復活失傳的“饾版拱花”

　　解決了明代工匠頭疼的裝裱難題

　　黃小建的另一項絕技叫作饾版拱花。這是一項明代的技術(shù)，在《十竹齋箋譜》中有過(guò)圖例。但由于只剩了文字記載，卻沒(méi)有技法上的流傳，這項技術(shù)在清代以后就罕有人會(huì )。

　　饾版是木刻水印的老叫法，指的是將彩色畫(huà)稿按不同的顏色分別描摹下來(lái)，每種顏色刻成一塊小木版，再根據顏色分別印刷，幾種顏色一拼合，一幅完整的圖畫(huà)就出來(lái)了。

　　拱花則是通過(guò)木版上的紋理，在宣紙上印出凹凹凸凸的花紋，印完后的圖案，在瞬間具有了立體感。

　　盡管拱花技術(shù)幾乎無(wú)人知曉，勤奮的黃小建卻從印刷史的零星記載中找到了線(xiàn)索，他指給我看一幅白玉蘭的版畫(huà)。畫(huà)面上，翠綠的樹(shù)葉、棕色的樹(shù)干配上雪白的玉蘭分外好看，而仔細看那玉蘭，竟然并未使用任何顏色，而是巧妙地借用了宣紙的白色，通過(guò)紙張的凹凸顯現出輪廓，異常巧妙。

　　“古人使用拱花技術(shù)，多半是在表現云彩、流水和侍女的服飾上，由于二維的紙張上呈現出了三維的效果，所以特別生動(dòng)。”

　　拱花好看，卻難裝裱，一旦在宣紙后刷上裝裱用的漿糊，費好大勁制作出的立體效果也會(huì )破壞掉，明代以后，盡管工匠們一再探索，卻沒(méi)有找到突破的方法，也是黃小建解答了這一難題，他家中的不少饾版拱花，都裝裱成畫(huà)卷或配上了畫(huà)框，非常好看。

　　五年能出師，出師也難“溫飽”

　　“非遺”文化苦于無(wú)人傳承

　　2006年，黃小建憑借精湛的杭印雕版手藝獲評浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，次年，杭州雕版印刷術(shù)被列入第二批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　但是，找不到傳人，讓黃小建憂(yōu)心忡忡。

　　上世紀80年代從浙江美院水印工廠(chǎng)離職到十多年后重操舊業(yè)，黃小建的生活可謂磕磕絆絆。隨著(zhù)機械化的推進(jìn)，雕版印刷的市場(chǎng)也越來(lái)越小。

　　清貧也一直伴隨著(zhù)這個(gè)家庭。畢竟學(xué)習雕版印刷是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，黃小建指著(zhù)手上密密的老繭：“做這項工作，除開(kāi)繪畫(huà)和寫(xiě)字的功底外，起碼要五年才能出師。即使滿(mǎn)師了，能否保障生存也是不確定的，因此很少有年輕人愿意學(xué)習。即使有人想學(xué)，我也奉勸他三思。”

　　但是，黃小建堅信手制的東西必有其獨特的存在價(jià)值，手工所帶給人的溫暖也不是流水線(xiàn)就能夠取代的。

　　為了擺脫困境，他嘗試著(zhù)使用網(wǎng)絡(luò )�，F在的黃小建，在兒子的幫助下，開(kāi)了一家網(wǎng)店，賣(mài)的是手工雕版、手工印刷的宣紙信箋。他拿出一套他自己設計的信箋，一枝利用拱花技術(shù)印刷的君子蘭淡雅地開(kāi)放在信紙的一角，這樣一張信紙可不便宜，全手工的制作再加上創(chuàng )意設計，可以賣(mài)到15元一張。“只要找到新的存在模式，自然會(huì )有人來(lái)學(xué)習這門(mén)技術(shù)。”

　　網(wǎng)店主要是兒子在打理，他則全心全意地投入到了新的畫(huà)面設計和刻印之中。

　　【鏈接】

　　“天下印書(shū)以杭州為上”

　　南宋時(shí)期的印刷業(yè)分三大系統：官刻系統的國子監所刻之書(shū)被稱(chēng)為監本，民間書(shū)坊所刻的書(shū)被稱(chēng)為坊本，士紳家庭自己刻印的書(shū)籍屬于私刻系統的印書(shū)，坊刻書(shū)中又以浙江口碑最佳，葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)》評價(jià)宋代各地刻書(shū)業(yè)時(shí)云：“天下印書(shū)以杭州為上，蜀本次之，福建最下，京師比歲印版，殆不減杭州，但紙不佳。”司馬光編著(zhù)的《資治通鑒》第一次印刷就是由宋仁宗命杭州刊刻的，時(shí)人稱(chēng)為“杭印本”。

　　【點(diǎn)擊查看更多精彩內容】
       
　　相關(guān)新聞：

　　揚州雕版印刷產(chǎn)品直銷(xiāo)店在東關(guān)街開(kāi)門(mén)揖客平價(jià)商品成主角
　　揚州中國雕版印刷展 雕版展品各就各位
　　中國雕版印刷展覽會(huì )在福建廈門(mén)倍受追捧