【編者按：西晉的左思以《三都賦》造成的“洛陽(yáng)紙貴”，是什么紙呢?應該是東漢蔡倫發(fā)明的“蔡侯紙”，以樹(shù)皮和爛麻做成。到東晉又有了藤紙，至隋代產(chǎn)生了楮皮紙……而紙的經(jīng)典——誕生在唐代。——這就是宣紙!】

    
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　　小時(shí)候上學(xué)的第一天，第一次聽(tīng)老師的訓導，就是要“敬惜字紙”：上學(xué)是來(lái)學(xué)認字的，而字是圣人造的，字要寫(xiě)在紙上，紙也是圣人之物。沒(méi)有寫(xiě)字的紙不能丟，寫(xiě)了字的紙就更不能隨意糟踐，那是對圣人的不敬，是要吃虧受罰的。

　　現在的孩子，從出生的那天起就開(kāi)始糟踏紙，比如紙尿褲。擦屁股的衛生紙比手絹還要柔軟細致……老土，現在都是用紙巾，誰(shuí)還用手絹?

　　發(fā)達的現代商品社會(huì )，盛產(chǎn)各種各樣的垃圾，現代人每天不僅制造大量的物質(zhì)垃圾，也在毫無(wú)節制地制造著(zhù)文字垃圾：鋪天蓋地的文字信息和廣告，五花八門(mén)的資料和書(shū)籍……承載這些文字垃圾的多是現代機制紙，諸如銅版紙、道林紙、新聞紙、包裝紙等等，其壽命不過(guò)200年。

　　這就是說(shuō)，眼下書(shū)店里那些花花綠綠、琳瑯滿(mǎn)目的書(shū)籍，無(wú)論作家們多么牛，包括那些暢銷(xiāo)書(shū)作家、美女作家，80后作家以及用身體寫(xiě)作的作家等等，其作品如果不能反復地再版重印，200年后統統化為灰燼。

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　　古時(shí)一篇文章寫(xiě)得好，人們往往用“洛陽(yáng)紙貴”來(lái)稱(chēng)贊，卻不叫洛陽(yáng)“文”貴。一本書(shū)寫(xiě)得好，被稱(chēng)作“一紙風(fēng)行”，不稱(chēng)“一書(shū)風(fēng)行”……可見(jiàn)紙是文字的載體。幸哉有紙，文化才得以傳承。

　　那么西晉的左思以《三都賦》造成的“洛陽(yáng)紙貴”，是什么紙呢?

　　應該是東漢蔡倫發(fā)明的“蔡侯紙”，以樹(shù)皮和爛麻做成。到東晉又有了藤紙，至隋代產(chǎn)生了楮皮紙……而紙的經(jīng)典——誕生在唐代。

　　——這就是宣紙!

　　單講其壽命，就有l050年，所以有“紙壽千年”一說(shuō)。在1050年之內，宣紙的質(zhì)地不會(huì )發(fā)生絲毫變化，單純地講保存，卻能達到2000年。

　　更不要說(shuō)它還“輕似蟬翼白如雪，抖似細綢不聞聲”。宣紙文藻精細，吸水潤墨，綿韌而堅，百折不損，抗老化，防蛀蝕……因此格外適宜書(shū)畫(huà)，筆墨著(zhù)紙后，焦、濃、枯、淡、濕，五彩繽紛。輕重緩急，隨意變化。

　　故宣紙一出現，便成為稀罕之物，“有錢(qián)莫買(mǎi)金，但買(mǎi)江東紙，江東紙白如春云。”(古時(shí)宣州一帶屬江東，故宣紙早稱(chēng)江東紙)依中國的老風(fēng)俗，哪個(gè)地方有了好東西先得給皇帝老子送去，宣紙理所當然也就成了向朝廷進(jìn)貢的寶物，成了朝廷和地方官吏作書(shū)繪畫(huà)、立文書(shū)檔案的專(zhuān)用紙。由于當時(shí)生產(chǎn)這種紙的涇縣隸屬宣州府管轄，進(jìn)貢時(shí)都要打上“宣州貢紙”的字樣，久而久之，涇縣生產(chǎn)的這種奇妙的紙就有了一個(gè)響亮而通行的名號：“宣紙”。

　　民間有錢(qián)的人也可以買(mǎi)來(lái)用于書(shū)畫(huà)，或修宗譜、印經(jīng)文，總之是要將宣紙用在較神圣并希望能長(cháng)久保存的事情上。

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　　清代蒲松齡寫(xiě)成《聊齋志異》后，因窮困無(wú)力刻印，壓在箱底多年。到乾隆三十二年(1767)，由歙縣人鮑延博出資購買(mǎi)宣紙，此奇書(shū)才得以印行并流傳下來(lái)。

　　另一部經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》的命運也差不多，最初只有手抄本流傳，乾隆五十六年(1791)，和珅向皇帝報告了民間在流行《石頭記》一書(shū)的情況，經(jīng)朝廷批準由徽州人程偉元出資，將曹雪芹寫(xiě)的前80回和高鶚后續的40回合在一起，首次用宣紙印刷，使《紅樓夢(mèng)》成為一部完整之作——即風(fēng)行天下的“程甲本”。

　　據中國國畫(huà)圖書(shū)館的統計，我國現存的紙質(zhì)古籍約有3000萬(wàn)冊(卷)，所采取的形式多為宣紙線(xiàn)裝書(shū)。甚至連少林寺的武功密笈都是宣紙印的。再往近里說(shuō)，國家主席送給美國總統布什的《孫子兵法》也是用宣紙印刷，其內容奇絕珍貴自不必說(shuō)，單是書(shū)的用紙和裝幀設計就堪稱(chēng)精美絕倫，具有很高的長(cháng)久收藏價(jià)值。

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　　目前中國的宣紙有50％要出口日本，以前是80％。據說(shuō)日本現在有些不上班的女人，喜歡在家里練書(shū)法，故需要大量宣紙。日本的教育部門(mén)也做過(guò)一項調查：在宣紙上練書(shū)法的孩子，比不練字的孩子犯罪率要低得多。在高雅素凈的宣紙上練字，能讓孩子的心立刻靜下來(lái)，定得住性子，有助于培育孩子的耐力，可養成堅韌的品格。

　　難怪日本曾多次想得到中國宣紙的生產(chǎn)技術(shù)。據曹天生的《中國宣紙史》記述，清光緒四年(1878)，日本內閣印刷局造紙部派遣棲原陳政到中國，化裝潛入涇縣兩個(gè)多月，自稱(chēng)是“廣東潮州大埔縣何子峨太史的侄子”，搜集造紙技術(shù)情報，回國后竟公開(kāi)出版了《支那制紙業(yè)》一書(shū)。

　　光緒三十一年，日本人內山彌左，以南京高等農業(yè)學(xué)堂教授的身份，多次深入涇縣宣紙廠(chǎng)“調查”，偷盜宣紙生產(chǎn)情報。與此同時(shí)日本國內又派人到?jīng)芸h弄走了一些青檀木樹(shù)皮。由于日本沒(méi)有這種樹(shù)，竟鑒別不出是何種何屬。

　　1937年“七七”事變之后，日本利用侵略中國的機會(huì )，派遣特務(wù)到?jīng)芸h，搜集了大量青檀樹(shù)籽，運回日本精心種植。最終因氣候和土質(zhì)條件不同，長(cháng)出的青檀樹(shù)質(zhì)量低劣，用之造出的所謂宣紙潤墨性極差，根本不能與中國的宣紙相比。

　　難道他們現在想明白了，拿錢(qián)買(mǎi)中國現成的上等宣紙，要比費盡心機地去偷技術(shù)省事得多?除日本之外還有美國、英國一些經(jīng)濟情報人員，也曾打過(guò)涇縣宣紙技術(shù)的主意。

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　　當今中國，可以說(shuō)是遍地集團了。但，能打出國家旗號的集團卻為數不多。在皖南山區，自古就有“七山一水一分田、一分道路和莊園”之稱(chēng)的涇縣，于許多年前就誕生了“中國宣紙集團公司”，體現出一種不同凡響的氣勢。甚至在集團的名稱(chēng)里省略了集團所在地，直接以“中國”冠名，可見(jiàn)這個(gè)企業(yè)的非比尋常和獨一無(wú)二!

　　它特殊在什么地方?

　　需先說(shuō)一說(shuō)涇縣。世界上最好的宣紙，只能在這個(gè)地方才能生產(chǎn)得出來(lái)，所以涇縣的宣紙生產(chǎn)企業(yè)，究其實(shí)就是中國的宣紙集團。比如，生產(chǎn)宣紙不可或缺的三種原料：青檀木樹(shù)皮、沙田長(cháng)稈秈稻草和楊藤汁，有的為涇縣所獨有，有的數涇縣最佳。

　　這又跟涇縣“兩高一低”的自然地貌條件有關(guān)。涇縣境內有大小山峰一百四十余座，分列東西兩側，大多為喀斯特中、高丘陵，為青檀樹(shù)的生長(cháng)提供了理想的環(huán)境�？λ固厍鹆晟系那嗵礃�(shù)皮，纖維細密、均勻，成漿率高。

　　楊桃藤也如此，它又名獼猴桃，生于喀斯特的陰山密林或灌木叢內，其莖皮及髓含膠質(zhì)，摻入檀皮、稻草的紙漿中可使漿液更為均勻，撈出的濕紙便于疊放，提高出紙率。

　　而涇縣的中部，是一條寬闊的河谷平原，是全縣的糧倉，又為宣紙生產(chǎn)提供了必不可少的優(yōu)質(zhì)沙田長(cháng)稈秈稻草。此稻草比一般的稻草纖維性強、不易腐爛、容易自然漂白，所以自古便有這樣的說(shuō)法：“寧要涇縣的草，不要銅陵的皮。”

　　這條河谷平原上有大小河流146條，可謂溪流密布，還為宣紙生產(chǎn)提供了豐富的水源。

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