1440年德國美因茲人約翰內斯·古登堡（1398——1468年），發(fā)明金屬活字機器印刷，印刷了第一部機印版《圣經(jīng)》，該《圣經(jīng)》有1282頁(yè)。目前，世界各地尚存48部，1978年美因茲市從美國紐約以370萬(wàn)馬克買(mǎi)回一部。1584年西班牙歷史學(xué)家、傳教士岡薩雷斯·德·門(mén)多薩在所著(zhù)《中華大帝國史》中指出，古登堡受到中國印刷技術(shù)影響。德國美因茲有古登堡博物館，該館臨街而建，展廳晚上也亮著(zhù)燈，一張羊皮紙掛在窗上，白天參觀(guān)時(shí)可以和工作人員一起印刷（圖16）。法國斯特拉斯堡廣場(chǎng)矗立著(zhù)古登堡紀念碑。

  美國伊麗莎白·愛(ài)森斯坦（媒介環(huán)境學(xué)派代表人物）用了17年（1962——1979年）時(shí)間寫(xiě)了80多萬(wàn)字的《作為變革動(dòng)因的印刷機——早期近代歐洲的傳播與文化變革》，她認為：印刷史上掀起的傳播革命對近現代歐洲史產(chǎn)生了巨大影響；沒(méi)有印刷術(shù)就沒(méi)有近代科學(xué)；活字印刷是文藝復興最偉大的發(fā)明；人類(lèi)活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域遲早將感覺(jué)到印刷術(shù)的影響；手抄書(shū)散發(fā)著(zhù)“干巴巴如鋸末的學(xué)究味”，印刷術(shù)是在“醇美的甘泉里痛飲”，是“脫韁的技術(shù)”；印刷術(shù)率先賦予印刷商權利，率先制定專(zhuān)利法，兩者是在同一個(gè)地方的同一個(gè)十年內完成的：1469年至1474年威尼斯制定了版權法和專(zhuān)利法。印刷術(shù)的發(fā)現是人類(lèi)歷史上偉大的轉折點(diǎn)之一，它對科學(xué)史尤為重要，深刻揭示出技術(shù)必須靠出版才能夠進(jìn)一步發(fā)展的基本規律。

  馬克思在《經(jīng)濟學(xué)手稿》中指出：“印刷術(shù)變成科學(xué)復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng )造必要前提的最強大的杠桿�！�1840年，恩格斯為美因茲為紀念古登堡發(fā)明印刷術(shù)舉辦第四屆百年慶典而寫(xiě)了《詠印刷術(shù)的發(fā)明》：你賦予思想和言語(yǔ)以軀體，言談話(huà)語(yǔ)本來(lái)隨風(fēng)飄散、無(wú)蹤無(wú)影，你卻用符號鎖住了他的生命。冰封的萊茵河看到古登堡嶄露頭角。印刷術(shù)問(wèn)世流行，看，歐洲感到激動(dòng)、震驚，它迅速崛起，發(fā)出海潮澎湃的強音，就像一陣狂飆驟然降臨，將地底的火苗從昏睡中喚醒，于是烈焰升騰，傳來(lái)陣陣轟鳴。

  麥克·哈特在《影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中認為古登堡對歷史產(chǎn)生過(guò)巨大影響，古登堡的近代印刷術(shù)出現之后，歐洲科技發(fā)展迅速。古登堡的發(fā)明也許是誘發(fā)近代工業(yè)革命的關(guān)鍵因素。因此，麥克·哈特將古登堡排在第8位，僅次于第7位蔡倫。

  我們懷念漢字激光照排和電子出版系統創(chuàng )始人、有“當代畢昇”之譽(yù)的著(zhù)名計算機科學(xué)家王選（1937——2006年），他的成果開(kāi)創(chuàng )了漢字印刷一個(gè)嶄新的時(shí)代，引發(fā)了我國報業(yè)和印刷出版業(yè)“告別鉛與火，邁入光與電”的技術(shù)革命。我們感謝雅昌集團董事長(cháng)萬(wàn)捷，他是世界最高印刷水平的引領(lǐng)者，是從傳統行業(yè)向現代文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)成功轉型的先行者。他提出并實(shí)現了“傳統印刷+IT技術(shù)+文化藝術(shù)”商業(yè)模式的創(chuàng )新，因為他的努力，中國印刷27次奪得世界印刷最高獎項，為活字印刷術(shù)發(fā)明者畢昇的故鄉贏(yíng)得世界的尊敬。