【CPP114】訊：文化政治時(shí)代賦予出版社編輯以令人尊敬的社會(huì )地位，已經(jīng)被工資、年薪、工作條件等實(shí)實(shí)在在的硬指標所比拼下去。當下出版社的收入，大部分人常常難以對外人啟齒。而沒(méi)有大批充滿(mǎn)活力、創(chuàng )新激情的青年人源源不斷地投身到某個(gè)行業(yè)里來(lái)，這個(gè)行業(yè)是注定沒(méi)有未來(lái)的。

　　對于新世紀的第三次文化組織變革而言，在大力學(xué)習西方的資本、效率手段之時(shí)，還是應該發(fā)揮文化組織變革所擁有的巨大文化動(dòng)員能量，最終指導經(jīng)濟的還是經(jīng)濟深植于內的文化價(jià)值體系�！�

　　出版業(yè)，中國最窮的壟斷行業(yè)？

　　經(jīng)常能夠聽(tīng)到業(yè)內朋友抱怨：現在的年輕編輯，不知在想什么，好容易培養上手了，又離開(kāi)轉行了。前些日子為了寫(xiě)作《新中國書(shū)刊海外發(fā)行傳播60年》一書(shū)，采訪(fǎng)了一些國企老總，發(fā)現他們也有這種感嘆：現在的人，跟五六十年代的人根本沒(méi)法比。言外之意，不論民營(yíng)還是國有，圖書(shū)出版業(yè)對青年人的吸引力漸漸失去，留不住精英人才，即使留在出版社里，干著(zhù)出版的活兒，也常常是個(gè)人與組織都不滿(mǎn)意。

　　這一個(gè)看似不大的問(wèn)題，卻與中國出版面臨的組織變革問(wèn)題緊密相關(guān)。青年人，就像一個(gè)大樹(shù)的樹(shù)梢，常常在風(fēng)雨來(lái)臨前就搖動(dòng)起來(lái)，預示著(zhù)中國出版業(yè)已經(jīng)置身在一個(gè)巨大變革的時(shí)代洪流之中。這個(gè)21世紀的變革，我把它稱(chēng)之為文化組織的第三次創(chuàng )新。文化政治時(shí)代賦予出版社編輯以令人尊敬的社會(huì )地位，已經(jīng)被工資、年薪、工作條件等實(shí)實(shí)在在的硬指標所比拼下去。而當下出版社的收入，大部分人常常難以對外人啟齒。前段時(shí)間，業(yè)內人士爭相傳閱一篇題為“出版業(yè)，最窮的壟斷行業(yè)”一文，說(shuō)的就是這種全行業(yè)的窘狀。從文化消費的剛性與強度來(lái)看，出版業(yè)，無(wú)法與生產(chǎn)人們日常生活的吃、穿、住等必需品行業(yè)相比，與石油、電力、通訊等經(jīng)濟發(fā)展高度依存的壟斷行業(yè)相比更難以望其項背，而沒(méi)有大批充滿(mǎn)活力、創(chuàng )新激情的青年人源源不斷地投身到某個(gè)行業(yè)里來(lái)，這個(gè)行業(yè)是注定沒(méi)有未來(lái)的。

　　那么，未來(lái)的中國出版業(yè)，拿什么來(lái)吸引時(shí)代的青年精英？而這，恐怕正是第三次文化創(chuàng )新所面臨的核心問(wèn)題。

　　被忽略的文化動(dòng)員能量

　　說(shuō)到出版組織創(chuàng )新與變革，就是以生產(chǎn)圖書(shū)、雜志、報紙等大眾傳播媒介為核心的專(zhuān)業(yè)文化組織在運營(yíng)模式、人員來(lái)源、組織目標等方面的創(chuàng )新與變革。這種變革在中國近百年文化發(fā)展史上，已經(jīng)發(fā)生過(guò)了兩次，第一次是在19世紀末至20世紀初葉這一歷史時(shí)期，以圖書(shū)、雜志以及報紙為載體而形成的專(zhuān)業(yè)文化組織的大量涌現，第一次取代了中國歷史上大量以個(gè)體、自然人形態(tài)存在的文化活動(dòng)，并成為中國近代文化啟蒙運動(dòng)的主導者。這些文化機構最初以血緣、宗族、師生、鄉黨等傳統人際交往圈子為主，逐漸過(guò)渡到以政治主張、經(jīng)濟利益為紐帶的文化組織、文化機構上來(lái)。從20世紀初葉直到新中國在1949年建立，這些文化組織承擔了近代中國的文化啟蒙運動(dòng)，把大量西方現代科學(xué)、技術(shù)、文化引進(jìn)到中國，東西交融，從此創(chuàng )造了一個(gè)與19世紀之前的中國完全不同的嶄新文化形態(tài)。從胡適、張元濟、王云五、鄒韜奮、魯迅、陳獨秀等一大批時(shí)代先鋒的文集、回憶錄、日記、著(zhù)作等文獻里可發(fā)現，投身到國家、民族的救亡圖存大業(yè)中，是那個(gè)時(shí)代青年的精神原動(dòng)力，而組織報紙、期刊等大眾傳播媒介則成為文化啟蒙的第一支號角。毛澤東1940年在《新民主主義論》中，全面系統地描繪了這種新文化特征，并將之稱(chēng)之為新民主主義文化，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化。