【編者按：學(xué)術(shù)不端，抄襲大行其道；道德不彰，醫患矛盾緊張加劇……諸如此類(lèi)發(fā)生在各行各業(yè)的道德失范現象早已見(jiàn)怪不怪】

       【中華印刷包裝網(wǎng)】但如此踐踏規則、玷污規范者不以為恥，反而“理直氣壯”的心態(tài)值得玩味：大學(xué)生論文抄襲，他會(huì )說(shuō)“天下論文一大抄，憑什么我不能抄”；醫生收了紅包，他會(huì )說(shuō)“付出與報酬不相符，憑什么不能堤內損失堤外補”；學(xué)者拿了廣告費，他也會(huì )說(shuō)“學(xué)術(shù)獨立又不能當飯吃，憑什么我不能去販賣(mài)忽悠”……說(shuō)什么、想什么，其實(shí)都不重要，重要的是大家心里都憋著(zhù)一股“氣”。這股“氣”是憤懣的，是失衡的，是支持一些人底線(xiàn)下行為的心理基礎。古往今來(lái)，神怪志異多是圍繞“怨恕”做文章，我們也常說(shuō)“沖動(dòng)是魔鬼”——既可見(jiàn)淡定有恒的心態(tài)是多么重要，也可見(jiàn)“怨恕之氣”對分化社會(huì )秩序有多大效能。

       “底線(xiàn)失守，百無(wú)禁忌”。社會(huì )發(fā)展到今日，有些事情真說(shuō)不清我們的要求是高了還是低了�！妒称钒踩�法》馬上就要正式施行了，我們稍有安心，但正如相關(guān)官員所言，我們其實(shí)并不缺法律，此前還有《食品衛生法》。衛生與安全，哪個(gè)是更高的要求呢？即便三鹿事件震驚全國，依然擋不住晨園乳業(yè)往乳制品里添加疑似致癌物皮革蛋白粉。習水事件一波三折，迷霧尚待撥清，媒體又披露了其它地方更令人發(fā)指的情節……法律，道德，人倫綱常，跟他們說(shuō)什么好呢？公眾的心理震撼在這些惡性事件中已經(jīng)邊際遞減，審丑疲勞。有時(shí)候你會(huì )想，就算群情激昂地等到一個(gè)結果又怎樣？千刀萬(wàn)剮或者五馬分尸，也只能懲處當事人——然而，我們拿什么保證這些惡行沒(méi)有“后來(lái)人”？

        這顯然不是一部法律、一張罰單所能紓解的癥結。出了問(wèn)題，我們動(dòng)輒訴諸體制機制，是所謂理性建設性依賴(lài)癥。正如學(xué)者孫立平所言：舊體制和新體制，當然可以說(shuō)有優(yōu)劣之分，但無(wú)論新舊體制，要正常地運行，都需要有更基礎的東西作為前提，譬如信任結構。換言之，再好的體制，再完美的機制，還得靠人去操作，一旦機會(huì )主義、暴利主義成為心底橫行的猛獸，即便要付出天大的代價(jià)，破壞制度與規則者也會(huì )前赴后繼。此般癲狂，我們見(jiàn)得還少嗎？

        說(shuō)到底，一切底線(xiàn)的失守都根源于平衡感缺失。眼下，之所以失衡感流行，除了轉型期的正常不適之外，還有兩個(gè)重要因素：一是所謂精英與民眾之間的隔閡加深，思想與行動(dòng)上，呈現出“精英集團化，民眾碎片化”的態(tài)勢，缺乏溝通與對話(huà)，自然不存在信任與理解，結果都深感對方愜意、自己委屈；二是社會(huì )自身校準平衡感的能力較弱，過(guò)于關(guān)注經(jīng)濟，忽視社會(huì )心理的引導與疏解，將一切精神文化層面的努力視為矯情，不屑、不愿從價(jià)值觀(guān)上做更人性更多元的培育工作。當此背景下，一旦權力失范火上澆油，底線(xiàn)更難以堅守。

        就此而言，解決底線(xiàn)失守問(wèn)題，責罰只是治標之計。治本的系統工程，關(guān)鍵仍在于如何讓公眾擁有平衡的社會(huì )心理。

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