漢字

　　這一論調，據稱(chēng)首先是來(lái)自韓國首爾大學(xué)歷史系教授樸正秀。

　　根據國內的報道，2006年10月，韓國《朝鮮日報》采用了首爾大學(xué)歷史教授樸正秀的文章，他認為，是朝鮮民族最先發(fā)明了漢字。

　　樸正秀說(shuō)，經(jīng)過(guò)他十年研究和考證，漢字最早是由朝鮮民族發(fā)明的。后來(lái)朝鮮人移居中原，把漢字帶到了中國，才形成了現在的漢文化。他建議韓國政府理直氣壯地恢復使用漢字，并向聯(lián)合國申請，把漢字列為世界文化遺產(chǎn)。

　　這一舉措，隨即引發(fā)了廣大中國網(wǎng)友強烈反彈。經(jīng)過(guò)搜索后，大家才發(fā)現“韓國人發(fā)明了漢字”這個(gè)話(huà)題，早在2002年左右就已在一些國際論壇上炒得沸沸揚揚，代表性觀(guān)點(diǎn)就是：“商以前，韓國人住在山東。后來(lái)韓國人入主中原成立了商朝，并發(fā)明了漢字，但這種文字不能和所有部落語(yǔ)言相適應。只有華夏部落忍受下來(lái)并發(fā)展了和其相適應的語(yǔ)言，而周朝打敗了商朝，韓國人退出中原后，就拋棄了漢字重新使用以前的韓語(yǔ)。”

　　假如他們的觀(guān)點(diǎn)成立，那我們使用了幾千年的漢字，豈不是應該改名叫“韓字”才對？

　　面對韓國學(xué)者一套又一套的“論據”，中國民眾覺(jué)得又好氣又好笑。“韓國人真是慷慨，發(fā)明了漢字自己不用無(wú)償送給中國，而自己又另外弄了一套”……這樣的諷刺語(yǔ)言，在中文論壇隨處可見(jiàn)。

　　“穿長(cháng)衫的韓國人”？

　　今年4月，一則題為《讓我無(wú)語(yǔ)的棒子最新研究：中國道教祖師是韓國人》的帖子，讓中國的本土宗教道教，也沒(méi)有逃脫“被韓國”的命運。

　　據帖子的內容顯示，發(fā)表此觀(guān)點(diǎn)的學(xué)者是韓國首爾大學(xué)的一名歷史學(xué)教授。在一次科研成果發(fā)布會(huì )上，這位學(xué)者歷數了自己對于道教鼻祖張道陵血統的研究成果，并且拿出了有力證據，證明張道陵是韓國后裔。

　　他聲稱(chēng)，經(jīng)過(guò)對中國春秋戰國歷史的研究，可以肯定春秋時(shí)期的韓國即為古代移居到中國的朝鮮人所建立的政權，而張道陵是張良的第8代孫，并且張良在跟隨劉邦創(chuàng )立漢朝之前恰恰就是韓國人，因此可得出張道陵的韓國血統，是真正的韓國后裔。

　　對于張道陵在江西龍虎山煉丹修道，并最終創(chuàng )立道教這一問(wèn)題，該學(xué)者表示，張道陵并非創(chuàng )立道教的真正鼻祖，在創(chuàng )立這一宗教之前，四處云游的張道陵，受到過(guò)朝鮮半島某國王妃的胞兄的點(diǎn)撥，才最終在龍虎山煉丹修道，進(jìn)而創(chuàng )立道教。

　　既然道教鼻祖都是韓國人，那么后來(lái)大名鼎鼎的道士、武當派創(chuàng )始人張三豐，豈不也成了“穿長(cháng)衫的韓國人”？

　　更為好玩的是，有論壇傳出消息：韓國要起訴武當山盜用了韓國國旗。這個(gè)消息指出，關(guān)于“八卦圖是否盜用了大韓國旗”的新聞，在韓國引起很大反響。“中國有個(gè)叫武當山的地方，盜用我國國旗做徽章”的論調，在韓國受到熱捧。甚至一些韓國組織，聲稱(chēng)要起訴武當山。

　　此事件同樣在網(wǎng)上引發(fā)熱議。在參與討論的網(wǎng)友當中，大多數對此持有懷疑觀(guān)點(diǎn)，認為這是一種違背歷史的惡意炒作。

聯(lián)系此前韓寒公開(kāi)聲明“韓寒是韓國人”是網(wǎng)友惡搞，“孫中山是韓國人”屬假新聞，這樣的懷疑，也不是沒(méi)有道理。

　　“憤怒”之外的思考

　　除了以上提到的事件，中韓兩國還在多處存在爭議。2010年3月，韓國MBC電視臺播出題為“中國明朝的建立者朱元璋的出生之謎”的“秘聞”，他們認為“朱元璋很有可能是高麗人”，韓國大報《中央日報》的網(wǎng)站也登載了一篇題為《明太祖朱元璋是高麗人？中韓歷史學(xué)家激烈爭辯》的文章；中醫、中國的風(fēng)水術(shù)，都難逃“被韓國”的命運。

　　談及中韓之間的文化爭論，學(xué)者李河說(shuō)：“由于歷史傳承，中韓文化的關(guān)系是‘剪不斷，理還亂’。所以，雙方公眾應該互相理解，學(xué)術(shù)界更不應該被輿論所影響和左右。”

　　李河還說(shuō)：“在韓國，很多學(xué)者都有很明顯的去殖民化的心態(tài)，包括把漢城改成首爾，去掉漢字等很多行為。坦白地說(shuō)，歷史上，中國對于韓國不管是在文化上還是在武力上，都曾經(jīng)有過(guò)不止一次的控制行為，因此這種去殖民化的行為，是可以理解的。”

　　更有學(xué)者表示，中韓的文化之爭，其實(shí)沒(méi)有表面的那么嚴重。學(xué)者于德清就明確表示：“很多時(shí)候，所謂的中韓爭論都是媒體和網(wǎng)民夸大和臆想的。我理解大家對于傳統文化的熱忱，但我們的媒體不能在沒(méi)有認真核實(shí)新聞事實(shí)的情況下，就小題大做，將一些連韓國人都覺(jué)得不著(zhù)調的言論，肆意夸大其效果和影響。”

　　據《東莞時(shí)報》

　　“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”這是唐朝最偉大詩(shī)人李白的詩(shī)句�？墒�，在這“中華第一思鄉詩(shī)”里，李白思念的故鄉，究竟是四川的江油呢，還是湖北的安陸？沸沸揚揚的李白故里之爭還未落幕，最近又傳出了新的消息——李白是韓國人。這不是愚人節里網(wǎng)民們惡作劇的玩笑，而是韓國首爾大學(xué)歷史系教授金秉德經(jīng)過(guò)考證后得出的結論。

　　5月15日，《甘肅日報》報道這一消息后，在中國的學(xué)術(shù)界和民間引發(fā)熱議。

　　不僅李白被指為韓國人，金教授還舉證說(shuō)，唐朝另外一些重要的詩(shī)人如李商隱、李賀等“李”姓詩(shī)人，其實(shí)都是韓國人的后代。更讓人哭笑不得的是，金秉德教授已經(jīng)計劃向聯(lián)合國有關(guān)機構提出申訴，抗議中國歪曲歷史事實(shí)，剽竊韓國文化，并申請將唐詩(shī)列為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　這樣的結論，讓廣大的中國人啞然失笑，“鬧了半天，原來(lái)李白同志低頭思念的，是韓國呀！”

　　韓國人似乎總是與中華文化最精粹的部分過(guò)不去，他們不僅搶奪中國的傳統節日，還要霸占中國人的老祖先。此次，李白“被韓國”，再一次讓中韓文化之爭進(jìn)入人們的視野。那么，我們不妨看一看，這些年，中國究竟有多少老祖宗的東西“被韓國”過(guò)。

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