【CPP114】訊：中國的包裝行業(yè)是“朝陽(yáng)”產(chǎn)業(yè)，雖然起步較晚，但發(fā)展迅速，社會(huì )需求量大，科技含量日益提高，基本上改變了“一流產(chǎn)品，二流包裝，三流價(jià)格”的局面。從包裝大國成為包裝強國的勢頭很猛。在包裝行業(yè)的發(fā)展中，抓住機遇，提高企業(yè)競爭力，是企業(yè)發(fā)展壯大的必要條件，企業(yè)在快速發(fā)展中把握策略與方向則是企業(yè)能夠基業(yè)長(cháng)青的關(guān)鍵因素。將中國傳統的道德規范——“仁、義、禮、智、信”作為現代包裝企業(yè)的總舵手，可引領(lǐng)其通向勝利的彼岸。其具體指導作用是：

　　“仁”——人性化設計

　　“仁”是中華民族道德精神的象征，孔子倡導“仁者愛(ài)人”，“仁”幾乎成為中華民族的共德和恒德，不僅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性標準，“仁”體現了人與人之間的關(guān)系，是在尊重關(guān)懷他人和社會(huì )的基礎上，獲得他人和社會(huì )的認可、回報。

　　以仁為核心形成的古代人文情懷，在現代包裝中，可以轉化為現代人文精神，人性化設計應用于包裝領(lǐng)域，使包裝設計更趨人本主義性質(zhì)，更加人情化，更合理。人性化設計就是為人考慮，與人合為一體。設計應有親切感，有情感，有生命，關(guān)愛(ài)所有的人。包涵：人情化設計，個(gè)性化設計，人文化設計等內容。其具體體現為封口設計、存放設計、可視性設計、圖案設計、結構設計等幾個(gè)方面。

　　封口設計體現在方便開(kāi)合和保證兒童安全方面。洗衣粉、洗滌劑類(lèi)日化產(chǎn)品均為粉狀或液體，敞口放置易吸潮或灑落，打開(kāi)后要求再次封口，以往人們會(huì )用皮筋、線(xiàn)繩等捆綁或倒入某個(gè)容器，較為麻煩，將該類(lèi)軟包裝袋設計為拉鏈袋或加嘴袋，可反復使用而不會(huì )有影響，如藥品包裝中應重視兒童安全，在藥品的包裝設計中會(huì )考慮包裝設計是否對兒童的安全產(chǎn)生影響，如藥品的包裝盒應通過(guò)其上的摸切線(xiàn)打開(kāi)，開(kāi)啟紙盒需要一定的力量，這種打開(kāi)方式對成年人來(lái)講很容易，但對兒童就存在很大的難度，從而避免了兒童的誤開(kāi)誤食。

　　存放設計體現在存儲方便，保證產(chǎn)品在使用期內不變質(zhì)等。如采用帶嘴的自立袋、復合軟管包裝�？梢曅栽O計，對消費者來(lái)說(shuō)，可以直接看到內容物的外觀(guān)，因而最具說(shuō)服力，直接采用透明包裝或在外包裝上開(kāi)透明窗。圖案設計應與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)尚接軌，根據不同的消費群體，采用不同的色彩和圖案。兒童應活潑、生動(dòng)，色彩鮮艷;老年應沉穩、安祥，采用冷色調;中青年應生機盎然;女性應婀娜多姿，體現其柔美的特性。結構設計應簡(jiǎn)約而極具美感。“以人為本”的包裝理念。應當重視、關(guān)心、尊重、愛(ài)護消費者。以仁愛(ài)之心經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品。盡可能滿(mǎn)足消費者的物質(zhì)與心理需求，保證消費者的安全與健康。

　　“義”——以義制利，以義為上

　　“義”是作為人應該遵循的最高道義，應該依皈的人間正義。在中華文化中義與“仁”并用為道德的代表：“仁義道德”，“仁至義盡”，“假仁假義”，“殺身成仁”、“舍生取義”。“義”與“利”之辯持續了幾千年。怎樣處理“義”與“利”的關(guān)系是價(jià)值觀(guān)的核心，至今仍是道德的試金石。見(jiàn)利思義、以義制利、義以為上，是重要的中華傳統美德，在現代包裝中應大力倡揚。

　　君子愛(ài)財取之有道，在包裝中應“見(jiàn)利思義”“義然后取”“先義后利”。月餅的豪華包裝是用高檔的，遠遠超過(guò)月餅價(jià)格的外包裝對其進(jìn)行包裝，以牟取暴利，是見(jiàn)利忘義在包裝中的突出表現。有的商家用廢舊塑料生產(chǎn)的包裝袋包裝新鮮食品，同樣也是不利于消費者的行為。這些見(jiàn)利忘義的行為在包裝中就不可取。

　　本著(zhù)“以義制利，以義為上”的經(jīng)營(yíng)之道，以上所述不利于消費者的情況就不會(huì )發(fā)生，且會(huì )得到社會(huì )真情的回報;并得到消費者的絕對信任，擁有忠實(shí)的消費者。