開(kāi)放造紙過(guò)程觀(guān)光文創(chuàng )轉型
　　
　　但黃煥彰意識到，中盤(pán)商賣(mài)紙時(shí)并不會(huì )告訴消費者紙誰(shuí)做的，信息不透明下，陸制的便宜紙張常與質(zhì)量好的臺灣紙魚(yú)目混珠地賣(mài)；且黃煥彰認為，埔里造紙過(guò)去因怕秘方外傳，各擁一片天，反而固步自封。
　　
　　“要生存就要求變”黃煥彰于是將造紙過(guò)程開(kāi)放參觀(guān)，讓世人見(jiàn)識林廣等“國寶級”師傅手藝；其次，開(kāi)發(fā)紙的新功能，讓紙可以吃、植物在紙上長(cháng)出來(lái)…等，經(jīng)由觀(guān)光化、文創(chuàng )化，黃煥彰說(shuō)，“造紙沒(méi)落時(shí)很多人關(guān)廠(chǎng)、出走，我沒(méi)能力出去，但也沒(méi)漏氣。”
　　
　　黃煥彰指，臺灣手工造紙從無(wú)到有，如今創(chuàng )造出一套臺灣味，非常不簡(jiǎn)單。他解釋?zhuān)�清朝以前大陸的�?shū)畫(huà)文化傳過(guò)來(lái)，國民黨政權遷臺后因政治隔閡沒(méi)辦法進(jìn)口大陸紙，于是接著(zhù)日本留下來(lái)的技術(shù)，臺灣自己造紙，“原理一樣，作法不同，制作過(guò)程融進(jìn)自己的看法和學(xué)識，變成了獨特的作品。”
　　
　　黃煥彰認為，對紙的認識與對待，相當程度代表一個(gè)國家地區的生活品味、文化內涵、對美感的尊重，“好不容易有的造紙文化，假如斷層了，往后我們要如何凸顯自己文化的代表性？”他認為，從這個(gè)角度看自己土地發(fā)展出的造紙術(shù)，臺灣紙才更有揮灑的空間。