在林林總總的精英個(gè)案和其處世觀(guān)中，筆者以為，既然已然身處商業(yè)大潮，雖然時(shí)而如同繩索捆綁、個(gè)性盡失、屈辱生存，但確已經(jīng)“無(wú)路可退”，唯有在適應之中努力不放棄自我追求。商業(yè)社會(huì )殘酷的生存法則是，只有你成功了，才有發(fā)言的資格，所謂“你成功了，說(shuō)什么都是對的；你失敗了，說(shuō)什么都是錯的”——雖然讀來(lái)，形如再次看到工業(yè)化變成踐踏人性的鐵蹄，狼煙四起，哭聲喊天，而另面卻是商業(yè)成功時(shí)刻的鮮花和聚光燈的閃爍。君子有志，當放眼未來(lái)，不計較眼前和個(gè)人得失，胸懷全局、目標堅定者終將“三千越甲可吞吳”，或可令廢墟成大廈。
　　筆者推崇張林桂（張林桂名家文集）的處世哲學(xué)。他首先完成其職業(yè)使命，再談文化追求，即首先追求 “經(jīng)濟上的繁榮”，再談文化上的滲透和關(guān)懷。從其企業(yè)管理軌跡可以窺見(jiàn)微妙之處，胡桂綿女士[中華商務(wù)（香港）旗下全資子公司銀牡丹印務(wù)副總經(jīng)理在某文回憶，張林桂原于中華商務(wù)的香港及廣東公司工作間，雖然也不時(shí)寫(xiě)文章，但發(fā)表不多。在一次私下交流中，張林桂對筆者表達了，廣東是“商業(yè)強于文化”的理解。后來(lái)輾轉香港、廣東，重回北京后，他便在短短6年，連續出版了個(gè)人文集3部，署名出版文集1部，同時(shí)是《印刷經(jīng)理人》專(zhuān)欄作家。顯然文化之都催熟了、煥起了張林桂的文化追求之理想，同在那次交流中，他又言稱(chēng)“北京就不同了”。不過(guò)，華聯(lián)印刷也只是在完成中華商務(wù)（香港）對其業(yè)績(jì)考核之后，期間才多有文化上的抒懷。換言之，如果華聯(lián)印刷剛一成立，沒(méi)有業(yè)績(jì)，便大舉召開(kāi)座談會(huì )、研討會(huì )談“文化”，會(huì )讓人莫名其妙。物質(zhì)第一性、精神第二性，這也是歷經(jīng)20余年“右派”之苦，仍苦苦思考知識分子強國之路的作家張賢亮，在其辯證唯物主義啟示錄作品系列中得出的結論。
　　即便張林桂的文學(xué)作品未必進(jìn)入文學(xué)評論家的視野，但這無(wú)妨礙他以文字抒懷，追求自我的本真，他也直言自己無(wú)意于象專(zhuān)業(yè)作家般寫(xiě)作，即他不會(huì )遵循專(zhuān)業(yè)作家之常態(tài)，作大量閱讀或細致的調查、考究，在作品里極力挖掘人性的復雜、刻畫(huà)人物心理，或交替采用不同的文學(xué)表現方式，他寫(xiě)作的基礎動(dòng)力是：“我有太多的感情想表達，通過(guò)寫(xiě)詩(shī)（文章），表達一個(gè)本真的自我”“我只想通過(guò)寫(xiě)作，與朋友們攜手，共同在這個(gè)不容易的世界里，更好地生活下去。”
　　換個(gè)角度說(shuō)，即便寫(xiě)作上的“缺位”，也并不影響張林桂的成就。他有“立即行動(dòng)”理念及極強的實(shí)踐力，未雨綢繆的超前管理意識，在多家著(zhù)名企業(yè)任要職且成績(jì)斐然。從職業(yè)經(jīng)理人角度說(shuō)他至少是印刷界的商業(yè)奇才，又被中國人民大學(xué)出版社社長(cháng)賀耀敏稱(chēng)為“印刷界的管理大師”。作為后話(huà)，筆者認為他的管理思想被總結出來(lái)的，僅是冰山上的一角，此言基礎，是以筆者在2年間寫(xiě)過(guò)近四萬(wàn)字有關(guān)華聯(lián)印刷與張林桂的文字而論。
　　他成為一個(gè)游走于商業(yè)與文化之間的職業(yè)經(jīng)理人。這絕不容易，不信你試試。
　
　　[注1]：內容出自《廣州日報》的文章《心靈守望者：張承志》，作者鐘潔玲。
　　[注2]：內容出自“中國藝術(shù)批評”的《激烈與悲憫：感覺(jué)張承志》，作者蕭夏林。
　　[注3]：在美國金融風(fēng)暴中，華爾街五大投行中，兩家倒閉、一家被收購，另兩家獲得商業(yè)銀行牌照，而更多的中小投行倒閉，標志著(zhù)以高杠桿率獲高回報的華爾街投行陷入衰落。