相比始于中國隋朝的雕版印刷術(shù)、由中國北宋的畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)，珂羅版并非源自我國，而是由德國慕尼黑的攝影師海爾拔脫于1869年發(fā)明。能得到國家如此重視，皆因其在古畫(huà)復制上的效果逼真。

    與文物出版社印刷廠(chǎng)不同的是，業(yè)界知名的古畫(huà)復制企業(yè)圣彩虹，采用的則是全數字化的制作工藝。兩家企業(yè)的古畫(huà)復制效果，均曾被權威的專(zhuān)家評價(jià)為“下真跡一等”。

    筆者不是專(zhuān)家，絕不敢妄言上述企業(yè)的工藝，其復制效果孰優(yōu)孰劣，但毫無(wú)疑問(wèn)，兩家企業(yè)，包括多年來(lái)以堅持用珂羅版技藝進(jìn)行莫高窟諸多石窟壁畫(huà)臨制的東方寶笈，及擁有已經(jīng)入選第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項目的木版水印畫(huà)技藝的榮寶齋等企業(yè)，他們多年來(lái)的奮斗經(jīng)歷，有許多故事傳為美談，最感動(dòng)的是，凝聚著(zhù)讓人敬佩的傳承中國藝術(shù)精粹的使命感。

    這便是文化和藝術(shù)的魅力，使得參與者醉心其中，甚至不惜犧牲自己的青春，“嫁”給了藝術(shù)傳承的偉大事業(yè)，東方寶笈的李東方女士便是一例。

    上述技藝，面向古代書(shū)畫(huà)乃至石窟壁畫(huà)，可謂離藝術(shù)瑰寶近在咫尺。工藝精湛的高仿復制品、臨制品，具有收藏價(jià)值，乃至藝術(shù)價(jià)值。而當代社會(huì )的批量化印刷，當然談不上收藏價(jià)值，但書(shū)籍的字里行間，紙墨飄香，開(kāi)卷有益，早已沁入心扉、存入記憶、揮之不去�？梢哉f(shuō)，即便是最普通的四色印刷機，其承印出來(lái)的書(shū)籍，也參與了文化傳承的過(guò)程，這是印刷業(yè)本質(zhì)和基本的文化屬性。

    這正是印刷人的力量源泉；這正是印刷人的信念；這正是印刷人無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于后人的自豪感。這力量、信念、自豪感，理應可以感動(dòng)和震憾更多人。當然，毫無(wú)疑問(wèn)，印刷人需要擁有另一份自豪感，就是成為綠色印刷使者的自豪感。

    印刷人在理解、貫徹、執行政府政策標準的同時(shí)，萬(wàn)不可失去這種力量、信念、自豪感，籍此，去與政策標準制訂者作更多的交流和溝通，謀求他們對印刷業(yè)實(shí)際情況有更多理解，或許，會(huì )更快達成“雙贏(yíng)”的局面。