五洩鎮洩峰村青口自然村曾經(jīng)有一門(mén)蜚聲市外的手藝——青口皮紙，可隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，土法造紙術(shù)被先進(jìn)造紙術(shù)所取代，青口皮紙于1967年停產(chǎn)，其最后一代傳人也只一、二人尚在。這一流傳了四五百年的民間手藝從此只聞其名不見(jiàn)其形。

近日，記者聽(tīng)說(shuō)青口皮紙末代傳人楊志義又把以前的造紙工具全做起來(lái)，要“重拾”這一民間手藝，保存祖輩留下的珍貴遺產(chǎn)。就興致盎然地前往一探究竟。

一個(gè)“韌”字

成就青口皮紙的輝煌

時(shí)隔40多年之后再一次拿起梠樹(shù)枝，楊志義顯得有些激動(dòng)�，F年72歲的楊志義，15歲時(shí)就在村里的紙廠(chǎng)學(xué)做皮紙，也曾經(jīng)是做青口皮紙的一把好手。但隨著(zhù)紙廠(chǎng)的關(guān)閉，他的這一好手藝也束之高閣了，這一歇就是整整40年。

楊志義對青口皮紙的歷史如數家珍：“（青口皮紙）采用純手工生產(chǎn)，它的主原料是梠樹(shù)，這是長(cháng)在丘陵坡地上的一種灌木。青口一帶的山上有著(zhù)豐富的梠樹(shù)資源。因此，鼎盛時(shí)期全村有一半以上的人家從事這項產(chǎn)業(yè)。”

楊志義說(shuō)，青口村造紙有五百年的歷史了，經(jīng)陳、朱、張三代的逐步完善和改進(jìn)，在明朝初期傳到了楊姓人家手里。楊氏在前人的基礎上對造紙工藝作了一些改進(jìn)，采用當地特有的梠樹(shù)、桑樹(shù)皮等為原料，能夠做出耐磨性極好的皮紙。這種紙不只是用作寫(xiě)書(shū)，在當時(shí)，質(zhì)量最上乘的紙用來(lái)制作燈籠，其次用來(lái)做雨傘或笠帽。而且可以根據市場(chǎng)的需要定做。“買(mǎi)方需要多少大的規格，要什么樣的質(zhì)量，我們再按他們需要的規格、質(zhì)量再定價(jià)。”

據了解，青口皮紙除了在諸暨境內銷(xiāo)售外，還遠銷(xiāo)義烏、金華、上海、蘇州等地。楊氏紙業(yè)因此名聲鵲起揚名四方。楊志義做過(guò)紙，也跑過(guò)銷(xiāo)售，說(shuō)起自己做的紙，他還有著(zhù)一種自豪感。“這紙的韌性足啊，畫(huà)裱上去幾百年以后重新剝下來(lái)都不會(huì )損壞，而且，可以防一切蟲(chóng)蛀。”他說(shuō)自己的紙比現在的紙張要好的緣故是，機器做的皮紙的纖維受過(guò)化學(xué)破壞，而他的是純手工，沒(méi)有任何雜質(zhì)破壞。

一個(gè)“拼”字

完成老藝人多年心愿

可以說(shuō)，青口村的聞名靠的就是這一張皮紙，這承載著(zhù)青口楊氏家族歷史和榮耀的一張紙如果銷(xiāo)聲匿跡是讓人心痛的，所以經(jīng)過(guò)幾年的準備，楊志義決定要把這門(mén)手藝重新拾起來(lái)。“不能讓這500多年的歷史在我這里斷了！”

對于楊志義的決定，妻子胡愛(ài)蘭是贊成的。胡愛(ài)蘭也是造紙能手，一直是老楊的好幫手。雖然這門(mén)手藝的關(guān)鍵步驟是傳男不傳女的，但是一些打下手、幫忙的活還是需要人幫忙的，嫁過(guò)來(lái)之后，胡愛(ài)蘭很快由一竅不通變成了熟練工人。

在青口村，這樣的夫妻檔還有很多，因為造紙曾經(jīng)是青口人主要的謀生途徑和經(jīng)濟來(lái)源。胡愛(ài)蘭告訴記者，她嫁過(guò)來(lái)也四十多年了，楊家當時(shí)有十四個(gè)人一起過(guò)日子，八姐妹、六兄弟都靠這操紙的營(yíng)生過(guò)日子。但后來(lái)，一個(gè)個(gè)都不做了，丈夫堅持到最后也放棄了�，F在，國家對民間手藝越來(lái)越重視，都說(shuō)是個(gè)寶，所以老楊心又活了，這么好的文化遺產(chǎn)失傳有點(diǎn)不舍得。所以又想拿起來(lái)了。“現在我們這里只有他操得起來(lái)，他是最后一位了。”胡愛(ài)蘭的語(yǔ)氣里，更多的是對曾經(jīng)輝煌的行業(yè)沒(méi)落的感慨。

可是，丟下了40年的手藝，不是說(shuō)拿就拿得起來(lái)的，光是工具就費了不少心思。胡愛(ài)蘭說(shuō)，以前的工具全都當柴火燒了，現在的木匠都做不起來(lái)。重新做起來(lái)的這些設備全都是丈夫用模子做好了，再叫木匠現成做的。“這臺榨呀、簾呀、囤料的料池呀，全部都是現在做的。像一張簾，工匠們做的都是做宣紙的大簾和我們需要的簾質(zhì)量差很多，我們的簾密度大多了。”

對于這一切，楊志義說(shuō)，就靠一個(gè)“拼”字。結果還真讓他給拼出來(lái)了。