看西方印刷技術(shù)如何取代中國雕版印刷術(shù)
2015-03-18 10:58 來(lái)源：《羊城晚報》 責編：周艷平
- 摘要：
- 本書(shū)對1876年至1937年間西方印刷技術(shù)取代中國雕版印刷術(shù)的過(guò)程進(jìn)行了細致分析，通過(guò)詳細的文史資料，將印刷文化與圖書(shū)史、社會(huì )史、技術(shù)史與商業(yè)史結合在一起，從技術(shù)的發(fā)展、企業(yè)和企業(yè)家的成長(cháng)經(jīng)歷以及出版業(yè)的變遷角度，揭示了晚清和民國時(shí)期中國傳統的印刷文化和印刷商業(yè)向印刷資本主義發(fā)展的過(guò)程。
【CPP114】訊：本書(shū)對1876年至1937年間西方印刷技術(shù)取代中國雕版印刷術(shù)的過(guò)程進(jìn)行了細致分析，通過(guò)詳細的文史資料，將印刷文化與圖書(shū)史、社會(huì )史、技術(shù)史與商業(yè)史結合在一起，從技術(shù)的發(fā)展、企業(yè)和企業(yè)家的成長(cháng)經(jīng)歷以及出版業(yè)的變遷角度，揭示了晚清和民國時(shí)期中國傳統的印刷文化和印刷商業(yè)向印刷資本主義發(fā)展的過(guò)程。
從商業(yè)的角度來(lái)看，我們很難將唐代以后的印刷文化看作官刻與宮廷刻書(shū)業(yè)的副產(chǎn)品。書(shū)籍或是其他印刷品能夠同時(shí)實(shí)現道德價(jià)值和金錢(qián)價(jià)值。首先，圖書(shū)能夠影響人們對現實(shí)的看法和行為。其次，根據不同的顧客和圖書(shū)，他們可以利用更靈活的方式獲利。
與印刷文化和印刷商業(yè)這兩個(gè)觀(guān)念所不同，“印刷資本主義”這個(gè)術(shù)語(yǔ)對中國學(xué)術(shù)界影響卻很小，雖然它經(jīng)常出現在對歐洲印刷文化的研究中。中國學(xué)術(shù)界對其的忽視也反映出該概念內涵的不確定性。
宋代以后的9個(gè)世紀中，中國刻工雕刻的書(shū)版印刷了大量的民間世俗書(shū)籍。雖然這種基于手工業(yè)的書(shū)籍得到了廣泛的商業(yè)流通，但是中國的印刷資本主義并沒(méi)有因此而建立。
雖然歷史學(xué)家們已經(jīng)開(kāi)始注意晚清時(shí)期商業(yè)、甚至是“產(chǎn)業(yè)”所起到的作用，但是幾乎沒(méi)有學(xué)者像馬瑞·克萊·白吉爾（Marie-Claire Bergère）指出了中國社會(huì )從商業(yè)到資本主義的跨越式發(fā)展。機械化是中國資產(chǎn)階級發(fā)展的基礎。
正如中國學(xué)者很少注意印刷資本主義這一概念，西方技術(shù)為中國印刷業(yè)帶來(lái)的重要改變也被忽視了。從唐代前期到帝制結束，雕版印刷業(yè)遍布整個(gè)中國。傳統上，書(shū)版由經(jīng)過(guò)處理的梨木、棗木或梓樹(shù)雕刻而成，這些材料都很容易獲得。
在宋代，雕版印刷業(yè)發(fā)展到一個(gè)巔峰，刻工已經(jīng)能模仿書(shū)法家的字跡，但仍然局限在楷書(shū)的范圍之內。三個(gè)世紀之后，明代的刻書(shū)業(yè)已經(jīng)能夠刻印三色圖書(shū)（譯者按：藍印、彩印、朱墨或是套�。�。這時(shí)，雕版印刷已經(jīng)傳遍整個(gè)中國，所刻印的圖書(shū)質(zhì)量參差不齊，風(fēng)格各異。19世紀，刻書(shū)工藝進(jìn)一步傳播并得到簡(jiǎn)化，不識字的婦女與兒童都加入到刻書(shū)工作中。印刷的過(guò)程比刻字更簡(jiǎn)單，這也促進(jìn)了雕版印刷的傳播。
19世紀的技術(shù)革新不僅為中國印刷資本主義的興起創(chuàng )造了社會(huì )環(huán)境，并且改變了中國出版業(yè)的地理格局�？梢钥隙ǖ氖�，雕版印刷在19世紀和20世紀前期仍然持續發(fā)展。
中國頂尖的印刷史家張秀民認為，印刷是“建設帝國的民用工具”，轉化為20世紀中國文化重建與國家建構的有效手段。
1895年后，圖書(shū)，尤其是教科書(shū)、工具書(shū)、小說(shuō)與科學(xué)書(shū)籍，在塑造中國社會(huì )輿論的過(guò)程中，起到了和報刊同等重要的作用。事實(shí)上，更多的人會(huì )接觸到教科書(shū)而不是報刊。
同時(shí)，教科書(shū)給人們的信息也比報刊更穩定、可靠。大型綜合出版商為追求更大的市場(chǎng)而不斷地革新技術(shù)，其中商務(wù)印書(shū)館和中華書(shū)局成了技術(shù)先鋒。雖然外國的新式機器重塑了上海出版業(yè)，并使其成為全國出版中心，中國古老的文化價(jià)值與實(shí)踐并沒(méi)有隨之消失。
從商業(yè)的角度來(lái)看，我們很難將唐代以后的印刷文化看作官刻與宮廷刻書(shū)業(yè)的副產(chǎn)品。書(shū)籍或是其他印刷品能夠同時(shí)實(shí)現道德價(jià)值和金錢(qián)價(jià)值。首先，圖書(shū)能夠影響人們對現實(shí)的看法和行為。其次，根據不同的顧客和圖書(shū)，他們可以利用更靈活的方式獲利。
與印刷文化和印刷商業(yè)這兩個(gè)觀(guān)念所不同，“印刷資本主義”這個(gè)術(shù)語(yǔ)對中國學(xué)術(shù)界影響卻很小，雖然它經(jīng)常出現在對歐洲印刷文化的研究中。中國學(xué)術(shù)界對其的忽視也反映出該概念內涵的不確定性。
宋代以后的9個(gè)世紀中，中國刻工雕刻的書(shū)版印刷了大量的民間世俗書(shū)籍。雖然這種基于手工業(yè)的書(shū)籍得到了廣泛的商業(yè)流通，但是中國的印刷資本主義并沒(méi)有因此而建立。
雖然歷史學(xué)家們已經(jīng)開(kāi)始注意晚清時(shí)期商業(yè)、甚至是“產(chǎn)業(yè)”所起到的作用，但是幾乎沒(méi)有學(xué)者像馬瑞·克萊·白吉爾（Marie-Claire Bergère）指出了中國社會(huì )從商業(yè)到資本主義的跨越式發(fā)展。機械化是中國資產(chǎn)階級發(fā)展的基礎。
正如中國學(xué)者很少注意印刷資本主義這一概念，西方技術(shù)為中國印刷業(yè)帶來(lái)的重要改變也被忽視了。從唐代前期到帝制結束，雕版印刷業(yè)遍布整個(gè)中國。傳統上，書(shū)版由經(jīng)過(guò)處理的梨木、棗木或梓樹(shù)雕刻而成，這些材料都很容易獲得。
在宋代，雕版印刷業(yè)發(fā)展到一個(gè)巔峰，刻工已經(jīng)能模仿書(shū)法家的字跡，但仍然局限在楷書(shū)的范圍之內。三個(gè)世紀之后，明代的刻書(shū)業(yè)已經(jīng)能夠刻印三色圖書(shū)（譯者按：藍印、彩印、朱墨或是套�。�。這時(shí)，雕版印刷已經(jīng)傳遍整個(gè)中國，所刻印的圖書(shū)質(zhì)量參差不齊，風(fēng)格各異。19世紀，刻書(shū)工藝進(jìn)一步傳播并得到簡(jiǎn)化，不識字的婦女與兒童都加入到刻書(shū)工作中。印刷的過(guò)程比刻字更簡(jiǎn)單，這也促進(jìn)了雕版印刷的傳播。
19世紀的技術(shù)革新不僅為中國印刷資本主義的興起創(chuàng )造了社會(huì )環(huán)境，并且改變了中國出版業(yè)的地理格局�？梢钥隙ǖ氖�，雕版印刷在19世紀和20世紀前期仍然持續發(fā)展。
中國頂尖的印刷史家張秀民認為，印刷是“建設帝國的民用工具”，轉化為20世紀中國文化重建與國家建構的有效手段。
1895年后，圖書(shū)，尤其是教科書(shū)、工具書(shū)、小說(shuō)與科學(xué)書(shū)籍，在塑造中國社會(huì )輿論的過(guò)程中，起到了和報刊同等重要的作用。事實(shí)上，更多的人會(huì )接觸到教科書(shū)而不是報刊。
同時(shí)，教科書(shū)給人們的信息也比報刊更穩定、可靠。大型綜合出版商為追求更大的市場(chǎng)而不斷地革新技術(shù)，其中商務(wù)印書(shū)館和中華書(shū)局成了技術(shù)先鋒。雖然外國的新式機器重塑了上海出版業(yè)，并使其成為全國出版中心，中國古老的文化價(jià)值與實(shí)踐并沒(méi)有隨之消失。
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