【CPP114】訊：在平面設計中，形象是非常重要的元素。設計者必須應用適當的形象將設計內容通過(guò)視覺(jué)傳遞給觀(guān)眾。廣義來(lái)說(shuō)，所有可以見(jiàn)到的都是“象”。

　　書(shū)籍封面設計是基于“象”上的藝術(shù)，給讀者以形象、印象、特象。這個(gè)“象”包羅了宇宙中的物象、現象、圖像等等。封面設計在平面上運用視覺(jué)語(yǔ)言揭示書(shū)籍的內容或性質(zhì)。用抽象的形式，使讀者感知書(shū)籍的“精神”，傾心于這種“精神”。

　　書(shū)籍封面設計是歸于“意”上的藝術(shù)。“書(shū)不盡言，言不盡意”，言尚未表達，不足以表達的，可以借助于“象”。書(shū)籍封面的“象”在一定程度上充實(shí)著(zhù)書(shū)籍的內容，進(jìn)而影響到書(shū)籍的推廣。

　　封面設計要表達一定的“意”，但不能隨意或任意，而必須按題立意，也就是說(shuō)，封面設計具有命題性。這里的“意”不僅來(lái)自于書(shū)名，還來(lái)自于書(shū)稿的深層意義以及成品后的使用范疇，市場(chǎng)需要等。設計者必須考慮書(shū)的全部命題意義，并盡可能做出正確的回答；封面設計不僅要回答命題的指定意義，還要顯示設計本身的文化意義。好的設計不僅使書(shū)的文化品位得到充分的提高，而且藝術(shù)美本身總是首先愉悅著(zhù)讀者的心靈。并且永遠在潛移默化地作用著(zhù)所有看到它的人們。

　　作為實(shí)用的裝飾藝術(shù)，封面設計在構思中運用人們長(cháng)期形成的文化意識形象、生活經(jīng)驗、文學(xué)符號等等，象征性地闡明某種意義，或用寫(xiě)意的手法含蓄的對客觀(guān)進(jìn)行相貌的模擬，美感的表達，構成特有的圖像語(yǔ)言。使書(shū)籍封面的形式與書(shū)籍內容相吻合，與書(shū)籍的整體相統一。

　　作為封面設計者，是要在書(shū)籍作者的土地上培育自己的藝術(shù)之花，以結書(shū)籍之果。用更為合理的方式表達“意”，“以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情”——用“象”啟迪讀者從抽象的角度，總體的觀(guān)念去概括和把握書(shū)的本質(zhì)，透過(guò)表象而深入及里。

　　封面構思基于設計者本人的藝術(shù)修養和文化的積累。要使用具有鮮明特征的“象”為書(shū)籍充實(shí)時(shí)代感、生動(dòng)性，用各種形式的美去選擇、比較，別出心裁，進(jìn)而觸動(dòng)讀者心弦。“照亮使其看得見(jiàn)”，封面就是為尚未看見(jiàn)、看清楚的書(shū)中內容照上光線(xiàn)，立“象”以盡“意”，賦予書(shū)籍活力。

　　“象”的造型元素：點(diǎn)，線(xiàn)，面，體，空間，色彩，質(zhì)感等等……在設計者眼中，都應該是富有個(gè)性和情感的“意”，用基本的元素去組成的“象”表現力是無(wú)窮的。設計中要追求簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單，繽紛而不雜亂——就像由一點(diǎn)發(fā)出的光為射線(xiàn)，一些點(diǎn)由散到聚，形成面，面成體，再到無(wú)窮大，再現了時(shí)間、速度的變化，呈現了日月年輪的內涵。簡(jiǎn)潔而豐富，繽紛而明確。

　　探索“象”與“意”的聯(lián)系，還要對視覺(jué)心理學(xué)有一定的了解，德國心理學(xué)派的格式塔心理學(xué)就值得借鑒，如群化、虛勢、視覺(jué)恒常性，錯覺(jué)的心理原理描述等。設計者要調動(dòng)讀者的感知能力，運用各種視覺(jué)要素、心理要素相結合的方法，用“象”溝通讀者，以達到封面形象的最佳效果。

　　在視覺(jué)傳達過(guò)程中，要求設計者用“象”對書(shū)籍的“精神”進(jìn)行概括，巧思妙想，在“立象”中尋求一些突破；在設計中尤其要注意的是：讀者的職業(yè)、民族、文化素養的不同，對于“象”的偏好也有所不同，要把握好“意”的尺度。人類(lèi)自古以來(lái)就懂得運用形象去表現思想，由于環(huán)境與生活習慣的影響，不同地區的人對形象的運用有其不同的傳統，設計者應該在傳統中吸收經(jīng)驗。

　　作為現代的封面設計者，最重要的就是要尋找民族與世界，傳統與現代的契合點(diǎn)。在豐富書(shū)籍裝幀設計理念的同時(shí)，吸收其他門(mén)類(lèi)藝術(shù)的營(yíng)養，悟“象”，求“意”，從而出新。


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