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      印刷故事:一個(gè)印刷工改變的歷史

      2015-02-03 09:09 來(lái)源:互聯(lián)網(wǎng) 責編:周艷平

      摘要:
      基督教正式傳入中國是在明朝后朝,但傳教長(cháng)期受到限制。也極少有讀書(shū)人成為信徒,《圣經(jīng)》都是由洋人傳教仕自己翻譯成中文的,所以老版本的《圣經(jīng)》讀起來(lái)很拗牙。
          【CPP114】訊:基督教正式傳入中國是在明朝后朝,但傳教長(cháng)期受到限制。也極少有讀書(shū)人成為信徒,《圣經(jīng)》都是由洋人傳教仕自己翻譯成中文的,所以老版本的《圣經(jīng)》讀起來(lái)很拗牙。
        
        到了清朝的嘉慶年間英國傳教仕羅禮遜和米伶到廣州傳教,刊印《圣經(jīng)》。在那里結識了一個(gè)印刷工匠梁發(fā),此人上過(guò)幾年私塾粗通文墨幫了他們不少幫。后來(lái)梁發(fā)隨米伶在南洋受洗,自己也編寫(xiě)了一些有關(guān)基督教的通俗讀物。在米伶的引導下,梁發(fā)成了第一位華人傳教仕。
        
        1832年,梁發(fā)編了本小冊子《勸世良言》宣揚教義和《圣經(jīng)》,在廣東流傳很廣。1836年的廣州鄉試,一個(gè)花縣的年輕人洪仁坤來(lái)考秀才,從傳教仕手里得到了這本冊子,并認真拜讀,但把正事兒確耽誤了,秀才又沒(méi)考上。
        
        七年后,1843年洪仁坤第N次來(lái)參加鄉試,但還是落榜了。也許是敗退感把他激活了,想起了七年前讀過(guò)的《勸世良言》,憑自己對這本小書(shū)的理解創(chuàng )立了‘拜上帝會(huì )'四處傳教,并把自己的名字改成了洪秀全。
        
        洪秀全及其追隨者,從廣西起事,用拜上帝會(huì )創(chuàng )建了太平天國,禍及半個(gè)中國十余年。并影響了中國歷史的走向。
        
        限于自身條件,梁發(fā)編的《勸世良言》比較粗漏,對基督教義的理解也有偏陂。洪秀全創(chuàng )立拜上帝會(huì )時(shí),只是稱(chēng)上帝是天父,自己是天父之子。后來(lái),洪秀全到廣州,在美國傳教仕羅孝全的教會(huì )里‘進(jìn)修'了幾個(gè)月,才知道有耶穌。耶穌才成了天兄,他自認的本家‘哥哥'?设b,這部《勸世良言》的粗漏的程度了。
        
        《勸世良言》雖然是禍端的肇始,但并未殃及梁發(fā)本人,這個(gè)印刷工出身的教仕繼續在廣州傳教。1855年,太平天國已定都南京,鬧得最紅火的時(shí)候,梁發(fā)在廣州病逝。
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