文化包裝：多元化產(chǎn)品的生命線(xiàn)
2015-03-27 09:57 來(lái)源：西部紙業(yè)網(wǎng) 責編：周艷平
- 摘要：
- 值得人們深思的是，部分包裝企業(yè)積極向文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)進(jìn)軍并掌握了核心技術(shù)，然而，消費品的生命周期是有限的，如何讓有限的周期延長(cháng)，則需要文化故事的傳接。
【CPP114】訊：值得人們深思的是，部分包裝企業(yè)積極向文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)進(jìn)軍并掌握了核心技術(shù)，然而，消費品的生命周期是有限的，如何讓有限的周期延長(cháng)，則需要文化故事的傳接。
不妨先看看茶包如何攜手以文包故事。
人要衣裝，茶也要包裝。錫罐、牛皮紙，包裝茶葉承載著(zhù)老一代武夷山人的記憶。早期，武夷巖茶茶葉就是用紙張簡(jiǎn)單包裝，品質(zhì)極好的就用錫罐。后來(lái)發(fā)展到鐵罐包裝，也很簡(jiǎn)單，茶葉就放罐子里，喝的時(shí)候，伸手抓一把，掂量一下重量就可。本世紀初，小袋包裝開(kāi)始出現，茶商們將茶葉分成小袋包裝。隨著(zhù)小袋包裝的推廣，武夷巖茶得到了很好的保存、攜帶，迅速成為市場(chǎng)的寵兒。此時(shí)，許多人外出，包里面都會(huì )放幾小包茶葉。
小包裝讓每個(gè)茶企的企業(yè)文化、品牌理念、產(chǎn)品特點(diǎn)都在包裝上得到了體現。最近幾年來(lái)，隨著(zhù)茶葉市場(chǎng)的發(fā)展，茶企對茶葉包裝越來(lái)越重視，茶葉包裝的水平也有大幅上升。
加工業(yè)屬性是包裝人甩不掉的帽子，多年來(lái)雖多有主管政府、行業(yè)協(xié)會(huì )、媒體、企業(yè)家升華包裝行業(yè)，將之稱(chēng)為“文化產(chǎn)業(yè)”、“都市工業(yè)”乃至高科技產(chǎn)業(yè)。但不容否定，包裝來(lái)本來(lái)就地位不高，在與出版社的博弈中屢屢敗陣，在社會(huì )上更是寂寂無(wú)名。
緣由在哪里?本該如此嗎?值得人們深思的是，部分包裝企業(yè)積極向文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)進(jìn)軍，并且可喜地掌握了核心技術(shù)，然而，其發(fā)展速度不快。消費品的生命周期是有限的，除非注入故事的內涵。
酒文化包裝的例子又帶給我們一些啟示。
青春小酒一度流行，郎酒、瀘州老窖、衡水老白干相繼開(kāi)發(fā)出萌版小酒，酒水包裝產(chǎn)業(yè)鏈也在緊跟潮流，萌包裝、潮流包裝開(kāi)始風(fēng)靡。但是，很多業(yè)內人士表示，青春小酒無(wú)法承載白酒幾千年的文化。那么，酒水包裝產(chǎn)業(yè)如何做到既符合年輕時(shí)尚潮流，又能傳承白酒不可或缺的文化底蘊呢?
年輕時(shí)尚的消費潮流，與白酒深厚的文化底蘊，兩者并不沖突，相反，可以在青春小酒身上實(shí)現融合與統一，我們不能把白酒消費的形式與本質(zhì)割裂開(kāi)來(lái)。白酒作為一種非生活必需品，不管消費方式和飲用習慣等形式上怎么變化，其消費的本質(zhì)屬性不可能脫離酒文化。
并非是無(wú)所作為，很多案例背后折射出包裝人的“不作為”：一是不擅長(cháng)以社會(huì )愿意接受的方式講出“包裝故事”;二是行業(yè)充斥著(zhù)隨波逐流和“歌舞升平”的氣象，即便在目前顯見(jiàn)相當多企業(yè)陷入虧損狀態(tài)的今天，依然難見(jiàn)反思的聲音和直面問(wèn)題的勇氣;三是包裝業(yè)“沉默者”居多，沉默的另一面是“冷漠”或“逃避”。
轉型升級不僅僅是技術(shù)上的更新，不僅是流程上的更新，最主要是觀(guān)念上的更新。過(guò)分強調技術(shù)的力量，猶如過(guò)分強化產(chǎn)業(yè)的物性，而人才是創(chuàng )造萬(wàn)物的精靈，不將人的精神力量喚醒，從業(yè)者的保守、沉默的消極狀態(tài)則會(huì )持續。值得人們深思的是，部分包裝企業(yè)積極向文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)進(jìn)軍，并且可喜地掌握了核心技術(shù)，然而，其發(fā)展速度不快。消費品的生命周期是有限的，除非注入故事的內涵。
不妨先看看茶包如何攜手以文包故事。
人要衣裝，茶也要包裝。錫罐、牛皮紙，包裝茶葉承載著(zhù)老一代武夷山人的記憶。早期，武夷巖茶茶葉就是用紙張簡(jiǎn)單包裝，品質(zhì)極好的就用錫罐。后來(lái)發(fā)展到鐵罐包裝，也很簡(jiǎn)單，茶葉就放罐子里，喝的時(shí)候，伸手抓一把，掂量一下重量就可。本世紀初，小袋包裝開(kāi)始出現，茶商們將茶葉分成小袋包裝。隨著(zhù)小袋包裝的推廣，武夷巖茶得到了很好的保存、攜帶，迅速成為市場(chǎng)的寵兒。此時(shí)，許多人外出，包里面都會(huì )放幾小包茶葉。
小包裝讓每個(gè)茶企的企業(yè)文化、品牌理念、產(chǎn)品特點(diǎn)都在包裝上得到了體現。最近幾年來(lái)，隨著(zhù)茶葉市場(chǎng)的發(fā)展，茶企對茶葉包裝越來(lái)越重視，茶葉包裝的水平也有大幅上升。
加工業(yè)屬性是包裝人甩不掉的帽子，多年來(lái)雖多有主管政府、行業(yè)協(xié)會(huì )、媒體、企業(yè)家升華包裝行業(yè)，將之稱(chēng)為“文化產(chǎn)業(yè)”、“都市工業(yè)”乃至高科技產(chǎn)業(yè)。但不容否定，包裝來(lái)本來(lái)就地位不高，在與出版社的博弈中屢屢敗陣，在社會(huì )上更是寂寂無(wú)名。
緣由在哪里?本該如此嗎?值得人們深思的是，部分包裝企業(yè)積極向文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)進(jìn)軍，并且可喜地掌握了核心技術(shù)，然而，其發(fā)展速度不快。消費品的生命周期是有限的，除非注入故事的內涵。
酒文化包裝的例子又帶給我們一些啟示。
青春小酒一度流行，郎酒、瀘州老窖、衡水老白干相繼開(kāi)發(fā)出萌版小酒，酒水包裝產(chǎn)業(yè)鏈也在緊跟潮流，萌包裝、潮流包裝開(kāi)始風(fēng)靡。但是，很多業(yè)內人士表示，青春小酒無(wú)法承載白酒幾千年的文化。那么，酒水包裝產(chǎn)業(yè)如何做到既符合年輕時(shí)尚潮流，又能傳承白酒不可或缺的文化底蘊呢?
年輕時(shí)尚的消費潮流，與白酒深厚的文化底蘊，兩者并不沖突，相反，可以在青春小酒身上實(shí)現融合與統一，我們不能把白酒消費的形式與本質(zhì)割裂開(kāi)來(lái)。白酒作為一種非生活必需品，不管消費方式和飲用習慣等形式上怎么變化，其消費的本質(zhì)屬性不可能脫離酒文化。
并非是無(wú)所作為，很多案例背后折射出包裝人的“不作為”：一是不擅長(cháng)以社會(huì )愿意接受的方式講出“包裝故事”;二是行業(yè)充斥著(zhù)隨波逐流和“歌舞升平”的氣象，即便在目前顯見(jiàn)相當多企業(yè)陷入虧損狀態(tài)的今天，依然難見(jiàn)反思的聲音和直面問(wèn)題的勇氣;三是包裝業(yè)“沉默者”居多，沉默的另一面是“冷漠”或“逃避”。
轉型升級不僅僅是技術(shù)上的更新，不僅是流程上的更新，最主要是觀(guān)念上的更新。過(guò)分強調技術(shù)的力量，猶如過(guò)分強化產(chǎn)業(yè)的物性，而人才是創(chuàng )造萬(wàn)物的精靈，不將人的精神力量喚醒，從業(yè)者的保守、沉默的消極狀態(tài)則會(huì )持續。值得人們深思的是，部分包裝企業(yè)積極向文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)進(jìn)軍，并且可喜地掌握了核心技術(shù)，然而，其發(fā)展速度不快。消費品的生命周期是有限的，除非注入故事的內涵。
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