造紙術(shù)活化石進(jìn)京展魅力 新疆桑皮紙畫(huà)作亮相
2012-03-23 11:53 來(lái)源：北京日報 責編：王岑
- 摘要：
- 古樸泛黃的紙張，帶著(zhù)略顯粗糙的紋理，配合極具民族風(fēng)情的畫(huà)面，仿佛訴說(shuō)一個(gè)又一個(gè)古老的傳奇。
【CPP114】訊：古樸泛黃的紙張，帶著(zhù)略顯粗糙的紋理，配合極具民族風(fēng)情的畫(huà)面，仿佛訴說(shuō)一個(gè)又一個(gè)古老的傳奇。近日，堪稱(chēng)中華造紙術(shù)“活化石”的新疆桑皮紙制造技藝亮相西城區文化中心，百余幅繪制在桑皮紙上的畫(huà)作匯成《藍靛金箔——中國畫(huà)·桑皮紙繪畫(huà)作品展》。而更多關(guān)于桑皮紙的故事，也第一次走進(jìn)首都市民的視野。
“活化石”曾是生活必需品
新疆維吾爾族桑皮紙制作技藝以桑樹(shù)嫩皮為原料，成紙具有韌性好、拉力強、質(zhì)地軟、吸水性強、歷千年而不褪色等特點(diǎn)。桑皮紙是故宮大修時(shí)特選的古畫(huà)修復材料，也曾被廣泛應用于書(shū)畫(huà)裝裱、制傘、制扇和制作各種文化工藝品。
桑皮紙的制作曾是新疆維吾爾族一項重要的家庭傳統手工藝，桑皮紙還是人們生活中不可或缺的生活用品。此次展覽的展品顯示，就在新中國成立前，還有很多新疆孩子上學(xué)時(shí)用桑皮紙訂成本子來(lái)記課堂筆記，也有人用桑皮紙糊窗戶(hù)，用桑皮紙做維吾爾族小花帽的襯里。
不過(guò)，隨著(zhù)工業(yè)造紙的發(fā)展，人們生活水平的提高，這項傳統技藝的普及程度已遠遠不如從前。2006年，新疆維吾爾族桑皮紙制作技藝被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其國家級傳承人就居住在和田地區，如今已90多歲。
將助力古籍《玄奘傳》再造
“雖然桑皮紙離當地人的日常生活遠了，但對專(zhuān)業(yè)機構來(lái)說(shuō)仍非常重要。”展覽現場(chǎng)，國家圖書(shū)館副館長(cháng)張志清介紹，修復古籍、再造古籍是桑皮紙的專(zhuān)業(yè)用途之一。國家圖書(shū)館收藏有部分新疆古籍，他們都是記錄在桑皮紙上的，其修復也必然要使用原始材料。此外，國家圖書(shū)館已著(zhù)手對一部國家一級古籍、回鶻文《玄奘傳》（回鶻，是維吾爾族、裕固族的共同先民，其語(yǔ)言回鶻文是古代維吾爾族使用的文字）進(jìn)行再造。
據介紹，《玄奘傳》是《大唐大慈恩寺三藏法師傳》的俗稱(chēng)。這部傳記是玄奘的弟子在他圓寂后寫(xiě)出的，記錄了玄奘西域取經(jīng)的經(jīng)歷。公元10世紀時(shí)，回鶻著(zhù)名佛經(jīng)翻譯家勝光法師，將這部傳記手抄下來(lái)并譯成回鶻文帶回新疆。
上世紀30年代，由當時(shí)的國家圖書(shū)館托人從新疆馬幫手中買(mǎi)得半部，共240頁(yè)，其余部分分散在德、法、俄幾國的相關(guān)機構中。目前國家圖書(shū)館已與這些機構取得聯(lián)系，有望將整部著(zhù)作再造。而使用原汁原味兒的桑皮紙，就成了再造中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節。
“目前，這部古籍的下半部仍好好保存在國圖，也由此可見(jiàn)桑皮紙的耐蝕性很好。”張志清說(shuō)。
桑皮紙繪畫(huà)粗獷古樸
除了專(zhuān)業(yè)用途，用桑皮紙做中國畫(huà)，現在也成了新疆的美術(shù)家們嘗試的一種嶄新創(chuàng )作。
“相比于宣紙，它本身泛黃的顏色帶有一種天然的韻味。”一位參展畫(huà)家詳細回憶了他在創(chuàng )作過(guò)程中遇到的新鮮感覺(jué)。他說(shuō)，桑皮紙比宣紙紋理粗糙一些，且吸水性不如宣紙好，使得畫(huà)面的處理和呈現效果均有所不同。人們更容易從畫(huà)面上看出粗獷、骨感的畫(huà)風(fēng)。
此外，桑皮紙是純手工制造，每一張、每一批都還有細微的不同。這使得整個(gè)創(chuàng )作過(guò)程如同一個(gè)與古老材質(zhì)對話(huà)的過(guò)程，畫(huà)家要一點(diǎn)點(diǎn)了解紙張，然后再尋找合適的表現手法。截至目前，來(lái)自新疆的藝術(shù)家們是第二次大規模利用桑皮紙創(chuàng )作中國畫(huà)。
據悉，此次展覽將免費展至3月26日。該展覽也是2012年文化部“春雨工程”全國文化志愿者邊疆行的重點(diǎn)項目之一。在文化部的支持下，展覽還將分赴對口援疆、給予新疆巨大幫助的19個(gè)省市巡展，獻上新疆各族文化工作者深情問(wèn)候的一瓣心香。
“活化石”曾是生活必需品
新疆維吾爾族桑皮紙制作技藝以桑樹(shù)嫩皮為原料，成紙具有韌性好、拉力強、質(zhì)地軟、吸水性強、歷千年而不褪色等特點(diǎn)。桑皮紙是故宮大修時(shí)特選的古畫(huà)修復材料，也曾被廣泛應用于書(shū)畫(huà)裝裱、制傘、制扇和制作各種文化工藝品。
桑皮紙的制作曾是新疆維吾爾族一項重要的家庭傳統手工藝，桑皮紙還是人們生活中不可或缺的生活用品。此次展覽的展品顯示，就在新中國成立前，還有很多新疆孩子上學(xué)時(shí)用桑皮紙訂成本子來(lái)記課堂筆記，也有人用桑皮紙糊窗戶(hù)，用桑皮紙做維吾爾族小花帽的襯里。
不過(guò)，隨著(zhù)工業(yè)造紙的發(fā)展，人們生活水平的提高，這項傳統技藝的普及程度已遠遠不如從前。2006年，新疆維吾爾族桑皮紙制作技藝被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其國家級傳承人就居住在和田地區，如今已90多歲。
將助力古籍《玄奘傳》再造
“雖然桑皮紙離當地人的日常生活遠了，但對專(zhuān)業(yè)機構來(lái)說(shuō)仍非常重要。”展覽現場(chǎng)，國家圖書(shū)館副館長(cháng)張志清介紹，修復古籍、再造古籍是桑皮紙的專(zhuān)業(yè)用途之一。國家圖書(shū)館收藏有部分新疆古籍，他們都是記錄在桑皮紙上的，其修復也必然要使用原始材料。此外，國家圖書(shū)館已著(zhù)手對一部國家一級古籍、回鶻文《玄奘傳》（回鶻，是維吾爾族、裕固族的共同先民，其語(yǔ)言回鶻文是古代維吾爾族使用的文字）進(jìn)行再造。
據介紹，《玄奘傳》是《大唐大慈恩寺三藏法師傳》的俗稱(chēng)。這部傳記是玄奘的弟子在他圓寂后寫(xiě)出的，記錄了玄奘西域取經(jīng)的經(jīng)歷。公元10世紀時(shí)，回鶻著(zhù)名佛經(jīng)翻譯家勝光法師，將這部傳記手抄下來(lái)并譯成回鶻文帶回新疆。
上世紀30年代，由當時(shí)的國家圖書(shū)館托人從新疆馬幫手中買(mǎi)得半部，共240頁(yè)，其余部分分散在德、法、俄幾國的相關(guān)機構中。目前國家圖書(shū)館已與這些機構取得聯(lián)系，有望將整部著(zhù)作再造。而使用原汁原味兒的桑皮紙，就成了再造中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節。
“目前，這部古籍的下半部仍好好保存在國圖，也由此可見(jiàn)桑皮紙的耐蝕性很好。”張志清說(shuō)。
桑皮紙繪畫(huà)粗獷古樸
除了專(zhuān)業(yè)用途，用桑皮紙做中國畫(huà)，現在也成了新疆的美術(shù)家們嘗試的一種嶄新創(chuàng )作。
“相比于宣紙，它本身泛黃的顏色帶有一種天然的韻味。”一位參展畫(huà)家詳細回憶了他在創(chuàng )作過(guò)程中遇到的新鮮感覺(jué)。他說(shuō)，桑皮紙比宣紙紋理粗糙一些，且吸水性不如宣紙好，使得畫(huà)面的處理和呈現效果均有所不同。人們更容易從畫(huà)面上看出粗獷、骨感的畫(huà)風(fēng)。
此外，桑皮紙是純手工制造，每一張、每一批都還有細微的不同。這使得整個(gè)創(chuàng )作過(guò)程如同一個(gè)與古老材質(zhì)對話(huà)的過(guò)程，畫(huà)家要一點(diǎn)點(diǎn)了解紙張，然后再尋找合適的表現手法。截至目前，來(lái)自新疆的藝術(shù)家們是第二次大規模利用桑皮紙創(chuàng )作中國畫(huà)。
據悉，此次展覽將免費展至3月26日。該展覽也是2012年文化部“春雨工程”全國文化志愿者邊疆行的重點(diǎn)項目之一。在文化部的支持下，展覽還將分赴對口援疆、給予新疆巨大幫助的19個(gè)省市巡展，獻上新疆各族文化工作者深情問(wèn)候的一瓣心香。
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