三是閱讀審美訴求成為圖文書(shū)流行的內驅力。人們閱讀既是求知的過(guò)程也是欣賞的過(guò)程。隨著(zhù)社會(huì )進(jìn)步，人的整體素質(zhì)在不斷提高，審美逐漸成為閱讀行為的重要取向。圖書(shū)的內容，圖書(shū)的形態(tài)，圖與文兩者已不是相互分離的東西，而是一個(gè)有機整體。一部好書(shū)，與其說(shuō)是一個(gè)產(chǎn)品，不如說(shuō)是一個(gè)完整的藝術(shù)品，精美的圖片不僅給人以客觀(guān)、直感的認知，還給了人們一種文字所不具有的美感享受。
　　
　　四是強勢的視覺(jué)文化為圖文書(shū)發(fā)展推波助瀾。影視文化和網(wǎng)絡(luò )媒體的迅猛發(fā)展，強烈地沖擊著(zhù)人們的思維習慣。感性的視覺(jué)思維方式挑戰單純文字的書(shū)籍形態(tài)，學(xué)術(shù)書(shū)籍的純粹理性更是首當其沖。在人們童年時(shí)代占有優(yōu)勢的視覺(jué)思維、形象思維被重新喚醒的時(shí)候，大眾讀物、休閑讀物，尤其是學(xué)術(shù)讀物順應這種潮流是不可避免的。視覺(jué)文化擺脫了傳統閱讀釋疑和解釋的重負，人們的感性思維方式得到尊重，圖文相輔的閱讀過(guò)程，文字與圖片的相互作用會(huì )在很大程度上刺激閱讀興趣，還可以緩解視覺(jué)疲勞提高閱讀效率。
　　
　　毫不夸張地說(shuō)，圖文書(shū)的未來(lái)趨勢也是人類(lèi)自身進(jìn)步和文明達到高度發(fā)展的最終需求，這種需求應當既是認知的認知的又是審美的。這是馬克思在1844年經(jīng)濟學(xué)—哲學(xué)手稿中早就預言過(guò)的：人要從異化的狀態(tài)回歸為全面發(fā)展的人。（《馬克思恩格斯選集》，北京：人民出版社，1972。217）圖文書(shū)的意義之一就是代表傳統出版做出的一種擔當。
　　
　　那么，我們從中得到哪些啟示呢？第一，抓住圖文書(shū)的發(fā)展機會(huì )，不是追趕時(shí)髦，不是權宜之計。圖文書(shū)代表了書(shū)籍出版的一種形態(tài)，是一種社會(huì )文化與科技發(fā)展的必然結果，而不是一種圖書(shū)內容類(lèi)別的存在。換言之，它不是圖書(shū)的某類(lèi)題材，一個(gè)時(shí)期興起一種熱點(diǎn)，人們趨之若鶩，很容易時(shí)過(guò)境遷的。而圖文書(shū)是一種編輯和出版形態(tài)，是長(cháng)久的，只是由于歷史的、技術(shù)的，以及觀(guān)念的原因，在一個(gè)時(shí)期呈不明顯、不突出的狀態(tài)而已。作為規律性的事物，遲早要顯示出生命力。
　　
　　其次，圖（例）對于人的認識和審美有著(zhù)無(wú)可替代的作用和價(jià)值，凡是有助于幫助人們擴大閱讀面，增長(cháng)知識，有助于人們休閑，舒緩緊張工作生活狀態(tài)，通過(guò)閱讀能悅志悅神的選題，都可以努力設計為圖文形態(tài)的讀物，策劃者應當調動(dòng)最大能量，把這種形態(tài)發(fā)揮到極致。
　　
　　第三，視覺(jué)文化有多種媒介形態(tài)，其中影視和網(wǎng)絡(luò )較之傳統紙介媒體具有較強的視覺(jué)優(yōu)勢和互動(dòng)性，同時(shí)也存在著(zhù)原生的不足，稍縱即逝、圖像失真（主要是網(wǎng)上美術(shù)作品）、過(guò)度依賴(lài)設備和技術(shù)，并且受商業(yè)廣告干擾。影視和網(wǎng)絡(luò )的局限恰好是紙介書(shū)籍的不可替代的優(yōu)勢。圖書(shū)可以持久，便于收藏，可以反復翻閱查考，可以細細地品味把玩。因此，要把屋并利用這種優(yōu)勢，在其他媒介強勢沖擊之下，有“我自巋然不動(dòng)”，別人熱熱鬧鬧，我卻“勝似閑庭信步”的自信和沉著(zhù)。
　　
　　二、圖文書(shū)的基本理念
　　從接觸到的編輯學(xué)、出版學(xué)的專(zhuān)業(yè)文章著(zhù)述看，涉及圖文書(shū)的，既少且不系統。傳統、經(jīng)典編輯學(xué)，通常把相關(guān)的內容放在“編輯加工”項下的“書(shū)稿與輔文”里，或者放在“裝幀設計”里，或者“歸入“圖和表里”。此種情形反映了兩個(gè)問(wèn)題：一是圖文書(shū)的理念和操作方法未能得到應有的重視，實(shí)務(wù)和研究工作滯后。二是圖文書(shū)仍被視作美術(shù)編輯（設計師）的營(yíng)生（業(yè)務(wù)）和工作環(huán)節，策劃活動(dòng)與策劃編輯被邊緣化和附屬化，主體不清晰。上述兩個(gè)問(wèn)題的后果是，不利于發(fā)揮策劃編輯對圖文書(shū)項目的指導作用，項目的主題、主旨易被弱化，從而出現為設計而設計、設計至上、本末倒置的傾向。應當從基本理念和要素入手，正本清源，及時(shí)梳理。
　　
　　1.概念和類(lèi)型
　　
　　傳統上通常把圖文書(shū)叫做“插圖書(shū)’”。從字面上說(shuō)，就是“插在文字中間幫助說(shuō)明內容的圖畫(huà)。“插”字表達了這種形式的核心。而且從很早的時(shí)候就存在，如科技類(lèi)、少兒類(lèi)等等。但是現下流行的很多圖文書(shū)已不是“圖插文”，而且“文插圖”了，是文字插進(jìn)圖畫(huà)之中了。更為重要的是，圖甚至是書(shū)的核心，是主導地位，不是輔助、從屬的，這是很大的變化。所以圖與文的形式、圖自身的樣式，以及圖的能動(dòng)性都不同以往，是多元且多樣的。以往把各種類(lèi)型歸納為藝術(shù)的和科技的兩大類(lèi)，雖然不算錯，但是簡(jiǎn)單化了，不符合實(shí)際情況了。本文使用的概念特指當下流行的、側重以圖為主，甚至圖主文輔、圖文并茂，題材多是大眾讀物和學(xué)術(shù)著(zhù)作的那類(lèi)圖書(shū)。這樣便能夠與傳統意義的一般插圖書(shū)區別開(kāi)來(lái)。當然，從選題策劃的角度，插圖書(shū)也罷，圖文書(shū)也罷，既是一種圖書(shū)樣式和形態(tài)，就難免相互聯(lián)系，有相同運作之理。因此，區別是相對的，不可絕對化。