【CPP114】訊：“形”一般指圖形所表現出來(lái)的物象外形與結構。中國傳統圖形是植根于中國民族性、地域性的傳統藝術(shù)淵源中的，他們與現代圖形的造型方式有著(zhù)許多不同的地方。
　　
　　中國傳統圖形主要注重的是實(shí)形（或稱(chēng)為正形）的完整性與裝飾性，關(guān)注形與形之間的呼應、禮讓和穿插關(guān)系，在組構時(shí)多遵循求整、求對稱(chēng)均齊的骨式。
　　
　　如：由黑白兩個(gè)魚(yú)形紋組成的中國最原始、最基本的吉祥圖形“太極紋”；由兩個(gè)娃娃的頭、身、手、足巧妙連接而形成的上、下、左、右都能看到四個(gè)娃娃的“四喜人紋”；由五行、五方觀(guān)念所形成的九宮格，米字格圖形以及由魚(yú)形特征構成其基本筆畫(huà)的魚(yú)形文字和以車(chē)形特征構成其基本筆畫(huà)的車(chē)形文字等。
　　
　　將傳統圖形中的“形”運用到現代標志設計中，這樣設計出來(lái)的標志，不僅能夠保留傳統藝術(shù)的神韻，又能夠帶有鮮明的時(shí)代特征，并且還能充分地表達標志所蘊涵的理念與個(gè)性。
　　
　　將傳統圖形元素衍生后，再運用到現代的標志設計中，香港的設計大師靳棣強可以說(shuō)是一個(gè)很好的典范。他的“靳棣強設計有限公司”的司標，就是在公司“以人為本”理念的同導下，采用了代表“同心雙合，彼此相通”的“方勝”這一傳統吉祥圖形作為其基本框架。
　　
　　司標原形雖然取至“方勝”，但靳棣強先生敏銳的視覺(jué)感受力以及他對傳統圖形內涵氣韻的深刻感悟力，使他沒(méi)有對原形如實(shí)照搬，而是經(jīng)過(guò)了形的提取、衍生和再造，使司標更加具有東方民族個(gè)性，也更加適應以后的展開(kāi)使用，這對于我們來(lái)說(shuō)何嘗不是一種成功的啟示！因此，陳漢民在評價(jià)該司標時(shí)說(shuō)：“我認為靳先生這一設計之所以成功，其一，是民族性和現代感的結合，且自然貼切，無(wú)牽強之感；其二，司標注重理念，內含容量大，富有哲理，供人聯(lián)想；其三，形象可變異性，而且應用很好。當然，這首先是原標的‘功勞’。”
　　
　　同樣，首都精神文明的標志也是將傳統圖形與現代構成表現技巧結合在一起的一個(gè)很好范例。首都精神文明標志的基本元素為“天壇祈年殿”和“心”形。“天壇祈年殿”象征首都，“心”形體現精神文明的抽象含義。設計師李林運用現代構成中“圖底轉換”的手法將二者完美的結合在一起，并在標志的頂部進(jìn)行了形式美的處理，使“心”形凹處與“天壇祈年殿”頂部接合得自然而流暢，這樣不僅使得標志的內涵得到了充分而又直觀(guān)的表達，并且也帶來(lái)了一種全新的視覺(jué)表現效果。
　　
　　從古至今，世世代代，人們之所以反反復復地描摹著(zhù)同一個(gè)圖形，不僅僅是因為它的外形具有多么美好的欣賞價(jià)值，更重要的是在于我們所看到的這些傳統圖形后面，往往蘊藏著(zhù)更多更深的吉祥意義。外在形態(tài)是內在意義借以表達的方式，是內在涵義的外化和物化，所以最初只是源生于人們對自然和宗教崇拜的傳統圖形，經(jīng)過(guò)時(shí)間的衍變，進(jìn)而延伸出期盼“生命繁衍昌盛，生活富貴康樂(lè )”等許多美好象征意義來(lái)。
　　
　　如，中國傳統圖形——“盤(pán)長(cháng)”，在民間它常結合“方勝”圖案來(lái)使用，并以此表達人們四環(huán)貫徹、一切通明的美好意愿，中國聯(lián)通公司的標志就是采用了源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤(pán)長(cháng)”的造型，取其“源遠流長(cháng)，生生不息，相輔相成”的本意來(lái)延展聯(lián)通公司的通信事業(yè)無(wú)以窮盡，日久天長(cháng)的寓意。該標志造型中的四個(gè)方形有四通八達、事事如意之意；六個(gè)圓形有路路相同、處處順暢之意；而標志中的10個(gè)空處則有圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)和十全十美之意。無(wú)論從對稱(chēng)講，還是從偶數說(shuō)，整個(gè)標志都洋溢著(zhù)古老東方已流傳的吉祥之氣。
　　
　　所以，將約定俗成，并已經(jīng)在中國民眾心中形成共識的傳統圖形“意”，沿用到標志所屬公司的固有的內涵之中，從而延展出更新、更深層次的理念精神，使其更具有文化性與社會(huì )性，這也是現代標志設計的一種很好的方法。
　　
　　靳棣強先生為榮華餅家設計的標志，同樣也是沿用傳統圖形吉祥寓意的一個(gè)很好范例。創(chuàng )業(yè)于1950年的香港榮華餅家已有50多年的歷史，它標志的基本元素是方餅、牡丹花和明月。
　　
　　在標志中，“方餅”這一元素是企業(yè)本身所具有的，“牡丹花”與“明月”都是傳統圖形，并且牡丹花給人雍容華貴的感覺(jué)，與明月一起也就有了花好月圓的吉祥意味。榮華二字是書(shū)法，這很重要，中國書(shū)法是中國傳統圖形藝術(shù)中最輝煌的冠冕，它的構成不過(guò)是幾種簡(jiǎn)單的墨色線(xiàn)條，然而確實(shí)是“造型之造型，抽象之抽象，動(dòng)靜之交匯，時(shí)空之凝聚，自我之至深至微的表現。”（李硯祖）。榮華餅家的"榮華"筆畫(huà)有很多不規則的弧線(xiàn)，但很有特點(diǎn)，象牡丹花的花瓣。牡丹花圖案通過(guò)修改、強化、重新造型，沒(méi)有改變。金色的花，藍色的餅，很中國，很傳統，很吉祥，也很現代。
　　
　　“勢”通常指圖形所蘊涵的氣韻及其所表現出來(lái)的態(tài)勢和氣氛，“勢”能傳達整個(gè)圖形的精神。在傳統圖形“勢”這一點(diǎn)上，特別要提到的還是中國的國粹——書(shū)法。書(shū)法是從觀(guān)察自然界萬(wàn)物姿態(tài)而得到啟示，匠心結體而成，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展演變，形成了各種不同的個(gè)性與風(fēng)格；如：大篆粗獷有力，寫(xiě)實(shí)豪放；小篆均圓柔婉，結構嚴謹；隸書(shū)端莊古雅；楷書(shū)工整秀麗；行書(shū)活潑歡暢，氣脈相通；草書(shū)飛動(dòng)流轉，風(fēng)馳電掣。書(shū)法不僅有結構，更有筆勢。結構僅僅是書(shū)法運筆的依據，而書(shū)法個(gè)性形態(tài)的形成還是靠其“筆不到而意到”的筆“勢”。
　　
　　倍受世界矚目的北京2008申奧標志可以說(shuō)是現代標志設計中的一個(gè)經(jīng)典之作。該標志整體結構也是取自傳統吉祥圖案“盤(pán)長(cháng)”，但可貴的是它沒(méi)有對這一傳統造型直接借用，而是運用了中國書(shū)法中所特有的“筆不到而意到”的寫(xiě)意手法，恰到好處的傳遞出“中國結”和“運動(dòng)員”兩個(gè)動(dòng)勢與意象，并籍以表達標志主題和傳達人民的祝愿。
　　
　　例如：LongIslandAquarium是一個(gè)現代的水族用品公司，該公司的司標是由香港的設計師蔡永耀為其設計。因為是水族公司，所以標志的基本形便考慮為“魚(yú)”的造型；又因為該企業(yè)是香港一家現代型企業(yè)，所以設計師便采用了公司名的首寫(xiě)字母“L”。“L”是運用中國書(shū)法中草書(shū)的技法書(shū)寫(xiě)而成，筆勢所到之處，加上兩點(diǎn)，便成了兩條生動(dòng)活潑，游戲水中的魚(yú)。這樣一種設計，將傳統與現代巧妙結合在一起，十分具有代表性。
　
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