《夢(mèng)溪筆談》是我國北宋時(shí)期沈括撰寫(xiě)的一部筆記著(zhù)作。沈括（1031-1095），宋錢(qián)塘人，字存中。嘉祐間擢進(jìn)士，累官翰林學(xué)士、三司史。博學(xué)能文，通天文、歷算、方志、音樂(lè )等。制天文儀器，造新歷，為后世所采用。創(chuàng )隙積、會(huì )圓兩術(shù)，補《九章算術(shù)》所未及，開(kāi)后世垛積術(shù)及弧矢割圓術(shù)之先河。著(zhù)作除《夢(mèng)溪筆談》外，另有《補筆談》三卷，《續

　　《夢(mèng)溪筆談》是沈括晚年的見(jiàn)解和見(jiàn)聞的筆錄，內容有故事、辯正、樂(lè )律、象數、人事、官政、權智、藝文、書(shū)畫(huà)、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議等十七類(lèi)，總結了沈括多年來(lái)對科學(xué)技術(shù)、歷史、考古、文學(xué)藝術(shù)等方面的研究成果，科學(xué)地記錄了許多當時(shí)中國勞動(dòng)人民在工業(yè)、工程上的杰出發(fā)明，如布衣畢升創(chuàng )造的活字印刷技術(shù)、有關(guān)中世紀指南針的裝置方法、喻皓的建筑技術(shù)、陜北鄜延境內的石油等等。保存了很多非常有價(jià)值的歷史資料。

　　據考證，《夢(mèng)溪筆談》最初刻的三十卷本，內容比今本要多，但早已散佚，僅二十六卷本經(jīng)宋元明清刊刻，流傳下來(lái)。宋代有揚州刻本，乾道二年又曾重刻行世，惜宋刻今皆不存，所以目前最古的版本就是現國家圖書(shū)館收藏的元大德九年(1305)陳仁子東山書(shū)院刻本。此書(shū)開(kāi)本很大，極為鋪陳，而版框很小，裝幀為當時(shí)流行的蝴蝶裝，獨具特色。

　　陳仁子，號古迂，南宋度宗咸淳十年舉漕試第一，后五年南宋滅亡。入元后發(fā)誓不再出仕，筑別墅于茶陵?yáng)|山，專(zhuān)事講學(xué)、著(zhù)述和刻書(shū)。

　　顧炎武在《日知錄》中總結了元代書(shū)院刻書(shū)的三大優(yōu)點(diǎn)：1，負責掌管書(shū)院的山長(cháng)多精于校讎，使書(shū)�？本珜�，版本價(jià)值高；2，經(jīng)費充裕，版刻鋪陳，非常講究，印書(shū)質(zhì)量較高；3，書(shū)版藏在書(shū)院，印刷起來(lái)極為方便，便于流通。這些優(yōu)點(diǎn)在東山書(shū)院刻本的《夢(mèng)溪筆談》中得到了比較突出的體現，也讓我們對東山書(shū)院刻《夢(mèng)溪筆談》的大開(kāi)本、小版框的鋪陳有了更多的理解。

　　此書(shū)卷首有“東宮書(shū)府”“文淵閣”兩方朱文方印，卷內還鈐有“汪士鐘印”、“平陽(yáng)汪氏藏書(shū)印”、“臣文琛印”、“甲子丙寅韓德均錢(qián)潤文夫婦兩度攜書(shū)避難記”等印。書(shū)在元代曾藏宮中，明太祖朱元璋滅元得之，貽與太子朱標，后又歸宮中“文淵閣”。清代從宮中流出，為汪士鐘的藝蕓精舍、松江韓氏先后收藏。時(shí)私家藏書(shū)多秘不示人，曾見(jiàn)此書(shū)者屈指可數。此書(shū)后為著(zhù)名藏書(shū)家陳澄中收入囊中。陳澄中移居香港后，于1965年有意將包括這部《夢(mèng)溪筆談》在內一批珍貴善本出讓。敬愛(ài)的周恩來(lái)總理為避免這批珍貴文物外流，親自過(guò)問(wèn)，責成文化部指派專(zhuān)人前去洽辦，在國家經(jīng)濟并不寬裕的情況下，斥巨資購回，成為書(shū)林佳話(huà)。1976年文物出版社曾影印出版，2003年“中華再造善本工程”也制作出版，為大眾使用提供了方便。