曾任“聯(lián)合文學(xué)”總經(jīng)理、現任漢光創(chuàng )意總經(jīng)理的朱玉昌則提出，現階段數字出版技術(shù)面臨一個(gè)難以突破的瓶頸：數字文本多數缺乏一致性的文本格式，從消費者的角度而言，目前市場(chǎng)上的各類(lèi)電子閱讀器下載的格式多有差異，造成在文本格式上不能兼容的結果，所以想要暢讀各家出版物內容的讀者，勢必要為此購買(mǎi)不同的閱讀器。這也就是說(shuō)，當我們談?wù)撾娮訒?shū)的時(shí)候，其實(shí)談?wù)摰闹皇请娮娱喿x器。

　　一些優(yōu)美文字和有些人，注定要活在紙面上

　　當然，我們有理由相信，這些業(yè)界領(lǐng)軍人物并非想要質(zhì)疑電子閱讀給我們帶來(lái)的巨大影響。誰(shuí)都無(wú)法回避，當我們在地鐵上看到小年輕盯著(zhù)小小的手機屏幕看網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)或是在星巴克用ｉＰａｄ瀏覽雜志的時(shí)候，我們越發(fā)深信現代人是多么地依賴(lài)掌上閱讀。相反，我們的耳邊倒是經(jīng)常聽(tīng)到很多書(shū)店身處困境或一個(gè)接一個(gè)悲壯地“倒掉”，為此甚至有人揚言要在微博上不斷更新“獨立書(shū)店每日訃聞”。

　　但當我們稍微回顧一下書(shū)籍和閱讀的歷史，也許會(huì )發(fā)現另外一種情形。就如臺灣著(zhù)名作家、出版人唐諾所言：“在我們生下來(lái)的時(shí)候，書(shū)的形態(tài)就已經(jīng)是那個(gè)樣子了，但３０００年前的書(shū)不是這樣的，孔子當年用的是竹簡(jiǎn)。當年用紙來(lái)取代竹簡(jiǎn)，古人有沒(méi)有感慨？肯定有。有沒(méi)有人覺(jué)得，這是一個(gè)危險和災難？也有。但有些東西，發(fā)明出來(lái)后就接近完美了，并不需要太大改良，比如筷子和刀子，很多東西都是這樣，書(shū)本也是這樣。”

　　對此，書(shū)評人毛尖說(shuō)得更加透徹，她和她的朋友們近來(lái)也常為這個(gè)話(huà)題所困擾：紙質(zhì)書(shū)還能維持多久？她認為，在電子書(shū)揮戈往前的今天，一些優(yōu)美的紙質(zhì)書(shū)還真有堂吉訶德的意思；但有些文字和有些人，注定是要活在紙面上的。如果用電子書(shū)看是種浪費，就像民國佳人穿三點(diǎn)式，沒(méi)味兒。

　　張大春在小說(shuō)《離魂》的結尾寫(xiě)道：“他摸了摸臉頰上淚水輕輕爬過(guò)之處，略有些癢意，居然是那一部虬須，又都躥長(cháng)了出來(lái)。”即使電子書(shū)真的消滅了書(shū)本，沒(méi)準兒會(huì )有那么一天，紙質(zhì)書(shū)會(huì )不知不覺(jué)地又都躥長(cháng)出來(lái)。



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