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      用成都楮紙印制交子

      2010-03-01 00:00 來(lái)源:四川新聞網(wǎng)-成都日報  責編:Quincy

        【CPP114】訊:游上

        唐宋時(shí)期,成都楮紙一下成了市場(chǎng)的新寵,用途廣泛,費著(zhù)《箋紙譜》說(shuō):“凡公私簿書(shū)、契劵、圖籍、文牒”,皆用楮紙書(shū)寫(xiě)。尤其是在宋代,高質(zhì)量的成都楮紙,還被朝廷指定為印制紙幣的專(zhuān)用紙。凡用于印制紙幣的楮紙,均由官方監制,抄紙工人也全都納入政府編制。

        成都楮紙成新寵

        蘇東坡《鷓鴣天·陳公密出侍兒素娘》詞曰:“嬌后眼,舞時(shí)腰,劉郎幾度欲魂消。”所謂劉郎,源自南朝劉義慶《幽明錄》中的傳奇。說(shuō)是劉晨、阮肇二人在山中遇見(jiàn)兩個(gè)陌生的美女,并受邀至美女家中,“至暮,令各就一帳宿,女往就之,言聲清脆,令人忘憂(yōu)。”大約住了半年,劉、阮二人才告別美女,下山回家,此時(shí)“親舊零落,邑屋改變,無(wú)復相識”,子孫已歷七世。

        劉、阮二人遇仙女的奇緣,《幽明錄》是這樣開(kāi)頭:“漢明帝永平五年(公元62年),剡縣劉晨、阮肇共入天臺山取榖皮。”這里有一個(gè)疑問(wèn),劉阮二人“取榖皮”來(lái)做什么?有學(xué)者考證,這是為了造紙。榖,木名,即楮樹(shù),成都人稱(chēng)為構樹(shù)!墩f(shuō)文》曰:“榖者,楮也。”根據劉郎傳奇來(lái)推斷公元一世紀就以楮造紙,目前還有爭議。不過(guò),在《幽明錄》作者所處的南朝,用楮造紙應是事實(shí)。陶宏景《名醫別錄》說(shuō):“楮,即今構樹(shù)也,南人呼榖紙為楮紙。”賈思勰《齊民要術(shù)》曰:楮,“其皮可以為紙者也。”書(shū)中還詳細記述了種植楮樹(shù)的方法。估計是楮紙工藝還處在探索階段的緣故,南北朝時(shí)期的楮紙沒(méi)有什么特色可言。

        到了唐代,成都發(fā)達的造紙業(yè)和紙工的智慧,改變了楮紙無(wú)人問(wèn)津的命運,成都楮紙一下成了市場(chǎng)新寵,用途廣泛,費著(zhù)《箋紙譜》說(shuō):“凡公私簿書(shū)、契劵、圖籍、文牒,皆取給于是(皆用此紙)。”

        楮紙名品有四色

        宋應星《天工開(kāi)物》記載的造楮紙法是:“凡楮樹(shù)取皮,于春末夏初剝取……楮皮六十斤,仍入嫩竹麻(竹纖維,“麻”為形容詞)四十斤,同塘漂浸,同用石灰漿涂,入釜煮糜”,然后漂洗、舂搗成紙漿。與宋應星的說(shuō)法稍有不同,成都人沒(méi)有添加竹料,而是盡用楮皮!豆{紙譜》記載:“廣都(成都)紙有四色,一曰假山南、二曰假榮、三曰冉村、四曰竹絲,皆以楮皮為之。”《箋紙譜》還詳細記述了四大品牌楮紙名的由來(lái):廣幅而不用白粉者,叫做假山南;狹幅而用白粉以漿涂紙面,再砑光(用石磨紙面),使紙質(zhì)白凈者,叫做假榮;造于冉村,用村邊溪流的清水洗滌紙漿,紙質(zhì)潔白者,叫做冉村;造于龍溪鄉,輕細柔韌者,叫做竹絲。“而竹絲之輕細……視(比)上三色價(jià)稍貴。”

        宋代,成都楮紙銷(xiāo)量和影響力甚至超過(guò)麻紙。究其原因:一是楮紙工藝日臻完美,二是成本低于造麻紙。麻既用于造紙,也是織布原料,宋代朝廷在四川采取先支付布錢(qián)給百姓的所謂“和買(mǎi)”方式,盡量多收購麻布,鼓勵百姓多織麻布,以供士兵的春衣。于是用麻作紙料的數量大幅減少,麻的價(jià)格也隨之上漲。相反,造楮紙,在將楮樹(shù)皮剝下用于造紙外,其余的則當做柴火,足夠煮樹(shù)皮之用,可謂兩全其美。

        凈眾寺旁造紙幣

        成都楮紙在歷史上有驕人地位,還在于它被兩宋政府定為紙幣專(zhuān)用紙。自北宋初期,由成都16戶(hù)富商集資36萬(wàn)緡做保證金,在世界上首次發(fā)行紙幣交子,到宋仁宗天圣元年(1023),朝廷特設成都交子務(wù),改由官府發(fā)行,面值由臨時(shí)填寫(xiě)改為定額,至宋徽宗大觀(guān)元年(1107年)為止,共發(fā)行42屆官營(yíng)交子。自43屆起,將交子名改為錢(qián)引,寶祐三年(1254)又改稱(chēng)會(huì )子。無(wú)論是交子,還是錢(qián)引,或是會(huì )子,宋代發(fā)行的這些紙幣用紙,均采用成都特制楮紙,所以宋人常將紙幣稱(chēng)作“楮幣”,或“楮券”,也簡(jiǎn)稱(chēng)“楮”。如宋人方回《憶我》詩(shī):“朝廷易楮幣,百姓駢嘆吁。”宋人華岳《述懷》詩(shī)亦云:“楮券不堪供虜幣,沙籌那解足軍糧。”

        費著(zhù)撰寫(xiě)的《楮幣譜》記述了宋朝“大觀(guān)元年五月,改交子務(wù)為錢(qián)引務(wù)”之后,在成都印制紙幣之事。其“所用之紙,初自置場(chǎng),以交子務(wù)官兼領(lǐng),后慮其有弊,以他官董其事。隆興元年(1163),使特置官一員蒞之,移寓城西凈眾寺。紹熙五年(1194),始創(chuàng )抄紙場(chǎng)于寺之旁,遣官治其中。抄匠六十一人,雜役三十人。”可見(jiàn),印制紙幣的楮紙,由朝廷派來(lái)的京官監制,抄紙工人也全都納入政府編制,算是央企員工。僅位于成都西郊凈眾寺特制楮紙工場(chǎng)的員工,就近百人之眾。


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