【編者按：“清華簡(jiǎn)”確定其身份，同時(shí)發(fā)現周武王樂(lè )詩(shī)，彌補學(xué)術(shù)史空白】

       【中華印刷包裝網(wǎng)】多篇《尚書(shū)》在失傳兩千多年后重新面世。昨日，清華大學(xué)出土文獻研究與保護中心主任李學(xué)勤教授宣布，在對“清華簡(jiǎn)”的研究中還發(fā)現了周武王的樂(lè )詩(shī)，彌補了學(xué)術(shù)史上的空白。

        由校友捐贈，清華去年7月入藏這批竹簡(jiǎn)，并稱(chēng)之為“清華簡(jiǎn)”。經(jīng)11位權威學(xué)者專(zhuān)家鑒定,這批竹簡(jiǎn)應是戰國時(shí)代簡(jiǎn)冊，涉及中國傳統文化的核心內容，是前所罕見(jiàn)的重大發(fā)現。

        昨日，李學(xué)勤表示，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月初步釋讀及研究，最終確定清華簡(jiǎn)共2388枚。

        李學(xué)勤說(shuō)，“清華簡(jiǎn)”可確定是書(shū)籍，“如果按經(jīng)史子集分類(lèi)，多是‘經(jīng)史’，最突出的是《尚書(shū)》”。秦代焚書(shū)使《尚書(shū)》大多佚失。清華簡(jiǎn)中已發(fā)現有多篇《尚書(shū)》，有些篇有傳世本，但文句多有差異，甚至篇題也不相同，其中有16篇是現在《尚書(shū)》所沒(méi)有的。

        李學(xué)勤說(shuō)，由于當時(shí)的書(shū)都是手抄，傳抄的過(guò)程中肯定會(huì )有差別。西漢晚年以來(lái)，今古文《尚書(shū)》的爭辯一直沒(méi)有結束。“清華簡(jiǎn)”有望讓人們看到失傳2000多年的“正版”《尚書(shū)》的廬山真面目。

        ■ 名詞解釋

      《尚書(shū)》

        原稱(chēng)《書(shū)》，漢代改稱(chēng)《尚書(shū)》，是我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著(zhù)作的匯編，保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。相傳由孔子編撰，有些篇是后來(lái)儒家補充進(jìn)去的。同時(shí)，《尚書(shū)》向來(lái)被文學(xué)史家稱(chēng)為我國最早的散文總集，是和《詩(shī)經(jīng)》并列的一個(gè)文體類(lèi)別。

        ■ 揭秘

      《保訓》記錄周文王遺言

        清華大學(xué)最早整理出來(lái)的一篇簡(jiǎn)書(shū)是《保訓》。

        李學(xué)勤說(shuō)，其中記載的是周文王臨終對其子周武王的遺言，其中講述的有堯舜怎樣求取“中道”，和商朝祖先上甲微為其父王亥復仇的傳說(shuō)，“這是過(guò)去沒(méi)有人知道的”。而且其中的“中道”思想具有哲學(xué)意義。

      《保訓》全篇共有11支簡(jiǎn)，每支22-24個(gè)字，其中第2支簡(jiǎn)上半殘失，還沒(méi)找到，但篇文大體已經(jīng)齊全。“這些簡(jiǎn)有一個(gè)特點(diǎn)，長(cháng)度只有28.5厘米，字體也有點(diǎn)特別，所以容易引起注意。”

        周公祝酒作詩(shī)《蟋蟀》

        在“清華簡(jiǎn)”中，還發(fā)現了周武王時(shí)的樂(lè )詩(shī)。這批竹簡(jiǎn)共有14支，目前還有個(gè)別殘斷的地方?jīng)]找出來(lái)，但基本上已完整了。

        簡(jiǎn)上記載周武王八年征伐耆國得勝回到周都，在文王宗廟舉行“飲至”典禮（打勝仗后的慶祝典禮），有武王、周公、召公等人，典禮中飲酒賦詩(shī)，作者已知有武王和周公。

    李學(xué)勤還表示，簡(jiǎn)中記載了周公飲酒時(shí)聽(tīng)到了蟋蟀的聲音，于是作了《蟋蟀》，講的是打勝仗是不容易的，不能放松警惕。

        李學(xué)勤認為這篇竹簡(jiǎn)既有歷史價(jià)值，又有文學(xué)意義，是一項非常重大的發(fā)現。特別是秦代以后，樂(lè )經(jīng)已全部亡佚，這一發(fā)現更顯其重要性。

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