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      電子書(shū)讓我們回到“卷軸時(shí)代”

      2011-10-10 08:35 來(lái)源:百道新出版研究院 責編:王岑

      摘要:
      你有沒(méi)有想到過(guò),傳統文學(xué)作品的寫(xiě)作,無(wú)論是內容密度還是分層語(yǔ)言,其實(shí)是建立在紙質(zhì)書(shū)閱讀基礎上的,紙書(shū)才是非線(xiàn)性閱讀的最佳選擇,而電子書(shū)則更接近卷軸式的線(xiàn)性閱讀。時(shí)代周刊書(shū)評人、小說(shuō)《魔法王》的作者列弗•格羅斯曼從閱讀史的新穎角度反思了屏幕閱讀的缺陷。
        早期基督徒選擇抄本的原因之一是與猶太教區別開(kāi)來(lái),猶太教一直將神圣的文本記錄在卷軸中。但需要注意的是早期基督徒一定也認識到,抄本是一種有力的信息技術(shù)方式——結構緊湊、高度便攜、容易隱藏。他還比較便宜——你可以在紙的兩面都寫(xiě)字,它比卷軸本存放的文字要多。畢竟圣經(jīng)是一部?jì)热葺^多的書(shū)。

        抄本還有一些好處:它創(chuàng )造了一種全新的閱讀體驗。通過(guò)抄本,你可以立即跳躍到書(shū)中的任何一部分,并不需要遵循一種線(xiàn)性閱讀方式。你可以隨意地在兩頁(yè)之間跳轉,甚至同時(shí)研究?jì)蓚(gè)頁(yè)面上的內容。你還可以反復核對不同段落,進(jìn)行相互比較,并在上面做書(shū)簽。如果你覺(jué)得某些內容比較無(wú)聊,完全可以匆匆瀏覽過(guò)去,對于喜歡的章節可以跳回去反復閱讀。這是一種隨機存取記憶(random-access memory)在紙張載體上的反映,幾乎擁有超自然的能力。而對于卷軸書(shū),你只能按照線(xiàn)性方式,翻閱大量的文本。(古代人曾找到過(guò)一些臨時(shí)的辦法對付這個(gè)問(wèn)題——蘇埃托尼烏斯(Suetonius)暗示,凱撒大帝曾創(chuàng )造了一種原型筆記的方法,通過(guò)將一些紙莎草堆疊在另一些紙莎草上做記錄。)

        經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀,抄本完全取代了卷軸裝。公元四世紀末,在圣奧古斯丁的《懺悔錄》中,他曾聽(tīng)到一句經(jīng)典的話(huà)“拿起它讀吧”(Pick up and read)。他將此作為上帝的指令,拿起圣經(jīng),隨機地翻開(kāi),開(kāi)始讀第一段。他恍然頓悟,最終成為了基督徒。他在書(shū)中做了書(shū)簽,如果是卷軸裝,你根本沒(méi)辦法這樣做。

        現在,我們急切地要進(jìn)行新的圖書(shū)格式的測驗,正如早期基督徒所做的。今年一季度,電子書(shū)的銷(xiāo)售量上漲160%,紙質(zhì)書(shū)銷(xiāo)量下滑9%。這是一個(gè)不小的數目。但和上一次顯然僅僅是由先進(jìn)技術(shù)代替落后技術(shù)不同,這一次更加復雜,更涉及到一種取舍。

        有人認為,相比于紙質(zhì)書(shū),電子書(shū)更加緊湊而且便攜,這其實(shí)有些荒謬。電子書(shū)是可檢索的,還是非常綠色的或至少是“微綠”的(如果你想做做惡夢(mèng),看看制作一臺Kindle的環(huán)境損耗吧)。另一人則認為,紙質(zhì)書(shū)不需要電池,也沒(méi)有電子屏幕,后者還沒(méi)有完全實(shí)現紙質(zhì)頁(yè)面可以達到的典雅、明晰的狀態(tài)。

        到目前為止,有關(guān)電子書(shū)的爭論幾乎還沒(méi)有觸及抄本最重要的特征:非線(xiàn)性閱讀體驗。如果卷軸裝和抄本的傳奇存在某些寓意,那就在這里了。我們總是將數字技術(shù)與非線(xiàn)性聯(lián)系在一起,網(wǎng)民習慣在互聯(lián)網(wǎng)上從一個(gè)鏈接跳轉到另一個(gè)鏈接上。但電子書(shū)并沒(méi)有與非線(xiàn)性特征有效結合。如果在閱讀器上看類(lèi)似小說(shuō)的長(cháng)文本內容,想從某一部分跳轉到另一部分是非常困難的,就好比用僵硬的手指彈鋼琴。要么你一頁(yè)一頁(yè)拖動(dòng)屏幕,要么通過(guò)搜索關(guān)鍵詞跳轉到另一部分。這也難怪,電子閱讀的興起恢復了兩個(gè)古典時(shí)期閱讀技術(shù)的關(guān)鍵詞:卷軸裝和平板。這就是當下你在電子書(shū)上所進(jìn)行的閱讀。

        抄本是針對非線(xiàn)性閱讀而塑造的——不是網(wǎng)民漫無(wú)目的地對文本進(jìn)行搜尋,而是為深度讀者所做的、針對小說(shuō)這樣內在聯(lián)系緊密的富文本內容而進(jìn)行的瀏覽。事實(shí)上,抄本并不僅僅是另一種格式,而是對于小說(shuō)閱讀的最優(yōu)選擇。當代小說(shuō)的內容密度和分層語(yǔ)言都是建立在紙質(zhì)書(shū)基礎上的,它需要的那種瀏覽方式只有紙質(zhì)書(shū)提供。想象一下,如果你正在研究大衛•米切爾(David Mitchell)的《云圖集》(Cloud Atlas),如果是在卷軸裝上,完全無(wú)法進(jìn)行。

        上帝知道,在抄本出現之前,已經(jīng)有了偉大的文學(xué)作品,今后也還會(huì )有。但如果我們停止紙質(zhì)閱讀,那我們失去的將是一種非線(xiàn)性的閱讀體驗,一種專(zhuān)屬于紙質(zhì)本的體驗。你無(wú)法從其他媒介上獲得,包括電影、電視、音樂(lè )或視頻游戲。抄本之所以能夠戰勝卷軸裝,是因為它提供了所有優(yōu)秀技術(shù)理應提供的一切:它給予讀者前所未有的閱讀體驗。因此,除非上帝哪天告訴我“開(kāi)機閱讀吧”(Boot up and read),我是不會(huì )放棄紙質(zhì)閱讀的。
        
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