從佉盧文到滿(mǎn)文：40種少數民族文字

    　中國是一個(gè)多民族國家，也是世界上文字種類(lèi)最豐富的國家，從遠古到19世紀末，中華大地上出現過(guò)近40種少數民族文字。

    　中國文字博物館專(zhuān)門(mén)開(kāi)設了“民族文字大家庭展廳”，不僅圖文并茂地展示了藏文、蒙古文、維吾爾文等在中國社會(huì )中使用最為廣泛的少數民族文字，也展示了像粟特文、龜茲文等雖然在中國文字史上曇花一現，但是對于解讀一些少數民族典籍，了解和發(fā)掘少數民族文化十分重要的文字。來(lái)到博物館第四展廳，觀(guān)眾將分古代民族文字、傳統民族文字和創(chuàng )新民族文字3個(gè)單元遍覽中國民族文字大家庭的成員。

  　  最早傳入我國的古代民族文字是在公元2世紀左右的佉盧文，流行于今天新疆塔里木盆地東南部一帶。之后，中國又相繼傳入粟特文、吐火羅文、回鶻文等，還相繼出現了仿造漢字而創(chuàng )建的西夏文、女真文等。

   　 古代民族文字創(chuàng )制較晚的是滿(mǎn)文，1616年，努爾哈赤命人仿蒙文創(chuàng )制，1632年，皇太極命人改進(jìn)。這些文字都曾用于特定的歷史時(shí)期，最終因種種原因而退出歷史舞臺。

   　 目前，歷史上形成并一直沿用至今的少數民族文字主要有蒙古文、藏文、維吾爾文、哈薩克文、朝鮮文等。

  　  蒙古文是在回鶻字母的基礎上創(chuàng )制而成;藏文相傳為公元7世紀由吐蕃國王松贊干布的大臣借鑒梵文創(chuàng )制而成;維吾爾文是在晚期察合臺文基礎上形成的以阿拉伯字母為基礎的拼音文字。

 　   中央民族大學(xué)教授、原中國少數民族古文字研究會(huì )會(huì )長(cháng)張公瑾說(shuō)：“新中國成立后，為了保護和發(fā)展這些沒(méi)有文字的少數民族的文化，中國政府幫助創(chuàng )制和改進(jìn)了10余種少數民族的文字，比如新創(chuàng )的壯文、布依文。”

  　  中國文字博物館的展廳里陳列著(zhù)用壯語(yǔ)編寫(xiě)的小學(xué)生教材、壯漢英詞典等實(shí)物。新中國成立后，語(yǔ)言學(xué)家和壯族民族語(yǔ)言工作者遵照中央政府關(guān)于幫助無(wú)文字民族創(chuàng )制文字的指示，在進(jìn)行了大量調查研究后創(chuàng )制的壯文，于1957年批準為正式文字。

    “少數民族文字和漢字共同保留了中華民族文明歷史的血脈。”中國文字博物館的倡議者、鄭州大學(xué)教授王蘊智說(shuō)，“我在建設中國文字博物館的倡議書(shū)和設計方案中，都把少數民族文字作為不可或缺的組成部分。”

 　   在中國文字史中，漢字和一些少數民族文字相互產(chǎn)生過(guò)不同程度的影響。一些少數民族文字如西夏文、契丹文，曾借助漢字表達。有的少數民族則根據漢字創(chuàng )制而成了屬于本民族的書(shū)寫(xiě)系統。漢字和一些少數民族文字之間的相互影響和借鑒，是一面民族文化交流和融合的鏡子。

 　   王蘊智說(shuō)：“經(jīng)過(guò)歷史的選擇，漢字逐漸成為具有強大民族凝聚力的符號系統，繩系著(zhù)中國各民族之間的團結和睦。”

  　  漢字輸入技術(shù)的突破性發(fā)展也為少數民族文字進(jìn)入計算機奠定了基礎。自上世紀80年代以來(lái)，藏文、蒙古文、維吾爾文等少數民族文字的信息化取得較大發(fā)展，博物館的電腦中就分別裝有不同民族文字的輸入程序。

  　  從古至今，中國民族文字傳承了各民族的文化和精神，它們和漢字一起，組成中華文字大家庭，共同構成了中華民族悠久歷史和燦爛文明的“文化基因”。

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