破解中國印刷術(shù)傳外之謎
2010-01-08 00:00 來(lái)源：CPP114 樂(lè )軒整理 責編：樂(lè )軒
- 摘要：
- 1590年，意大利耶穌會(huì )教士范禮安從澳門(mén)到日本傳教，把西洋印刷工和西文活字印刷設備帶到長(cháng)崎。范禮安在日本刊印了一些西文和日文書(shū)籍，但由于日本政府禁教，沒(méi)有對日本產(chǎn)生多少影響。1592年，豐臣秀吉發(fā)動(dòng)戰爭侵略朝鮮，被中朝聯(lián)軍擊敗。日軍在朝鮮看到工匠用活字印刷書(shū)籍，遂將書(shū)籍和數以萬(wàn)計的銅活字，連同鑄字工匠一同掠回了日本。
【CPP114】訊：中國古代的造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù)這四大發(fā)明之中，造紙術(shù)這一發(fā)明是最先流傳到外國的。古代一些中國難民將造紙技術(shù)帶到朝鮮，“高麗紙”反成為中國文人墨客的摯愛(ài)。
事實(shí)上，在公元105年，東漢宦官蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)之后，向漢和帝獻紙，真正意義上實(shí)用的紙張開(kāi)始出現。公元105年這一年，被普遍認為是造紙術(shù)發(fā)明的年份。
蔡倫改進(jìn)造紙方法后，紙張開(kāi)始被廣泛應用。兩漢交替之際，大批中國百姓為避亂涌入朝鮮半島。造紙技術(shù)隨之傳到那里。20世紀60年代，在朝鮮半島的一處古墓中曾經(jīng)發(fā)現過(guò)帶有西漢永始三年(公元前14年)字樣的紙張，成為有確切年代可考的中國造紙術(shù)外傳的最早明證。
公元7世紀末期，新羅王朝統一朝鮮半島。此后，新羅全面吸收唐文化，派遣了大批留學(xué)生到中國學(xué)習儒學(xué)和漢文化，曾在唐代大量生產(chǎn)的藤紙也在朝鮮的高麗王朝時(shí)期重獲生機。出產(chǎn)自朝鮮半島的“高麗紙”厚實(shí)挺括，適合書(shū)寫(xiě)各種文字，被稱(chēng)作“中外第一”。中國古代著(zhù)名書(shū)畫(huà)家蘇東坡、黃公望和董其昌等人，都十分喜愛(ài)使用“高麗紙”。
在從中國三國時(shí)期至唐朝這段時(shí)間里，朝鮮半島上的新羅、百濟等國一直充當中國文化向日本傳播的橋梁。中國的造紙等技術(shù)也正是經(jīng)由朝鮮半島諸國東傳日本的。日本奈良時(shí)代和江戶(hù)時(shí)代的手漉和紙工藝程序與中國造紙技術(shù)雖操作程序不同，但各有千秋。在這前后，中國的造紙技術(shù)也先后傳到了越南、柬埔寨等地。公元9—10世紀，中國的造紙技術(shù)又通過(guò)絲綢之路西傳，古印度從此有了用紙印刷的佛教經(jīng)卷。
阿拉伯帝國俘虜中國造紙匠，歐洲畫(huà)師偷走造紙術(shù)
公元751年，唐朝大將高仙芝率軍與大食(阿拉伯帝國)將軍沙利會(huì )戰于中亞重鎮怛邏斯(今哈薩克斯坦的江布爾)。激戰中，由于唐軍中的西域軍隊發(fā)生叛亂，唐軍戰敗。怛邏斯之戰后，唐軍中的部分造紙工匠被阿拉伯軍隊俘虜。沙利將這些工匠帶到中亞重鎮撒馬爾罕，讓他們傳授造紙技術(shù)，并建立了阿拉伯帝國第一個(gè)生產(chǎn)麻紙的造紙場(chǎng)。在怛邏斯戰役中被俘的唐代著(zhù)名史學(xué)家杜佑的侄子杜環(huán)，后來(lái)輾轉歸國。在他的回憶錄，曾提及中國工匠傳授阿拉伯人造紙術(shù)的史實(shí)。
從此，撒馬爾罕成為阿拉伯人的造紙中心。在許多中世紀阿拉伯旅行家的游記中，都有關(guān)于撒馬爾罕出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)紙品的記錄。公元794年，在中國工匠的指導下，阿拉伯帝國在都城巴格達建立了新的造紙工場(chǎng)。此后，阿拉伯帝國的一切政府文書(shū)、檔案均書(shū)寫(xiě)在紙制品上。
隨后，源自中國的造紙術(shù)隨著(zhù)阿拉伯大軍迅速傳到敘利亞、埃及、摩洛哥、西班牙和意大利等地。在意大利的博物館中，至今還保留著(zhù)西西里國王羅杰一世于1109年書(shū)寫(xiě)的一幅詔書(shū)，詔書(shū)用的紙就是阿拉伯人生產(chǎn)的。在當時(shí)的歐洲，能夠使用阿拉伯人制造的紙張被視為一種奢侈的行為。由于紙的造價(jià)昂貴，那不勒斯和西西里的國王菲特烈二世曾在1221年下令禁止使用紙書(shū)寫(xiě)官方文件。
中國造紙術(shù)傳入歐洲前，歐洲人也曾用羊皮進(jìn)行文字記錄工作。在中世紀的歐洲，據說(shuō)抄一本《圣經(jīng)》要用300多張羊皮，這極大地限制了文化信息的傳播范圍，造紙術(shù)的西傳，為當時(shí)歐洲蓬勃發(fā)展的教育、政治、商業(yè)等方面的活動(dòng)提供了極為有利的條件。
1276年，意大利半島中部的蒙地法諾地區建起了意大利的第一家生產(chǎn)麻紙的造紙場(chǎng)。此后不久，歐洲人開(kāi)始改良造紙技術(shù)，但直至17世紀，歐洲的造紙技術(shù)還只能達到中國宋代的水平。為了解決歐洲紙張質(zhì)量低劣的問(wèn)題，法國財政大臣杜爾閣曾希望利用駐北京的耶穌會(huì )教士刺探中國的造紙技術(shù)。乾隆年間，供職于清廷的法國畫(huà)師、耶穌會(huì )教士蔣友仁將中國的造紙技術(shù)畫(huà)成圖寄回了巴黎，中國先進(jìn)的造紙技術(shù)才在歐洲廣泛傳播開(kāi)來(lái)。1797年，法國人尼古拉斯·路易斯·羅伯特成功地發(fā)明了用機器造紙的方法，從蔡倫時(shí)代起中國人持續領(lǐng)先近2000年的造紙術(shù)終于被歐洲人超越。
蒙古紙鈔、歐洲紙牌成印刷術(shù)傳播的重要工具
事實(shí)上，在公元105年，東漢宦官蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)之后，向漢和帝獻紙，真正意義上實(shí)用的紙張開(kāi)始出現。公元105年這一年，被普遍認為是造紙術(shù)發(fā)明的年份。
蔡倫改進(jìn)造紙方法后，紙張開(kāi)始被廣泛應用。兩漢交替之際，大批中國百姓為避亂涌入朝鮮半島。造紙技術(shù)隨之傳到那里。20世紀60年代，在朝鮮半島的一處古墓中曾經(jīng)發(fā)現過(guò)帶有西漢永始三年(公元前14年)字樣的紙張，成為有確切年代可考的中國造紙術(shù)外傳的最早明證。
公元7世紀末期，新羅王朝統一朝鮮半島。此后，新羅全面吸收唐文化，派遣了大批留學(xué)生到中國學(xué)習儒學(xué)和漢文化，曾在唐代大量生產(chǎn)的藤紙也在朝鮮的高麗王朝時(shí)期重獲生機。出產(chǎn)自朝鮮半島的“高麗紙”厚實(shí)挺括，適合書(shū)寫(xiě)各種文字，被稱(chēng)作“中外第一”。中國古代著(zhù)名書(shū)畫(huà)家蘇東坡、黃公望和董其昌等人，都十分喜愛(ài)使用“高麗紙”。
在從中國三國時(shí)期至唐朝這段時(shí)間里，朝鮮半島上的新羅、百濟等國一直充當中國文化向日本傳播的橋梁。中國的造紙等技術(shù)也正是經(jīng)由朝鮮半島諸國東傳日本的。日本奈良時(shí)代和江戶(hù)時(shí)代的手漉和紙工藝程序與中國造紙技術(shù)雖操作程序不同，但各有千秋。在這前后，中國的造紙技術(shù)也先后傳到了越南、柬埔寨等地。公元9—10世紀，中國的造紙技術(shù)又通過(guò)絲綢之路西傳，古印度從此有了用紙印刷的佛教經(jīng)卷。
阿拉伯帝國俘虜中國造紙匠，歐洲畫(huà)師偷走造紙術(shù)
公元751年，唐朝大將高仙芝率軍與大食(阿拉伯帝國)將軍沙利會(huì )戰于中亞重鎮怛邏斯(今哈薩克斯坦的江布爾)。激戰中，由于唐軍中的西域軍隊發(fā)生叛亂，唐軍戰敗。怛邏斯之戰后，唐軍中的部分造紙工匠被阿拉伯軍隊俘虜。沙利將這些工匠帶到中亞重鎮撒馬爾罕，讓他們傳授造紙技術(shù)，并建立了阿拉伯帝國第一個(gè)生產(chǎn)麻紙的造紙場(chǎng)。在怛邏斯戰役中被俘的唐代著(zhù)名史學(xué)家杜佑的侄子杜環(huán)，后來(lái)輾轉歸國。在他的回憶錄，曾提及中國工匠傳授阿拉伯人造紙術(shù)的史實(shí)。
從此，撒馬爾罕成為阿拉伯人的造紙中心。在許多中世紀阿拉伯旅行家的游記中，都有關(guān)于撒馬爾罕出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)紙品的記錄。公元794年，在中國工匠的指導下，阿拉伯帝國在都城巴格達建立了新的造紙工場(chǎng)。此后，阿拉伯帝國的一切政府文書(shū)、檔案均書(shū)寫(xiě)在紙制品上。
隨后，源自中國的造紙術(shù)隨著(zhù)阿拉伯大軍迅速傳到敘利亞、埃及、摩洛哥、西班牙和意大利等地。在意大利的博物館中，至今還保留著(zhù)西西里國王羅杰一世于1109年書(shū)寫(xiě)的一幅詔書(shū)，詔書(shū)用的紙就是阿拉伯人生產(chǎn)的。在當時(shí)的歐洲，能夠使用阿拉伯人制造的紙張被視為一種奢侈的行為。由于紙的造價(jià)昂貴，那不勒斯和西西里的國王菲特烈二世曾在1221年下令禁止使用紙書(shū)寫(xiě)官方文件。
中國造紙術(shù)傳入歐洲前，歐洲人也曾用羊皮進(jìn)行文字記錄工作。在中世紀的歐洲，據說(shuō)抄一本《圣經(jīng)》要用300多張羊皮，這極大地限制了文化信息的傳播范圍，造紙術(shù)的西傳，為當時(shí)歐洲蓬勃發(fā)展的教育、政治、商業(yè)等方面的活動(dòng)提供了極為有利的條件。
1276年，意大利半島中部的蒙地法諾地區建起了意大利的第一家生產(chǎn)麻紙的造紙場(chǎng)。此后不久，歐洲人開(kāi)始改良造紙技術(shù)，但直至17世紀，歐洲的造紙技術(shù)還只能達到中國宋代的水平。為了解決歐洲紙張質(zhì)量低劣的問(wèn)題，法國財政大臣杜爾閣曾希望利用駐北京的耶穌會(huì )教士刺探中國的造紙技術(shù)。乾隆年間，供職于清廷的法國畫(huà)師、耶穌會(huì )教士蔣友仁將中國的造紙技術(shù)畫(huà)成圖寄回了巴黎，中國先進(jìn)的造紙技術(shù)才在歐洲廣泛傳播開(kāi)來(lái)。1797年，法國人尼古拉斯·路易斯·羅伯特成功地發(fā)明了用機器造紙的方法，從蔡倫時(shí)代起中國人持續領(lǐng)先近2000年的造紙術(shù)終于被歐洲人超越。
蒙古紙鈔、歐洲紙牌成印刷術(shù)傳播的重要工具
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