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      印刷企業(yè)管理和以人為本

      2010-05-12 08:50 來(lái)源:科印網(wǎng) 責編:喻小嘜

      摘要:
      作為一個(gè)好的領(lǐng)導和管理者,一定要處理好公誼和私情的關(guān)系。在企業(yè)的工作問(wèn)題上,工作時(shí)間內,只用制度這一把尺子量人、處理人,一視同仁,不分親疏。你有好哥們兒,好姐們兒,你愿意怎么對他們好,那是在工余時(shí)間,在廠(chǎng)院外面的事,不要到廠(chǎng)內瞎攙和,以免害己、害友、害員工,最終害了企業(yè)。


        【CPP114】訊:一、印刷企業(yè)是人的集合,處理好人的問(wèn)題是企業(yè)管理的基點(diǎn),事半功倍的杠桿和領(lǐng)導者的基本功。
        企業(yè)是一個(gè)客觀(guān)物質(zhì)實(shí)體,這物質(zhì)就是企業(yè)運營(yíng)所必須的資源,即通常所說(shuō)的人、財、物等資源的集合。那么,這諸種資源間的關(guān)系是怎樣的呢?筆者認為:
        1、在諸種資源中,任何一種資源都是不可或缺的。比如印刷企業(yè)沒(méi)有各種制版、印刷、裝訂設備,無(wú)法生產(chǎn),不行。沒(méi)有廠(chǎng)房來(lái)容納、保護設備,也不行。沒(méi)有資金,設備無(wú)法購買(mǎi),廠(chǎng)房也無(wú)從建筑。當然,沒(méi)有人就更無(wú)法籌集資金,使用設備,管理工廠(chǎng)了。
        2、那么,在這不可或缺的諸種資源因素中,其重要性有無(wú)區別呢?答案是肯定的,那就是,人的因素是第一位的。我們的老祖宗儒家思想的核心就是仁者愛(ài)人,也可以說(shuō)儒學(xué)就是人學(xué)。馬克思主義經(jīng)典作家早就指出,在生產(chǎn)力諸要素中,勞動(dòng)者這一要素是起主要作用的最活躍的因素。毛澤東思想的精髓之一,就是人民創(chuàng )造歷史。西方一位企業(yè)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò),即使把我現在的資源都失去,只要給我所需要的人,我很快就會(huì )東山再起,F代經(jīng)濟管理學(xué)提出的以人為本,應該是我們先輩的看家本領(lǐng),當然也有一些新的做法需要我們虛心的認真的努力學(xué)習。
        3、既然人的作用如此重要,那么聘好人、留住人、用好人,使用好由人組成的團隊,就可以說(shuō)是企業(yè)管理的基點(diǎn),是使領(lǐng)導和其他諸項管理工作事半功倍的杠桿。作為印刷企業(yè)的管理者,尤其是領(lǐng)導人就必須練好這種基本功,利用人力資源管理這種最短路徑,即游刃有余、又能夠有效的管理好企業(yè)。
        二、人力資源管理不能用人治,不能隨意化,而必須制度化,用制度來(lái)保證公開(kāi)、公平、公正。
        1、人治、專(zhuān)制是封建社會(huì )的必然,是現代管理的大敵。從社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展的角度看,封建社會(huì )生產(chǎn)力低下,人民受教育面極窄,基本不具備自己當家做主的能力,又何來(lái)民主?就只能在封建主的專(zhuān)制統治和愚民政策下受壓迫、受剝削,只能任由統治者任人唯親、裙帶關(guān)系、人身依附、官官相護、刑不上大夫。老百姓就只能盼望好皇帝和清官,只能服從金口玉言,只能眼看人亡政息;只有到實(shí)在活不下去的時(shí)候,才會(huì )揭竿而起、舍命相拼。
        2、克服人治弊病的對策就是制度化。從招聘,到崗位職責的制定,績(jì)效考核,直到獎懲升降,以至解聘,都要建立被實(shí)踐證明是正確的行之有效的各項制度。比如崗位的設置一定要合適,使所有事都有人辦,每個(gè)崗位的工作量既無(wú)不足,又不超負荷。為某一崗位設計的責權利一定要互相對應,崗位間的責權利比例一定要合理。這些制度還要公之于眾,接受員工乃至社會(huì )的監督,用公開(kāi)來(lái)促進(jìn)公平和公正的實(shí)現。
        三、對事不對人,是執行好制度的關(guān)鍵。搞好人力資源管理,關(guān)鍵在領(lǐng)導。
        有了好的制度,還要真正不走樣的貫徹執行,才能收到好的效果。正確執行制度的關(guān)鍵就是對事不對人。王子犯法與庶民同罪,與你不和的人立功,照樣受獎。這樣才能作到執行的公平,也才能真正把公平落到實(shí)處。
        從一個(gè)單位看,制定一個(gè)好的人力資源管理制度,執行好這個(gè)制度,關(guān)鍵都在于領(lǐng)導,在于領(lǐng)導的觀(guān)念和認識,在于領(lǐng)導以身作則,帶頭不殉私情的落實(shí)執行制度。因為在領(lǐng)導和群眾這兩者的關(guān)系中,領(lǐng)導處于強勢地位,群眾處于弱勢地位,領(lǐng)導可以正確的作為,也可以不作為,甚至可以錯誤的作為。而群眾監督、限制、反制領(lǐng)導的機制,在當前還不全、不強,作用十分有限。這就涉及領(lǐng)導干部的選拔、使用等一系列問(wèn)題,這也是保持共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導干部先進(jìn)性,加強黨的執政能力的一個(gè)重要課題。
        四、人思想工作和企業(yè)文化重于制度
        1、從傳統的手工作坊式的經(jīng)驗型管理到制度化管理,是企業(yè)管理的一次升級;但制度決不是萬(wàn)能的,而是有其局限性的。要想讓員工自覺(jué)的執行制度,考核獎罰只是必須的表層工作,而最佳模式是通過(guò)各種思想工作、管理工作,調動(dòng)員工的積極性、創(chuàng )造性,使員工從心底就愿意執行各項制度,把業(yè)各項工作做好。
        2、近日,筆者應邀到一個(gè)印刷企業(yè)做管理輔導和內訓,就遇到這種情況。這家企業(yè)通過(guò)了5s和9000等認證,各項制度也比較健全;但員工超產(chǎn)的積極性卻不高。經(jīng)背靠背的座談、調查,仔細分析,得知原因是:?jiǎn)T工對企業(yè)定額和回報有意見(jiàn)、下情上達的管道又欠通暢,員工對領(lǐng)導花費有看法,員工把目光集中在分蛋糕上、而未考慮到蛋糕本身的大小。
        針對此情況,筆者向骨干以上員工(包括管理和領(lǐng)導層),宣講以下觀(guān)點(diǎn):
       。1)我們追求經(jīng)濟利益、求個(gè)人發(fā)展,都是無(wú)可厚非的;但我們既然集合在一個(gè)企業(yè)里,就必須明白:只有把企業(yè)這個(gè)集體的工作搞好,企業(yè)效益提高了,各人回報才能增加,如果企業(yè)效益不好,哪來(lái)的錢(qián)提高薪酬;所以,我們要一條心,共同想各種辦法,首先把企業(yè)利潤增加上去。
       。2)增加企業(yè)利潤的各種辦法,要靠全體員工開(kāi)動(dòng)腦筋、發(fā)揮聰明才智、民主提出、集體討論,最后集中。這個(gè)過(guò)程本身就是民主管理的過(guò)程,更是凝聚人心的思想工作過(guò)程,同時(shí)也是落實(shí)鑄造企業(yè)文化戰略、作百年老店、常青企業(yè)的過(guò)程。
       。3)當前,這個(gè)印刷企業(yè)的企業(yè)文化,急迫需要鍛造的內容,就是上下一心、各盡所能,謀取共富。
        五、對幾個(gè)具體問(wèn)題的看法
        1、公誼與私情。作為一個(gè)好的領(lǐng)導和管理者,一定要處理好公誼和私情的關(guān)系。在企業(yè)的工作問(wèn)題上,工作時(shí)間內,只用制度這一把尺子量人、處理人,一視同仁,不分親疏。你有好哥們兒,好姐們兒,你愿意怎么對他們好,那是在工余時(shí)間,在廠(chǎng)院外面的事,不要到廠(chǎng)內瞎攙和,以免害己、害友、害員工,最終害了企業(yè)。
        2、領(lǐng)導與群眾。人民,只有人民才是創(chuàng )造歷史的動(dòng)力。群眾是真正的英雄,而我們自己則往往是幼稚可笑的。最聰明,最有才干的是最有實(shí)踐經(jīng)驗的戰士。從群眾中來(lái),到群眾中去;先當學(xué)生,再當先生。這些我們耳熟能詳的話(huà)語(yǔ)是放之四海而皆準的真理。他并沒(méi)有過(guò)時(shí),并沒(méi)有遠離我們而去,而是時(shí)時(shí)刻刻在我們的生活、工作實(shí)踐中發(fā)揮著(zhù)規律性的作用。我們按規律辦了,就得到好的結果,反之,就會(huì )受到懲罰。這樣的事例比比皆是,真可謂屢試不爽。作為領(lǐng)導一定不能等閑視之。
        3、兼聽(tīng)與偏聽(tīng)。兼聽(tīng)則明,偏聽(tīng)則暗。黨的群眾路線(xiàn)不是部分人路線(xiàn),也不是小人路線(xiàn),更不是小圈子路線(xiàn)。我們一定要全面聽(tīng)取多數群眾的意見(jiàn),才能了解事實(shí)的真相,才能在此基礎上作出正確的判斷和決策;反之,就會(huì )以偏蓋全、以點(diǎn)代面、以假當真,在所依事實(shí)有誤的前提下,必然作出錯誤的決策。上有所好,下必效焉。一個(gè)單位的群眾能否暢所欲言,有無(wú)生動(dòng)活潑的政治局面,關(guān)鍵在于領(lǐng)導,在于領(lǐng)導有無(wú)正確的歷史唯物主義的群眾觀(guān)點(diǎn)和虛懷若谷、從善如流的寬廣胸懷。
        4、一致與分歧。按唯物辯證法的觀(guān)點(diǎn),事物總是在矛盾斗爭中變化發(fā)展的,同一個(gè)印刷企業(yè)中的人,對問(wèn)題的認識也總不會(huì )完全一致。有分歧是正常的、客觀(guān)的、符合實(shí)際的;總是一致,才是不合邏輯的。一個(gè)企業(yè)不管那一級班子,如果在討論時(shí)對任何問(wèn)題都完全一致,那一定是出了問(wèn)題;也可以說(shuō),一潭死水、千篇一律,就是企業(yè)停滯、退步甚至是破產(chǎn)的開(kāi)始;而有分歧,又能公開(kāi)討論,最后少數服從多數,才是企業(yè)有活力、有前途、有發(fā)展的標志之一。
        5、人才與逆才。忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病。金無(wú)足赤,人無(wú)完人。這里有兩種情況,一是這個(gè)人確實(shí)是個(gè)人才,他堅持的觀(guān)點(diǎn)也確實(shí)是正確的,只是領(lǐng)導在沒(méi)有認識之前,認為這個(gè)人不聽(tīng)話(huà),太固執;那么當領(lǐng)導認識到了,就應當老老實(shí)實(shí)的承認自己的后醒;你這樣做了,這個(gè)所謂的逆才,以后還會(huì )為領(lǐng)導出主意、想辦法,提建議。二是這個(gè)人確實(shí)是人才,但凡是人才既有其突出的過(guò)人之處,也有其不和群、甚至是古怪的一面;對這種人才,只要還能合作,領(lǐng)導就要用其所長(cháng),不要求全責備,要逐步做工作,使其漸漸融入團隊。萬(wàn)不可只用自己的“克隆人”,要不拘一格用人才。因為千軍易得,一將難求;因為一切競爭,說(shuō)到底都是人才的競爭。這也是現代管理學(xué)突出以人為本的根本原因之所在。
        讓我們學(xué)好、用好、發(fā)展好人力資源管理這門(mén)學(xué)問(wèn),為印刷企業(yè)、為社會(huì )、為管理學(xué)作出新的貢獻。


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