從北京到芝加哥：中華印刷文化的張揚
2012-06-19 09:44 來(lái)源：中國新聞出版報 責編：江佳
- 摘要：
- 美國芝加哥大學(xué)圖書(shū)館十分重視印刷文化。作為印刷史學(xué)者，筆者特別注意到了曼蘇托Mansueto圖書(shū)館一層走廊墻上鑲嵌的金屬鏤空雕刻，這里竟然就是一個(gè)別致的印刷企業(yè)標識展覽。
【CPP114】訊：美國芝加哥大學(xué)是美國最富盛名的私立大學(xué)之一，有81位校友曾獲諾貝爾獎，其中包括華裔物理學(xué)家李政道、楊振寧、崔琦。精雕細刻的哥特式建筑、濃厚的人文氣息令這所沒(méi)有圍墻的大學(xué)充滿(mǎn)著(zhù)魅力。由芝加哥大學(xué)東亞語(yǔ)言文明系、顧立雅中國古文字研究中心、錢(qián)存訓中國研究基金、大學(xué)圖書(shū)館、孔子學(xué)院、東亞研究中心，中國國家圖書(shū)館，哈佛大學(xué)燕京圖書(shū)館，普林斯頓大學(xué)東亞圖書(shū)館聯(lián)合舉辦的文本中國國際研討會(huì )就在這里召開(kāi)。會(huì )議邀請了20名來(lái)自世界各地的學(xué)者作為演講嘉賓，約60位學(xué)者一起進(jìn)行相關(guān)的學(xué)術(shù)研討和交流。
美國芝加哥大學(xué)圖書(shū)館十分重視印刷文化。作為印刷史學(xué)者，筆者特別注意到了曼蘇托Mansueto圖書(shū)館一層走廊墻上鑲嵌的金屬鏤空雕刻，這里竟然就是一個(gè)別致的印刷企業(yè)標識展覽。
展墻上這些放大了的商標，包括了早到15世紀中葉德國資助古登堡印制《四十二行圣經(jīng)》的富斯特印刷廠(chǎng)的商標，也包括當代著(zhù)名的印刷企業(yè)當納利的商標。1864年，當納利R.R.Donnelley先生在美國芝加哥開(kāi)創(chuàng )了印刷事業(yè)。之后當納利集團一直走在世界印刷界的前列，從芝加哥到中國，帶入了先進(jìn)的標準化管理理念。巧的是，中國印刷博物館2006年在美國紐約曼哈頓舉辦了“中華印刷之光”展覽，美國當納利公司便是贊助企業(yè)之一，印刷文化無(wú)疑是這份跨越北京和芝加哥的緣分的聯(lián)結點(diǎn)。
在會(huì )議第一天的開(kāi)幕式上，102歲高齡的錢(qián)存訓先生親自來(lái)到會(huì )場(chǎng)和大家合影。錢(qián)存訓博士是在美國人文科學(xué)領(lǐng)域屈指可數獨領(lǐng)風(fēng)騷的華裔知名學(xué)者，是美國芝加哥大學(xué)東亞語(yǔ)言文化系與圖書(shū)館學(xué)研究院榮譽(yù)教授、東亞圖書(shū)館榮譽(yù)館長(cháng)、英國李約瑟東亞科技史研究所研究員。錢(qián)老一生著(zhù)述巨富，相當重要的部分便是印刷史著(zhù)作。其中，1982年出版的《紙和印刷》一書(shū)便是一部權威著(zhù)作，成為《中國科學(xué)技術(shù)史》第五卷第一分冊。錢(qián)老對中國印刷博物館有著(zhù)深厚的感情，在2006年北京圖書(shū)館出版社出版的《南山論學(xué)集》中，專(zhuān)門(mén)有一篇《錢(qián)存訓教授與中國印刷博物館的建設》來(lái)銘記錢(qián)老對中國印刷博物館的貢獻。中國印刷博物館與錢(qián)老一直保持著(zhù)良好的互動(dòng)。
來(lái)自美國、中國、歐洲、加拿大著(zhù)名圖書(shū)館的學(xué)者作了演講，并進(jìn)行了兩輪主題各有側重卻又緊密相連的圓桌討論會(huì )，一起在力求推進(jìn)對中文寫(xiě)本和印刷文獻進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，探求保護這些文獻的全球性戰略。中國國家圖書(shū)館副館長(cháng)張志清作了以《中華古籍的保護、利用與傳承》為題的演講。
本次會(huì )議特別設立了印刷與印刷文化議題，筆者作為唯一的以博物館副研究員身份獲邀的代表，作了《中國早期的活字印跡》的演講。主要對活字的早期形態(tài)進(jìn)行梳理，將起源階段的活字技術(shù)的種種應用加以歸納，通過(guò)對比呈現出早期活字演變的特殊軌跡，從而，理解活字印刷術(shù)在中國的誕生，畢昇在中國出現的歷史必然性。
出乎意料的是，筆者的發(fā)言引發(fā)了與會(huì )學(xué)者們的興趣。美國著(zhù)名的漢學(xué)家、芝加哥大學(xué)教授夏含夷Edward Shaughnessy率先提問(wèn)。事實(shí)上，夏含夷教授為筆者提供了一個(gè)新的線(xiàn)索，即隨州出土的一件西周青銅器中出現的銘文倒字的現象，其漢字學(xué)識之淵博令人佩服不已。之后，芝大東亞圖書(shū)館館長(cháng)周原還就活字印刷的概念和拆版還字這一活字特性進(jìn)行了探討。會(huì )議結束之后，武漢大學(xué)的簡(jiǎn)帛專(zhuān)家陳偉教授專(zhuān)門(mén)向筆者提供了戰國時(shí)期的二合、三合璽的材料。專(zhuān)家學(xué)者提供的這些線(xiàn)索和研究視角，為中國早期的活字印跡研究又增添了很多內容。
印刷文本和它以前的手寫(xiě)文本都是中華民族在數千年發(fā)展歷史中創(chuàng )造的文明成果的載體，是中華文明綿延數千年的歷史見(jiàn)證。散落在世界各地的善本如同遺灑在海底的明珠，歷經(jīng)滄桑、輾轉沉浮。除了調查、整理與保護外，我們還需要通過(guò)數字化等手段保存，并通過(guò)學(xué)者的研究來(lái)傳承文化，為社會(huì )共享，它們是中國的文化遺產(chǎn)，也是人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)。
美國芝加哥大學(xué)圖書(shū)館十分重視印刷文化。作為印刷史學(xué)者，筆者特別注意到了曼蘇托Mansueto圖書(shū)館一層走廊墻上鑲嵌的金屬鏤空雕刻，這里竟然就是一個(gè)別致的印刷企業(yè)標識展覽。
展墻上這些放大了的商標，包括了早到15世紀中葉德國資助古登堡印制《四十二行圣經(jīng)》的富斯特印刷廠(chǎng)的商標，也包括當代著(zhù)名的印刷企業(yè)當納利的商標。1864年，當納利R.R.Donnelley先生在美國芝加哥開(kāi)創(chuàng )了印刷事業(yè)。之后當納利集團一直走在世界印刷界的前列，從芝加哥到中國，帶入了先進(jìn)的標準化管理理念。巧的是，中國印刷博物館2006年在美國紐約曼哈頓舉辦了“中華印刷之光”展覽，美國當納利公司便是贊助企業(yè)之一，印刷文化無(wú)疑是這份跨越北京和芝加哥的緣分的聯(lián)結點(diǎn)。
在會(huì )議第一天的開(kāi)幕式上，102歲高齡的錢(qián)存訓先生親自來(lái)到會(huì )場(chǎng)和大家合影。錢(qián)存訓博士是在美國人文科學(xué)領(lǐng)域屈指可數獨領(lǐng)風(fēng)騷的華裔知名學(xué)者，是美國芝加哥大學(xué)東亞語(yǔ)言文化系與圖書(shū)館學(xué)研究院榮譽(yù)教授、東亞圖書(shū)館榮譽(yù)館長(cháng)、英國李約瑟東亞科技史研究所研究員。錢(qián)老一生著(zhù)述巨富，相當重要的部分便是印刷史著(zhù)作。其中，1982年出版的《紙和印刷》一書(shū)便是一部權威著(zhù)作，成為《中國科學(xué)技術(shù)史》第五卷第一分冊。錢(qián)老對中國印刷博物館有著(zhù)深厚的感情，在2006年北京圖書(shū)館出版社出版的《南山論學(xué)集》中，專(zhuān)門(mén)有一篇《錢(qián)存訓教授與中國印刷博物館的建設》來(lái)銘記錢(qián)老對中國印刷博物館的貢獻。中國印刷博物館與錢(qián)老一直保持著(zhù)良好的互動(dòng)。
來(lái)自美國、中國、歐洲、加拿大著(zhù)名圖書(shū)館的學(xué)者作了演講，并進(jìn)行了兩輪主題各有側重卻又緊密相連的圓桌討論會(huì )，一起在力求推進(jìn)對中文寫(xiě)本和印刷文獻進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，探求保護這些文獻的全球性戰略。中國國家圖書(shū)館副館長(cháng)張志清作了以《中華古籍的保護、利用與傳承》為題的演講。
本次會(huì )議特別設立了印刷與印刷文化議題，筆者作為唯一的以博物館副研究員身份獲邀的代表，作了《中國早期的活字印跡》的演講。主要對活字的早期形態(tài)進(jìn)行梳理，將起源階段的活字技術(shù)的種種應用加以歸納，通過(guò)對比呈現出早期活字演變的特殊軌跡，從而，理解活字印刷術(shù)在中國的誕生，畢昇在中國出現的歷史必然性。
出乎意料的是，筆者的發(fā)言引發(fā)了與會(huì )學(xué)者們的興趣。美國著(zhù)名的漢學(xué)家、芝加哥大學(xué)教授夏含夷Edward Shaughnessy率先提問(wèn)。事實(shí)上，夏含夷教授為筆者提供了一個(gè)新的線(xiàn)索，即隨州出土的一件西周青銅器中出現的銘文倒字的現象，其漢字學(xué)識之淵博令人佩服不已。之后，芝大東亞圖書(shū)館館長(cháng)周原還就活字印刷的概念和拆版還字這一活字特性進(jìn)行了探討。會(huì )議結束之后，武漢大學(xué)的簡(jiǎn)帛專(zhuān)家陳偉教授專(zhuān)門(mén)向筆者提供了戰國時(shí)期的二合、三合璽的材料。專(zhuān)家學(xué)者提供的這些線(xiàn)索和研究視角，為中國早期的活字印跡研究又增添了很多內容。
印刷文本和它以前的手寫(xiě)文本都是中華民族在數千年發(fā)展歷史中創(chuàng )造的文明成果的載體，是中華文明綿延數千年的歷史見(jiàn)證。散落在世界各地的善本如同遺灑在海底的明珠，歷經(jīng)滄桑、輾轉沉浮。除了調查、整理與保護外，我們還需要通過(guò)數字化等手段保存，并通過(guò)學(xué)者的研究來(lái)傳承文化，為社會(huì )共享，它們是中國的文化遺產(chǎn)，也是人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)。
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