【CPP114】訊：一種以“高仿真書(shū)畫(huà)印刷品充真”的造假手法在市場(chǎng)中屢見(jiàn)不鮮，許多印刷品甚至已紛紛涌進(jìn)拍賣(mài)場(chǎng)

　　書(shū)畫(huà)收藏警惕印刷陷阱

　　隨著(zhù)2009年國內書(shū)畫(huà)拍賣(mài)行情的快速升溫，特別是古書(shū)畫(huà)作品跨入“億元時(shí)代”，各種五花八門(mén)、花樣翻新的書(shū)畫(huà)造假伎倆也相繼出現。尤其是近一兩年，一種以“高仿真書(shū)畫(huà)印刷品充真”的造假手法在市場(chǎng)中屢見(jiàn)不鮮，許多印刷品已紛紛涌進(jìn)拍賣(mài)場(chǎng)，甚至近期在北京發(fā)生的“收藏家狀告某拍賣(mài)公司販賣(mài)書(shū)畫(huà)印刷品充真欺詐”的訴訟。

　　建國初期，由于國家各地博物館的不斷征集收藏，加之收藏家及家屬的熱心大力捐贈，古代書(shū)畫(huà)在民間的遺存和收藏應該說(shuō)已非常有限了，精品和珍品更是鳳毛麟角。正因為古代書(shū)畫(huà)在收藏市場(chǎng)是一種非常珍貴的稀缺資源，具有不可再生性，于是在拍賣(mài)市場(chǎng)日益火爆的巨大市場(chǎng)需求下，各種造假手法也就催生而出了。

　　高仿真書(shū)畫(huà)技術(shù)本身，最早本來(lái)是為了方便于書(shū)畫(huà)愛(ài)好者的學(xué)習、臨摹和研究而發(fā)展起來(lái)的產(chǎn)物。民國時(shí)期，大量的仿真書(shū)畫(huà)當時(shí)多使用石版印刷和珂羅版印刷技術(shù)，那時(shí)的精美印刷品現今我們還能在近年的“古籍”拍賣(mài)專(zhuān)場(chǎng)中不時(shí)見(jiàn)到。解放后，榮寶齋根據我國古老雕版印刷的技術(shù)發(fā)明了“木版水印”，通過(guò)勾描、刻版、印刷三個(gè)步驟，運用水墨滲透原理顯示筆觸墨韻，憑借簡(jiǎn)單的工藝和復雜的操作技巧，對各類(lèi)書(shū)畫(huà)精品進(jìn)行高仿真的還原復制。由于所用紙絹、墨、色等原料及裝裱與原作相同，因而木版水印的成品具有酷似原作的效果，幾可亂真。榮寶齋木版水印的五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》和唐代周昉的《簪花仕女圖》，因人物眾多，描繪細膩，工程浩大，被譽(yù)為巔峰之作。當年國畫(huà)大師齊白石面對榮寶齋用木版水印復制的自己畫(huà)作，也是真假難辨。2006年“木版水印”曾獲得首批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

　　在上世紀70年代，臺北故宮曾委托日本的“二玄社”獨家仿真復制其所藏代表性的宋元以來(lái)古代書(shū)畫(huà)巨作，日本專(zhuān)家歷20年之功，專(zhuān)門(mén)研制了超大型攝影機，進(jìn)行同比例攝影制版和多色印刷技術(shù)，并使用特殊的紙和絹，從筆觸、墨色、古舊感都逼真還原了原作的面貌，制作之精微，藝術(shù)價(jià)值之高，都是歷史上任何一種書(shū)畫(huà)仿真技術(shù)所無(wú)法比擬的，稱(chēng)其“下真跡一等”絕不過(guò)分。1996年，二玄社的復制品在北京故宮展出，引起轟動(dòng)。

　　在日本二玄社之后，在國內進(jìn)行書(shū)畫(huà)高仿真印刷技術(shù)研制開(kāi)發(fā)的主要先后有雅昌文化公司和圣彩虹文化藝術(shù)發(fā)展有限公司兩家。雅昌采用的是獨有的立體掃描技術(shù)，記錄畫(huà)作的三維數據，其像素最高可達到3.8億。2008年，雅昌曾推出5個(gè)高仿真書(shū)畫(huà)藝術(shù)展。2009年，圣彩虹也曾與天津博物館聯(lián)合推出了書(shū)畫(huà)珍品仿真藝術(shù)展。就目前國內所達到的工藝制作水平來(lái)看，如果不聲明是印刷品的話(huà)，已完全具備在拍賣(mài)場(chǎng)迷惑買(mǎi)家的水準，這一點(diǎn)毫不夸張。

　　目前，市場(chǎng)中的高仿真書(shū)畫(huà)印刷品從工藝上來(lái)看，大部分是使用高像素噴墨印刷工藝，木版水印的數量已經(jīng)很少，只是在前幾年拍賣(mài)場(chǎng)上曾出現過(guò)木版水印類(lèi)的假畫(huà)。因為從掃描精度、制作逼真、成本時(shí)效上，前者都具有很大優(yōu)勢。畢竟木版水印還要在梨木上刻版，在75%的濕度環(huán)境中進(jìn)行人工水印，這些人工的操作與現代高科技仿真相比都明顯落伍了。

　　眼下市場(chǎng)中常見(jiàn)的書(shū)畫(huà)造假主要有三種：其一，造假者根據大師和名家的畫(huà)集出版物進(jìn)行人工手繪克隆或拼湊，這種手法由于造假者不具備大師和名家深厚的繪畫(huà)功力，每每筆墨和神韻與原作相距較大，一般來(lái)說(shuō)真偽比較容易識別。其二，完全依照出版物采取現代高科技印刷的手法，以求得同大師真跡的“分毫不差”，來(lái)達到迷惑買(mǎi)家出售贗品的目的。這種手法由于采用了先進(jìn)的高科技印刷工藝，往往在色彩、神韻上與原作非常相似，具有很大的欺騙性，對印刷技術(shù)不了解的買(mǎi)家極易上當受騙。第三，運用“混搭”手法，一半印刷，一半雇人手工繪制，既具有彩色噴墨印刷的精致，又不失人工描畫(huà)的筆觸，不仔細觀(guān)察的話(huà)，甚至連行家里手也難免上當。

　　根據筆者多年的市場(chǎng)觀(guān)察，現今國內拍賣(mài)市場(chǎng)中古代書(shū)畫(huà)真跡的比例不超過(guò)十分之一。為了滿(mǎn)足近年大量進(jìn)場(chǎng)的新興市場(chǎng)投資客追逐書(shū)畫(huà)升值的需求，拍賣(mài)公司只能用大量的贗品來(lái)充數。在贗品不足的情況下，于是一些人巧動(dòng)腦筋，干脆不惜拿印刷品以假充真，最終導致當下眾多的印刷品在拍場(chǎng)中屢見(jiàn)不絕。時(shí)下，以“書(shū)畫(huà)印刷品充真”已成為相當普遍的一個(gè)行業(yè)現象，一些公司印刷品的比例甚至在10%以上。面對印刷品在當今市場(chǎng)中招搖過(guò)市屢屢得逞的現狀，買(mǎi)家該如何應對和規避收藏風(fēng)險?筆者認為，首先心中應對市場(chǎng)中混雜印刷品的現狀有充分的認識，保持高度的心理警惕;同時(shí)有時(shí)間可多觀(guān)摩一下類(lèi)似雅昌的高仿真書(shū)畫(huà)展，仔細研究比對印刷品與真跡的細微差別，為辨別印刷品打好技術(shù)支撐;此外，對“半畫(huà)半印”混搭的贗品更不要麻痹，這類(lèi)加工后的印刷品須多加小心防范。一些販假者為了讓買(mǎi)家看不清晰，會(huì )故意選擇將仿真印刷品放在鏡框中，這時(shí)只有高倍的放大鏡和專(zhuān)業(yè)手電筒才能識破其伎倆。

　　高仿真書(shū)畫(huà)印刷品真的到了真假難辨的地步了嗎?還是某些從業(yè)人員為獲取超額暴利視而不見(jiàn)喪失職業(yè)道德之舉?市場(chǎng)中人眾說(shuō)不一。但作為中介方，拍賣(mài)公司有責任有義務(wù)嚴格把關(guān)，杜絕印刷品的輕易流入，為買(mǎi)家創(chuàng )造一個(gè)良好的收藏環(huán)境，在專(zhuān)業(yè)上做到這一點(diǎn)其實(shí)也并不是非常之難。那種販賣(mài)了印刷品之后把責任完全推到買(mǎi)家身上，口稱(chēng)“自己只是個(gè)中介，不保真是行規”的行為，實(shí)際上是在推卸責任，離商業(yè)欺詐只有一步之遙了。


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