因此，藍獅子希望一個(gè)寫(xiě)公司史的作者不應該僅僅是一個(gè)講述者，而且應該成為一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家。以吳曉波為例，他的寫(xiě)作從公司史開(kāi)始，后寫(xiě)了著(zhù)名商業(yè)案例集《大敗局》，接著(zhù)開(kāi)始寫(xiě)中國公司史系列。這個(gè)系列完成后，他將開(kāi)始寫(xiě)中國的企業(yè)史教科書(shū)。雖然還未開(kāi)寫(xiě)，但人們已經(jīng)可以預料，這本教科書(shū)的質(zhì)量將遠高于那些在溫室內混飯吃的院�？瓢鄠�。

　　北大的胡泳是另一個(gè)例子，出身于媒體、財經(jīng)作者的他在經(jīng)過(guò)足夠的歷練后，進(jìn)入了北大開(kāi)始了教職生涯。

　　一個(gè)好的作者除了依靠版稅之外，還可以通過(guò)寫(xiě)作積累自己的名聲和研究能力，從而為轉型做好準備。藍獅子與院校方面有著(zhù)深入的合作，恰可以做資源對接的工作，幫助作者提升。也只有這樣，作者才能脫離碼字工的境界，可以通過(guò)寫(xiě)作來(lái)獲得體面地收入。

　　作者還能靠版稅吃飯嗎？

　　最后，不妨談?wù)撘幌伦髡叩陌娑悊?wèn)題。

　　人們總是樂(lè )于把當前狀態(tài)當成是永恒。比如，作家靠版稅吃飯，就被認為是天經(jīng)地義的事情。

　　但事實(shí)卻是：歷史上作家依靠版稅吃飯的歷史只不過(guò)是很短的一段時(shí)間。在西方，古騰堡“發(fā)明”印刷術(shù)之前，作家的作品只能以手抄本的形式流傳，且不需要付給作家任何費用。

　　即便是印刷術(shù)普及之后很久，作家的作品被盜版也是很正常的。著(zhù)名的百科全書(shū)給作家們帶去了名聲，但依靠版稅能夠獲得收入卻很少。

　　但作家仍然可以靠寫(xiě)書(shū)活著(zhù)，秘密何在？

　　古代和今天對于作家而言有一個(gè)共同點(diǎn)：好的作家依靠寫(xiě)作獲得名聲，這個(gè)名聲又能給作家帶來(lái)其他收入。

　　比如亞里士多德和柏拉圖是古代流傳作品最多的兩位作家，他們的商業(yè)模式是：著(zhù)述幫助其獲得名聲，利用名聲收徒弟賺錢(qián)。這就是著(zhù)名的雅典學(xué)院。

　　笛卡爾的作品讓他可以隨時(shí)找到庇護者，至于書(shū)籍本身的收入則很可憐。

　　而在中國，與雅典一樣，作品流傳最廣的孔子也不是依靠著(zhù)書(shū)賺錢(qián)，而是靠收徒弟�？梢�(jiàn)，作家的社會(huì )地位與著(zhù)述有很大關(guān)系，他本人則依靠社會(huì )地位獲得收入。

　　只是到了近代隨著(zhù)版權制度的完善，作家才有可能通過(guò)版稅收入過(guò)日子，從而避免了奔波勞頓。這有助于職業(yè)作家的產(chǎn)生，但同時(shí)，也限制了作家，使他們脫離了社會(huì )。要知道，真正優(yōu)秀的作品往往是作家在為生活打拼、緊密接觸社會(huì )的時(shí)期寫(xiě)出來(lái)的。

　　即便作家們已經(jīng)變成了書(shū)齋動(dòng)物，但許多著(zhù)名作家的收入還是多元化的，版稅只是其中一部分，他本人還可能在學(xué)術(shù)機構擔任職務(wù)，或者依靠演講、影視改編權等獲得收入。

　　在網(wǎng)絡(luò )沖擊到來(lái)之后，作家盈利的方式會(huì )不會(huì )改變？是純粹依靠版稅，還是其他形式？

　　亞馬遜的支持者傾向于：作家仍然靠版稅活著(zhù)，網(wǎng)絡(luò )化只是介質(zhì)的變化、以及銷(xiāo)售渠道的壓縮。

　　Google的支持者認為：作家除了版稅之外，甚至可以依靠閱讀量獲得分賬。

　　習慣于手機閱讀的人認為：一部作品可以有幾百萬(wàn)字上千萬(wàn)字，甚至前面三十萬(wàn)字是免費的，如果讀者要繼續閱讀才收費。

　　藍獅子則認為：作家可以通過(guò)寫(xiě)作獲得版稅之外的收益，版稅只是他收入的一部分。

　　上面的看法無(wú)所謂孰對孰錯，也許每一條路都是走得通的。實(shí)際上，作家的生存方式永遠是在探索、碰撞、磨合中產(chǎn)生，也許不同的作家有不同的生存路徑，唯一不變的，是相信好的作家會(huì )永遠存在。


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