【CPP114】訊：著(zhù)名文化人類(lèi)學(xué)家馬林洛夫斯基說(shuō)過(guò)：“在人類(lèi)社會(huì )生活中，一切生物的需要已轉化為文化的需要。”現代包裝設計正是一門(mén)以文化為本位，以生活為基礎，以現代為導向的設什學(xué)科。因此我們無(wú)論是在理論上，還是在實(shí)踐中，都應把包裝設計作為一種文化形態(tài)來(lái)對待。

　　在現代社會(huì )中，設計理論的研究已不僅是一門(mén)學(xué)科的深入剖析，而應是多種學(xué)科交叉的統觀(guān)。把包裝設計活動(dòng)作為一種文化現象來(lái)觀(guān)照，也就不僅是簡(jiǎn)單的物質(zhì)功能的滿(mǎn)足和精神需求能一言蔽之的，其中的內涵是現代設計師們所必須探究的。

　　文化是人類(lèi)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，那么包裝設計文化是否可以說(shuō)是包括人們的一切行為方式和滿(mǎn)足這些行為方式所創(chuàng )造的事事物物，以及基于這些方面所形成的心理觀(guān)念。一般說(shuō)來(lái)，這些有許多設計文化要素構成的復合整體，可分為三個(gè)層次。

　　第一，包裝設計的物質(zhì)層，它是設計文化的表層，主要指包含了設計文化要素的物質(zhì)載體，它具有物質(zhì)性，基礎性，易變性的特為并判斷、矯正設計的組織制度。

　　第二，世界上包裝設計文化比較先進(jìn)的國家都有自己相應的較為完整的組織制度。而包裝設計文化比較落后的國家，組織制度大都不完整，它們零散地存在于其他的如政治、經(jīng)濟、文化和法律等級織制度中，沒(méi)有健全的獨立的體系和地位。如果沒(méi)有了這個(gè)層次，設計的個(gè)體就必將落于自縱，群體淪為無(wú)序。

　　第三，包裝設計的概念層。它是一種文化心理狀態(tài)，所以也可以認為是設計文化的意識層。它處于核心和主導地位，是設計系統各要素一切活動(dòng)的基礎和依據�？萍嫉陌l(fā)展，生產(chǎn)力的提高和文化的進(jìn)步，帶來(lái)的對包裝設計文化的沖擊，主要就表現在生產(chǎn)和生活觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)念、思維觀(guān)念、審美觀(guān)念、道德倫理觀(guān)念、民族心理觀(guān)念等方面上。它是設計文化結構中最為穩定的部分，也是設計文化的靈魂，它存在于人的內心，如有發(fā)展變化，最終會(huì )直接或間接地在組織制度層上得到表現，并由此規定自己的發(fā)展和規律，吸收、改造或排斥異質(zhì)文化要素，左右設計文化的發(fā)展趨勢。

　　包裝設計文化絡(luò )構的三個(gè)方面，彼此相關(guān)，形成一個(gè)系統，構成了包裝設計文化的有機整體。包裝設計文化的物質(zhì)層，是最活躍的因素，它變動(dòng)活躍，交流方便頻繁，同時(shí)，包裝設計文化的變化發(fā)展又總是首先在它的身上得到體現。如我國的改革開(kāi)放，學(xué)習國外的先進(jìn)科學(xué)，文化與技術(shù)，產(chǎn)品的滲入正扮演著(zhù)這場(chǎng)文化沖擊的先導的角色。

　　在市場(chǎng)上，產(chǎn)品包裝更新?lián)Q代，層出不窮。而組織制度層是最權威的因素，它規定包裝設計文化的整體性質(zhì)，是設計的群際關(guān)系得以維系的重要紐帶，更是包裝設計得以科學(xué)有效實(shí)施的保障，這一層面由一整套內在的準則系統所構成，從而成為包裝設計師從事設計活動(dòng)的準繩。再者心理意識的內層則相應較為保守、穩固，是設計文化的核心所在。不同的設計觀(guān)念會(huì )帶來(lái)不同的行為方式和社會(huì )結果，認識到新環(huán)境所強加于我們的新要求，并掌握符合這樣新要求的新思想，新觀(guān)念和新手段，這正是設計觀(guān)念的新高度。三者間互相依存，互相結合，互相滲透，并融和反映在每一個(gè)具體的包裝設計活動(dòng)和設什作品中。

　　包裝文化要素在時(shí)空中傳播，在一定空間存在，即同一定社會(huì )人群相關(guān)的必然中，產(chǎn)生了包裝設計文化的民族性，由于文化在一定時(shí)間存在，即同一定的社會(huì )歷史變遷相關(guān)的必然中，產(chǎn)生了包裝設計文化的時(shí)代性，民族性和時(shí)代性，構成了包裝設計文化的社會(huì )屬性和本質(zhì)屬性。

　　包裝設計文化的民族性，涉及到文化的發(fā)生學(xué)，正因為全世界的文化不是來(lái)自同一源頭，當然就有了民族性的問(wèn)題，世界上每一個(gè)民族，由于不同的自然條件和社會(huì )條件的制約，都形成與其他民族不同的語(yǔ)言，習慣，道德，思維，價(jià)值和審美觀(guān)念，因而也就必然地形成與眾不同的民族文化。

　　包裝設計文化的民族性主要表現在包裝設計文化結構的觀(guān)念層面上，它反映了整個(gè)民族的心理共性。不同的民族，不同的環(huán)境造成的不同的文化觀(guān)念，直接間接地表現在自己的設計活動(dòng)和產(chǎn)品中如德國設計的科學(xué)性，邏輯性和嚴謹、理性的造型風(fēng)格，日本的新顆、靈巧、輕薄玲瓏而又充滿(mǎn)人情味的特點(diǎn)，以及意大利設計的優(yōu)雅與浪漫情調等，這些無(wú)不誕生于它們不同民族的文化觀(guān)念的氛圍中。再如中國包裝設什風(fēng)格上的平穩、圓滿(mǎn)、寓意和形式上的完整性、對稱(chēng)性，也正是我國人民內向心理特征和相對保守的社會(huì )意識的折射。

　　由于設計組織制度脫胎于設計的意識觀(guān)念，是設計意識的物化，是民族設計意識所派生，于是它同人們設計觀(guān)念指導下的活動(dòng)方式和實(shí)踐成果，都因此披上了不同的民族色彩，扛上了民族性的烙印。

　　當然，包裝設計文化的民族性井非僅具有穩定，保守性的一面，它在與時(shí)代性的對立統一中，隨著(zhù)社會(huì )生活，社會(huì )觀(guān)念的變化發(fā)展，同時(shí)也在自身的對立統一中不斷更新，發(fā)展著(zhù)自己的特點(diǎn)。所以，我們絕不能囿于自我中心的意識之中，走上民族本位化的道路，否則，必將自絕于自己的彈丸之地。記得有這樣一句話(huà)：一個(gè)人能用社會(huì )的標準，而不以個(gè)人的標準衡量一切，這個(gè)人就成熟。一個(gè)民族什么時(shí)候用世界的標準，而不用民族的標準衡量一切，那么這個(gè)民族就成熟了。

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