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      中國古籍的裝訂形式分類(lèi)

      2010-09-13 10:30 來(lái)源:必勝網(wǎng) 責編:張健

      摘要:
      在印刷術(shù)發(fā)明以前,圖書(shū)是抄寫(xiě)的縑帛和紙張上,采用長(cháng)卷形式,閱讀時(shí)展開(kāi),平時(shí)卷起。這一時(shí)期的圖書(shū)只能是卷軸裝。韓愈《送諸葛亮覺(jué)往隨州讀書(shū)》詩(shī)稱(chēng):“鄴侯家多書(shū),插架三萬(wàn)軸,一一懸牙簽,新若手未觸!睔W陽(yáng)修《歸田錄》也說(shuō):“唐人藏書(shū)皆作卷軸!钡癜嬗∷⑵占耙院,由于書(shū)版各自成塊,卷軸裝已不適用,古籍裝幀改進(jìn)為冊頁(yè)形式,先后出現旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝、包背裝、線(xiàn)裝幾種形式。

         【CPP114】訊:在印刷術(shù)發(fā)明以前,圖書(shū)是抄寫(xiě)的縑帛和紙張上,采用長(cháng)卷形式,閱讀時(shí)展開(kāi),平時(shí)卷起。這一時(shí)期的圖書(shū)只能是卷軸裝。韓愈《送諸葛亮覺(jué)往隨州讀書(shū)》詩(shī)稱(chēng):“鄴侯家多書(shū),插架三萬(wàn)軸,一一懸牙簽,新若手未觸。”歐陽(yáng)修《歸田錄》也說(shuō):“唐人藏書(shū)皆作卷軸。”雕版印刷普及以后,由于書(shū)版各自成塊,卷軸裝已不適用,古籍裝幀改進(jìn)為冊頁(yè)形式,先后出現旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝、包背裝、線(xiàn)裝幾種形式。線(xiàn)裝的形式一直沿用至今。

          
        卷軸裝

          
        又稱(chēng)卷子裝,早期的圖書(shū)裝幀形式。與裝裱好的書(shū)畫(huà)相似。在長(cháng)卷帛書(shū)、紙書(shū)的左端安裝木軸,旋轉卷起。敦煌石室中發(fā)現的大批唐五代寫(xiě)本圖書(shū),都采用這一方式。據記載,古代宮廷收藏的卷軸裝圖書(shū)十分考究,《隋唐經(jīng)籍志》描述秘閣藏書(shū):“上品紅琉璃軸,中品紺琉璃軸,下品漆軸”;《唐六典》描述內府藏書(shū):“其經(jīng)庫書(shū),鈿白牙軸,黃帶紅牙簽;史庫書(shū),綠牙軸,朱帶白牙筌。”進(jìn)入版刻時(shí)代,圖書(shū)改為冊頁(yè)形式,仍有一些采用卷軸裝,如《開(kāi)寶藏》、《趙城金藏》等。

          
        旋風(fēng)裝

          
        在一素紙長(cháng)卷上面依次粘貼書(shū)頁(yè),每頁(yè)正反兩面書(shū)寫(xiě)文字,展開(kāi)長(cháng)卷可翻頁(yè)閱讀。守張邦基《墨莊漫錄》形容其“逐葉翻飛,展卷至末,仍合為一卷。”這種裝訂特點(diǎn)是外表仍為長(cháng)卷,里面卻是錯落有致的書(shū)頁(yè),實(shí)為介于卷軸裝和經(jīng)折裝之間的一種裝訂形式。大約盛行于唐代。故宮博物院藏有唐寫(xiě)本《刊謬補缺切韻》五卷,即是采用這種旋風(fēng)裝。

          
        經(jīng)折裝

          
        又叫梵夾裝、折子裝。將圖書(shū)長(cháng)卷按一定寬度左右折疊起來(lái),加上書(shū)衣,使之成為可以隨時(shí)展讀的冊子。歷代刊刻佛經(jīng)道藏,多采用這種裝訂形式。古代奏折、書(shū)簡(jiǎn)也常采用這一形式。

          
        將每頁(yè)書(shū)在版心處對折,有文字的一面向里,再將若干折好的書(shū)頁(yè)對齊,粘貼成冊。采用這種裝訂形式,外表與現在的平裝書(shū)相似,展開(kāi)閱讀時(shí),書(shū)頁(yè)猶如蝴蝶兩翼飛舞,故稱(chēng)為蝴蝶裝。蝴蝶裝是宋元版書(shū)的主要形式,它改變了沿襲千年的卷軸形式,適應了雕版印刷的一頁(yè)一版的特點(diǎn),是一重大進(jìn)步!睹魇匪囄闹尽沸蚍Q(chēng)秘閣書(shū)籍皆宋元所遺,無(wú)不精美。裝用倒折,四周外向,蟲(chóng)鼠不能損。但這種版心內向的裝訂形式,人們翻閱時(shí)會(huì )遇到無(wú)字頁(yè)面,同時(shí)版心易于脫落,造成掉頁(yè),所以逐漸又為包背裝取代。

          
        包背裝

          
        將印好的書(shū)頁(yè)版心向外對折,書(shū)口向外,然后用紙捻裝訂成冊,再裝上書(shū)衣,由于全書(shū)包上厚紙作皮,不見(jiàn)線(xiàn)眼,故稱(chēng)兇背裝。包背裝出現于南宋,盛行于元代及明中期以前。清代宮廷圖書(shū)如歷朝實(shí)錄、《四庫全書(shū)》也采用這種裝訂方式。包背裝改變了蝴蝶版心向內的形式,不再出現無(wú)字頁(yè)面,但未解決易散脫頁(yè)的缺點(diǎn),所以后來(lái)又發(fā)展為線(xiàn)裝形式。

          
        線(xiàn)裝

          
        線(xiàn)裝書(shū)是傳世古籍最常用的裝訂方式。它與包背裝的區別是,不用整幅書(shū)頁(yè)包背,而是前后各用一頁(yè)書(shū)衣,打孔穿線(xiàn),裝訂成冊。這種裝訂形式可能在南宋已出現,但明嘉靖以后才流行起來(lái),清代基本采用這種裝訂方式。其特點(diǎn)是解決了蝴蝶裝,包背裝易于脫頁(yè)的問(wèn)題,同時(shí)便于修補重訂。

          
        從以上可以看出,古籍的裝訂有一個(gè)發(fā)展演進(jìn)過(guò)程。不同時(shí)期流行不同的形式,了解這一進(jìn)程,對古籍的年代鑒定十分重要。傳世宋版書(shū)多經(jīng)過(guò)后人重新裝修,或改為包背裝,或改成線(xiàn)裝,但仔細觀(guān)察,仍能在版心處發(fā)現粘貼痕跡,書(shū)頁(yè)外沿則有磨損痕跡。




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