【CPP114】訊：綠色應是一種新的“全球宗教”——在距離南亞島國馬爾代夫幾百海里的南中國小城，博鰲亞洲論壇青年領(lǐng)袖，《21世紀經(jīng)濟報道》創(chuàng )辦人、主編劉洲偉言語(yǔ)堅定。

　　因為“全球化應是守望相助，而不是以鄰為壑”。在他看來(lái)，人類(lèi)對可持續的美好生活的信念與夢(mèng)想中，并不包括這樣的情景——馬爾代夫的居民無(wú)助地看著(zhù)家園將被淹沒(méi)，而淹沒(méi)的原因是以碳基能源為基礎的全球重化工業(yè)文明所致。
　
　　這正合了2010年博鰲亞洲論壇的主題，發(fā)展低碳經(jīng)濟，實(shí)現綠色復蘇，這可看做中國和亞洲各國實(shí)現可持續發(fā)展的實(shí)際選擇。4月9日，劉洲偉在青年領(lǐng)袖圓桌會(huì )議上和與會(huì )的其他代表，就此問(wèn)題展開(kāi)了熱烈的討論。

　　他認為，低碳是一種真實(shí)的價(jià)值觀(guān)，一種社會(huì )正義。而對中國而言，在全球都被迫調整傳統的產(chǎn)業(yè)、金融、政治社會(huì )形態(tài)時(shí)，綠色更是中國乃至亞洲實(shí)現彎道超車(chē)的歷史性機會(huì )。

　　作為中國財經(jīng)媒體的領(lǐng)軍者，劉洲偉認為，“無(wú)紙化”的新媒體未必就比以報紙為代表的傳統媒體更環(huán)保，更“綠色”。“新媒體和傳統媒體應該尋求共生發(fā)展，這才是危機后，亞洲媒體業(yè)希望所在。”他說(shuō)。

　　綠色應是新的“全球宗教”

　　《21世紀》：發(fā)展低碳經(jīng)濟，實(shí)現綠色發(fā)展，已經(jīng)成為全球共識。這屆博鰲亞洲論壇也把“綠色復蘇”看做亞洲未來(lái)可持續發(fā)展的實(shí)際選擇。請問(wèn)你怎么理解低碳經(jīng)濟對人類(lèi)社會(huì )的意義？

　　劉洲偉：低碳是一種真實(shí)的價(jià)值觀(guān)，一種社會(huì )正義，代表人類(lèi)對可持續的美好生活的信念與夢(mèng)想。

　　全球化應是守望相助，而不是以鄰為壑。人類(lèi)社會(huì )不應為達爾文主義所支配。綠色應是一種新的“全球宗教”，其形成有點(diǎn)像湯因比的“危機—反應”機制。這意味著(zhù)，再想過(guò)去那么發(fā)展，那么玩，已經(jīng)玩不下去了。雖然這已是全球共識，但還不夠。共識雖有，但無(wú)法約束、指揮人們的行動(dòng)。

　　《21世紀》：在你看來(lái)，實(shí)現“綠色復蘇”的必要條件是什么？

　　劉洲偉：綠色復蘇要有方法論，這是關(guān)鍵。它離不開(kāi)政策、技術(shù)與金融三位一體的合作。中國政府已經(jīng)承諾，中國2020年的碳排放強度將在2005年基礎上減少40%-45%。這是政策原則。要實(shí)現這一目標，還需要太陽(yáng)能、風(fēng)能、核能、信息技術(shù)等新技術(shù)的發(fā)展。更重要的是，金融與資本的支撐，比如赤道原則、碳匯、CDM機制、證券化等等。

　　《21世紀》：在全球性金融危機潮退時(shí)分，選擇“綠色復蘇”道路，對中國和亞洲有什么特殊意義？

劉洲偉：綠色是中國乃至亞洲的歷史性機會(huì )。全球都被迫調整傳統的產(chǎn)業(yè)、金融、政治乃至社會(huì )形態(tài)。這種調整中，我們很有機會(huì )進(jìn)行彎道超車(chē)，這樣東西方就能在同水平上發(fā)展了。

　　新老媒體將會(huì )共生

　　《21世紀》：隨著(zhù)新媒體的飛速發(fā)展，一種說(shuō)法也逐漸擴散開(kāi)來(lái)——即和報紙等傳統媒體相比，互聯(lián)網(wǎng)等新媒體更環(huán)保，更綠色。因此，不少人呼吁傳統媒體行業(yè)“去紙化”。你怎么理解傳統媒體如何順應綠色大潮？

　　劉洲偉：現在很多人，尤其是互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者認為，以造紙和印刷術(shù)為基礎的報紙行業(yè)相較互聯(lián)網(wǎng)等新媒體更不環(huán)保。

　　其實(shí)，我們未必能這么下定論。造紙行業(yè)的很多原料已經(jīng)不再來(lái)自原始森林，而是速生林。相反，信息產(chǎn)業(yè)的建構依賴(lài)大量的塑料、硅芯片和電能，從各個(gè)環(huán)節看都不那么環(huán)保，例如硅芯片制造的蝕刻環(huán)節，需要利用劇毒物質(zhì)；而中國的電力大多來(lái)自碳排放量很高的火電。

　　我們現在缺乏計量經(jīng)濟學(xué)的方法，缺乏翔實(shí)的數據支持，因此常�？赡軙�(huì )得出一些似是而非的結論。

　　《21世紀》：未來(lái)傳統媒體和新媒體會(huì )形成怎樣一種關(guān)系呢？

　　劉洲偉：移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的擴散，為人們對信息和服務(wù)的需求提供了更好的選擇，但這并不意味著(zhù)新聞紙的迅速消失。

　　人們有各不相同的閱讀習慣，各種類(lèi)型的新聞產(chǎn)品對介質(zhì)的需求也是不同的，這需要市場(chǎng)實(shí)踐的檢驗。我覺(jué)得，新聞紙在相當長(cháng)的時(shí)間里會(huì )保留。當然，它的成長(cháng)性比以手機和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為基礎的新媒體要慢，因為后者畢竟是新生事物。

　　此外，從新聞本身的公信力角度來(lái)看，大家對互聯(lián)網(wǎng)上信息的可信度普遍存疑。當然，網(wǎng)上信息創(chuàng )造產(chǎn)生了部分真實(shí)可信、有價(jià)值的東西，但“互聯(lián)網(wǎng)怎么怎么說(shuō)”，常常會(huì )成為“謠傳”的代言詞。因此互聯(lián)網(wǎng)也給信息消費者帶來(lái)了很大的困擾。

　　而傳統新聞行業(yè)有一整套嚴格的訓練體系，包括職業(yè)道德訓練體系和專(zhuān)業(yè)技術(shù)訓練體系。它建立起一個(gè)有信譽(yù)的新聞機制�，F在的互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)還有待形成這樣一個(gè)機制。

　　因此，傳統媒體和新媒體是一個(gè)共生關(guān)系。這種共生關(guān)系來(lái)自社會(huì )分工。新聞業(yè)是有門(mén)檻的，需要大量懂得行業(yè)規范、具有一定專(zhuān)業(yè)技術(shù)的從業(yè)人員。

　　有一種說(shuō)法是，借助新媒體平臺，人們能夠自己制造并消費新聞，變得“自媒體化”。但“自媒體化”必然意味著(zhù)重新分工，只有分工才能變得專(zhuān)業(yè)，這也是亞當·斯密在《原富論》的精髓所在。

　　《21世紀》：亞洲媒體未來(lái)發(fā)展的突破點(diǎn)，是否就在于這種共生關(guān)系的發(fā)展？

　　劉洲偉：是的。傳統媒體需要積極探索IPhone、IPad等新介質(zhì)的規律，積極參與新的分工�，F在新聞業(yè)的革命是由介質(zhì)革命引起的。后者誘發(fā)了傳播規律和商業(yè)模式的變化。如果傳統媒體不去研究它、適應它、擁抱它，就是抱殘守缺了。

　　當然，傳統媒體原有的寶貴傳統，比如公眾或分眾的信賴(lài)感，還是不能丟的。與此相應的，新媒體也需要在自我反省中確立自己的公信力。

　　《21世紀》：中國財經(jīng)媒體的發(fā)展是由具有新聞理想的從業(yè)者推動(dòng)的，他們更重視推動(dòng)經(jīng)濟、政治制度現代化。但新媒體的挑戰，讓商業(yè)模式發(fā)生變化，很多人覺(jué)得傳統財經(jīng)媒體應該轉型為信息生產(chǎn)供應商。這樣的變化，會(huì )不會(huì )動(dòng)搖媒體的價(jià)值觀(guān)取向？

　　劉洲偉：凡事都有兩面性。我們在實(shí)踐自己價(jià)值觀(guān)的時(shí)候，必然要受各種條件的約束。商業(yè)化的媒體固然有缺陷，但我們經(jīng)過(guò)長(cháng)期實(shí)踐發(fā)現，市場(chǎng)化的媒體比完全意義上的機關(guān)報更能滿(mǎn)足人們對新聞的需求。

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