第4節 全球互聯(lián)網(wǎng)為社會(huì )化網(wǎng)絡(luò )而瘋狂

　　互聯(lián)網(wǎng)是具有全球視野的美國發(fā)明，由電腦公司研發(fā)，得到軍方支持和美國政府資助，創(chuàng )造了電腦使用者與資料庫的全球俱樂(lè )部。

　　--利奧·希爾（Leo Sheer），1994新媒體已不再是傳統意義下的大眾媒體：傳送有限的信息給同質(zhì)的視聽(tīng)大眾。

　　--弗朗索瓦·薩巴，1985有關(guān)全球化的想象，有關(guān)"世界是平的"的描述似乎一直很美好。最早的SNS社交網(wǎng)站Friendster的副總裁David L�� Jones便聲稱(chēng)，經(jīng)過(guò)四年的跨國實(shí)踐發(fā)現，社交網(wǎng)站不需要本土化，"雖然各個(gè)國家的政治文化不同，但通過(guò)SNS都是為了交友，使用同一個(gè)系統再配合不同的語(yǔ)言就足夠了"。正如此種論調，無(wú)論是Facebook，還是MySpace，它們的全球化步伐看上去都是如此兇猛，前者開(kāi)發(fā)出了能將其網(wǎng)站翻譯成中文、西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)、意大利語(yǔ)、挪威語(yǔ)和波蘭語(yǔ)等世界各國語(yǔ)言的工具，而后者在包括中國、英國、愛(ài)爾蘭、德國、法國、日本、澳大利亞、加拿大在內的30多個(gè)國家和地區開(kāi)通了分站點(diǎn)。

　　但是實(shí)際上， MySpace和Facebook在韓國和中國都顯得無(wú)能為力。韓國，有Cyworld獨霸天下，中國的SNS市場(chǎng)則被校內網(wǎng)、51�眂om、開(kāi)心網(wǎng)、愛(ài)情公寓、網(wǎng)友天下、360圈等本土網(wǎng)站所瓜分，這顯然并非靠"同一個(gè)系統再配合不同的語(yǔ)言就足夠了"。

　　SNS的江湖，有Facebook、MySpace等非常大的門(mén)派，但是絕不可能阻止其他小的門(mén)派占山為王。2009年4月份尼爾森所公布的全球SNS社交網(wǎng)站數據顯示了巴西、德國、日本的SNS網(wǎng)站排名，除巴西的SNS市場(chǎng)被Google旗下的orkut占據之外，德國和日本的社交網(wǎng)站的前三名均為本土網(wǎng)站。所以全球化對互聯(lián)網(wǎng)而言乃是一種視角，對于SNS網(wǎng)絡(luò )來(lái)說(shuō)，它就像語(yǔ)言一樣是創(chuàng )造人類(lèi)無(wú)阻礙地彼此溝通的一種網(wǎng)絡(luò )，是繼語(yǔ)言之后能夠將更多的人彼此鏈接在一起的偉大發(fā)明，除了英語(yǔ)，還可以是中文、德語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)等。SNS社交網(wǎng)絡(luò )也一樣，完全無(wú)須全球只此一家，只需一家，正如Google再強大也不能讓搜索引擎的領(lǐng)域之下寸草不生。SNS社交網(wǎng)絡(luò )在全球化的大背景下，與本土的語(yǔ)言、文化、生活習慣、網(wǎng)民特征等因素息息相關(guān)，且如羅素�∷�言："須知參差多態(tài)，乃是幸福之源。"

　　20世紀英國哲學(xué)家、數學(xué)家、邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家，無(wú)神論或者不可知論者，也是20世紀西方最著(zhù)名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會(huì )活動(dòng)家。諾貝爾文學(xué)獎得主，被認為與弗雷格、維特根斯坦和懷特海一同創(chuàng )建了分析哲學(xué)。他與懷特海合著(zhù)的《數學(xué)原理》對邏輯學(xué)、數學(xué)、集合論、語(yǔ)言學(xué)和分析哲學(xué)有著(zhù)巨大影響。在國外，除了Facebook和MySpace這兩個(gè)巨無(wú)霸之外，SNS性質(zhì)的網(wǎng)站多如牛毛，如Hi5、LinkedIn、Twitter、Flickr等，因此而產(chǎn)生了KnowEm�眂om這樣的服務(wù)：幫你在多達120個(gè)SNS性質(zhì)的網(wǎng)站中查詢(xún)用戶(hù)名。你輸入一個(gè)用戶(hù)名，它們就能告訴你在這120個(gè)SNS性質(zhì)的網(wǎng)站中，該用戶(hù)名在哪些網(wǎng)站中已經(jīng)被注冊了，而哪些還沒(méi)有被注冊。如果你每個(gè)月向KnowEm�眂om支付10美元，它就會(huì )持續跟蹤新出現的SNS網(wǎng)站，并第一時(shí)間幫你注冊你指定的用戶(hù)名。

　　在國內，SNS與閱讀和電影結合，形成了豆瓣網(wǎng)；SNS與白領(lǐng)女性結合，形成了愛(ài)情公寓；SNS與85后、90后結合，形成了360圈和Facekoo；SNS與IT人士結合，形成了5Gme；SNS與寫(xiě)字樓白領(lǐng)結合，形成了同樓網(wǎng)；SNS與城市潮人結合，形成了P1；SNS與婚戀結合，形成了世紀佳緣；SNS與網(wǎng)絡(luò )視頻結合，形成了風(fēng)行網(wǎng)；SNS與游戲結合，形成了久友網(wǎng)；SNS與旅游結合，形成了途牛網(wǎng)；SNS與戶(hù)外活動(dòng)結合，形成了綠人網(wǎng)；SNS與音樂(lè )結合，形成了蝦米網(wǎng)； SNS與商務(wù)人士結合，形成了若鄰網(wǎng)（wealink）、天際網(wǎng)、xing網(wǎng)、聯(lián)絡(luò )家；等等。更不要說(shuō)各種融入SNS元素的網(wǎng)站，如淘寶推出的淘江湖，如最大的文學(xué)網(wǎng)站起點(diǎn)中文網(wǎng)發(fā)布的"家族"，用博客的面子加上SNS的底子；上海本土最大的傳統BBS社區shanghaining�眂om玩起SNS也有模有樣，更不用說(shuō)移動(dòng)全新改版推出的139�眂om，更是"司馬昭之心，路人皆知"。這正如日本學(xué)者伊藤優(yōu)一所說(shuō)的那樣："由于新傳播科技聚焦于多樣化的專(zhuān)業(yè)信息，大眾社會(huì )逐漸演變?yōu)樗槠�化社�?huì )，因此閱聽(tīng)大眾日漸因意識形態(tài)、價(jià)值、品位與生活風(fēng)格的不同而分化。"

　　但這一切并不妨礙人們構筑一個(gè)多樣化的人際關(guān)系體系，我們正在通過(guò)大量機會(huì )更為方便地結識許多的人，這樣認識的人甚至遠遠多于在現實(shí)中相識的人，正像麥克盧漢所預言的："電力使地球縮小，我們這個(gè)地球只不過(guò)是一個(gè)小小的村落。""在機械時(shí)代，許多行動(dòng)都不用過(guò)分地瞻前顧后。慢速地行動(dòng)準會(huì )推遲相當長(cháng)的時(shí)間�？墒墙裉�，行動(dòng)及其反應幾乎同時(shí)發(fā)生。"是的，以前的郵遞信件如此緩慢，但E�瞞ail卻快捷無(wú)比，而現在風(fēng)靡全球的Twitter讓信息世界徹底變平，消弭了空間和時(shí)間的網(wǎng)絡(luò )像是一種新的社會(huì )粘合劑，改變著(zhù)人類(lèi)社會(huì )。

　　在互聯(lián)網(wǎng)SNS化的大趨勢之下，這點(diǎn)尤為明顯。馬克思說(shuō)"人是一切社會(huì )關(guān)系的總和"，人在網(wǎng)絡(luò )世界中，從最早如幽靈般飄蕩的虛擬ID，到如今越來(lái)越可以捉摸的真實(shí)身份，信息在加速向人流動(dòng)，網(wǎng)絡(luò )正在"入侵"人的社會(huì )關(guān)系。其意義是革命性的，正在重新定義和變革著(zhù)人的社會(huì )關(guān)系。

　　我們可以看到，資訊、游戲、娛樂(lè )、電子商務(wù)等是如何在聚合大量人際關(guān)系的Facebook上形成各種應用的，如Simple stock quotes、Green Patch、Texas HoldEm Poker、To�睤o、Billmonk等。在F8發(fā)布的時(shí)候，匿名網(wǎng)絡(luò )電話(huà)服務(wù)公司Jangl便宣布Facebook用戶(hù)可通過(guò)它打匿名電話(huà)，全球最大的電子商務(wù)網(wǎng)站Amazon也宣布可在Facebook上面寫(xiě)書(shū)評，等等。

　　如果說(shuō)以前的互聯(lián)網(wǎng)更像是圖書(shū)館--信息的海洋，那么現在的互聯(lián)網(wǎng)更像是一座大城市--人的海洋，真實(shí)社會(huì )正在大規模地向著(zhù)網(wǎng)絡(luò )復制，而不是像第二人生(Second Life)模擬真實(shí)那么表面。以視窗用戶(hù)界面設計著(zhù)稱(chēng)的艾倫·凱曾說(shuō)："個(gè)人擁有的圖書(shū)是文藝復興時(shí)期個(gè)人觀(guān)念的主要塑造者之一，而廣泛使用的聯(lián)網(wǎng)計算機將來(lái)會(huì )成為全人類(lèi)的主要塑造者。" 但是我們要真正理解這些，尤其是對那些輕視互聯(lián)網(wǎng)SNS化進(jìn)程的人來(lái)說(shuō)，可能得從"放下一切固有和確信的執念"開(kāi)始。

　　我們這一代與其說(shuō)是資深網(wǎng)民，不如說(shuō)是互聯(lián)網(wǎng)的移民，尤其是對現在幾歲就開(kāi)始玩奧比島和摩爾莊園這種模擬現實(shí)世界的SNS游戲的小孩子來(lái)說(shuō)，他們更像是互聯(lián)網(wǎng)的原住民，是真正的"連線(xiàn)一代"，與我們對互聯(lián)網(wǎng)的理解可能迥異。

　　知名互聯(lián)網(wǎng)專(zhuān)家，資深市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和傳播顧問(wèn)，新浪、搜狐、網(wǎng)易、Techweb等知名網(wǎng)站的特約評論員，IT評論圈創(chuàng )始人和IT龍門(mén)陣創(chuàng )始人兼主持人，劉興亮在博客上記錄了一個(gè)關(guān)于265�眂om創(chuàng )始人蔡文勝的段子："有一次他向兒子顯擺，指著(zhù)兒子電腦里的暴風(fēng)影音說(shuō)：'這個(gè)是我投的'，兒子無(wú)動(dòng)于衷；又指著(zhù)FlashGet(網(wǎng)際快車(chē))說(shuō)：'這個(gè)也是我投的'，兒子仍然無(wú)動(dòng)于衷；這時(shí)候老蔡看到兒子正在用火星文輸入法與同學(xué)聊天，就說(shuō)：'這個(gè)也是我投的'，兒子立馬跳起來(lái)，沖他豎起大拇指，連稱(chēng)：'老爸你太牛了'，并說(shuō)他們全班同學(xué)都在用火星文輸入法。"或許我們瞧不上火星文，我們會(huì )攻擊其污染了語(yǔ)言的純潔性，認為火星文打上了所謂"腦殘"的90后的鮮明特色，但我們這一代不理解的不喜歡的未必就是不好的，"后之視今，亦猶今之視昔"（王羲之《蘭亭集序》），正如曾經(jīng)被稱(chēng)為不可救藥的"垮掉的一代"，而今卻早已經(jīng)成為美國社會(huì )的中堅力量。

　　《長(cháng)大的數字一代》的作者泰普斯科特甚至援引科學(xué)研究結果指出：那些從小就使用數字通信工具的人與那些不接觸數字設備的人，其大腦發(fā)育和思維方式是不一樣的。人們所無(wú)法意識到的可能是未來(lái)最生猛的力量，非主流終有一天成為主流。在這個(gè)已經(jīng)被SNS社會(huì )關(guān)系網(wǎng)絡(luò )所改變的世界，使我們要重新思考，無(wú)論是文化還是經(jīng)濟，世界將會(huì )往哪里去呢？

　　美國麻省理工學(xué)院建筑與媒體藝術(shù)教授威廉·米切爾在《伊托邦》一書(shū)的開(kāi)篇分別敘述了三個(gè)故事。第一個(gè)故事的關(guān)鍵詞是"水井"。水井一開(kāi)始在這里作為社會(huì )粘合劑成為"荒涼的村莊"的社交中心，但因供水管道的出現而邊緣化，水井被更為現代的場(chǎng)所--廣場(chǎng)、咖啡館、市場(chǎng)等的社交功能所取代，村莊發(fā)展成更大的鄉鎮。

　　第二個(gè)故事的關(guān)鍵詞則是"壁爐"。作為北方家庭在冬天"唯一的光源與熱源"的壁爐讓全家聚集在一起，但是壁爐卻因電線(xiàn)和供熱管道的鋪設而邊緣化，家庭成員開(kāi)始分散活動(dòng)，"壁爐再也無(wú)法成為社會(huì )的粘合劑了"。

　　第三個(gè)故事的關(guān)鍵詞是"佛祖講經(jīng)"。作為佛祖講經(jīng)圣地的菩提樹(shù)下和佛祖圓寂后藏經(jīng)的寺院，因"書(shū)籍的大量印刷和文字的廣泛傳播"而邊緣化。信徒們不必再?lài)�坐在菩提�?shù)下或長(cháng)途朝圣，同樣可以隨時(shí)隨地獲取信息。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，互聯(lián)網(wǎng)的出現作為新的社會(huì )粘合劑，極大地改變了既有的社會(huì )結構，文化、政治、經(jīng)濟已然呈現出一種與過(guò)去大不一樣的面貌。在SNS的進(jìn)程下，這種改變則可能更為劇烈："上一秒，爸爸的兒子；下一秒，兒子的爸爸。"我們無(wú)法做出預言，只好用西鐵城手表的這句廣告語(yǔ)來(lái)結尾。