老宣紙成新寵10年時(shí)間漲4倍
2014-08-04 10:24 來(lái)源：中國證券報 責編：徐赳赳
- 摘要：
- “輕似蟬翼白如雪，抖似細綢不聞聲�！庇兄�(zhù)“紙中之王、千年壽紙”之稱(chēng)的宣紙，漸漸淡出普通書(shū)寫(xiě)工具序列，成為書(shū)畫(huà)家和收藏家的高閣珍品，乃至拍賣(mài)市場(chǎng)的寵兒，收藏功能已大于實(shí)用。
【CPP114】訊：“輕似蟬翼白如雪，抖似細綢不聞聲�！庇兄�(zhù)“紙中之王、千年壽紙”之稱(chēng)的宣紙，漸漸淡出普通書(shū)寫(xiě)工具序列，成為書(shū)畫(huà)家和收藏家的高閣珍品，乃至拍賣(mài)市場(chǎng)的寵兒，收藏功能已大于實(shí)用。近期收藏品市場(chǎng)上，一刀2003年“紅星”牌4尺凈皮單宣當年市價(jià)不過(guò)600元(每刀100張)，如今市價(jià)至少3000元，10年時(shí)間漲了4倍。
宣紙傳奇千年不絕
宣紙“始于唐代、產(chǎn)于涇縣”，因唐代涇縣隸屬宣州府管轄，故因地得名宣紙。也有人根據清代鄒炳泰所著(zhù)《午風(fēng)堂叢談》稱(chēng)“宣德紙”為“宣紙”，認為宣紙之“宣”,取自宣德年號。
宣紙最早的記載見(jiàn)于唐代，《舊唐書(shū)》說(shuō)宣州每年通過(guò)漕船向李隆基獻奉紙筆;而宋代書(shū)畫(huà)的繁盛直接帶動(dòng)了宣紙的大規模生產(chǎn)。曹大三成為宣紙制作的集大成者。山水畫(huà)派的出現，打破了宮廷工筆畫(huà)的桎梏，追求寫(xiě)意和潑墨豪放的筆法，對紙張的需求量和質(zhì)地要求都在不斷提升。詩(shī)書(shū)傳家的徽州商人“千金難求江東紙”。曹大三取當地之長(cháng)，開(kāi)設造紙作坊，日積月累，成為小嶺第一大族。曹氏家族在近八百多年的傳承中，將造紙的技藝提升到登峰造極的境界，到了明代，“江東紙已無(wú)人問(wèn)津，當世第一推曹氏”。但是除了族譜，宋代文獻對曹氏宣紙只字未提，就連中國古代工藝大全的《天工開(kāi)物》也未見(jiàn)記載。古老的行業(yè)傳承制度使造紙技藝密不外傳。元代山水畫(huà)派的遺韻散落江南，以黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙四人為代表的寫(xiě)意畫(huà)派，寄情山水，借助宣紙的潤墨性和張力完美地呈現山水意境之美。推崇者紛至沓來(lái)，宣紙因而大放異彩。
到了明代，官府對于文化產(chǎn)業(yè)的扶植，使宣紙更上一層樓。明未吳景旭在《歷代詩(shī)話(huà)》中寫(xiě)道：“宣紙至薄能堅，至厚能膩，箋色古光，文藻精細，有貢箋、有棉料，式如榜紙�！毙埍环Q(chēng)為“宣德貢箋”，與宣德?tīng)t、宣德瓷齊名，統稱(chēng)為“宣德三寶”。宣紙的名稱(chēng)也由此確立。
現當代書(shū)畫(huà)大家對宣紙推崇備至。以濃墨構圖著(zhù)稱(chēng)的李可染稱(chēng)，宣紙滿(mǎn)足了中國畫(huà)對于虛實(shí)、有無(wú)、黑白、遠近、疏密、遠近等方面的要求，他對宣紙要求極高，喜歡厚重、能存墨、耐擦力強的紙張。他定制的“師牛堂”宣紙，在今天的收藏市場(chǎng)上，早已有價(jià)無(wú)市。
宣紙為何越陳越好
宣紙適合保存，一張宣紙可以保存800至1000年，而且越老越適于書(shū)寫(xiě)。業(yè)界默認的期限是5年以上的即可稱(chēng)為“陳紙”。
史料印證，清朝琉璃廠(chǎng)有少量古舊宣紙面市，位列“文房四寶”。崇文門(mén)外的“鬼市”上，可以尋覓到南紙、宋紙，購者不為自用，或者為求大家書(shū)畫(huà)，或者為了書(shū)畫(huà)作偽。由于宣紙收藏的寓藏于用，目前市場(chǎng)上清朝以前的名宣已經(jīng)絕跡，就是清初的“清水加重冷金”紙、“淳化宣御制箋”、乾隆花紋箋、清中期的“玉版宣”、清末“露皇宣”等，也已成珍稀。
專(zhuān)家認為，剛生產(chǎn)出來(lái)的紙還有火氣，纖維還不夠綿潤結實(shí)，隨著(zhù)存放時(shí)間的累積，紙纖維在空氣中自然氧化，綿潤的感覺(jué)越來(lái)越好。不同存放時(shí)間的宣紙，潤墨效果迥異，這就是陳年老紙受到書(shū)畫(huà)家追捧的原因。宣紙從原材料的制作到成品大約需要三年，稻草放在室外的石灘上日曬雨淋，利用自然光照達到自然漂白和醇化效果，宣紙成品的存放就是讓紙纖維進(jìn)一步醇化，達到理想的潤墨效果。
宣紙傳奇千年不絕
宣紙“始于唐代、產(chǎn)于涇縣”，因唐代涇縣隸屬宣州府管轄，故因地得名宣紙。也有人根據清代鄒炳泰所著(zhù)《午風(fēng)堂叢談》稱(chēng)“宣德紙”為“宣紙”，認為宣紙之“宣”,取自宣德年號。
宣紙最早的記載見(jiàn)于唐代，《舊唐書(shū)》說(shuō)宣州每年通過(guò)漕船向李隆基獻奉紙筆;而宋代書(shū)畫(huà)的繁盛直接帶動(dòng)了宣紙的大規模生產(chǎn)。曹大三成為宣紙制作的集大成者。山水畫(huà)派的出現，打破了宮廷工筆畫(huà)的桎梏，追求寫(xiě)意和潑墨豪放的筆法，對紙張的需求量和質(zhì)地要求都在不斷提升。詩(shī)書(shū)傳家的徽州商人“千金難求江東紙”。曹大三取當地之長(cháng)，開(kāi)設造紙作坊，日積月累，成為小嶺第一大族。曹氏家族在近八百多年的傳承中，將造紙的技藝提升到登峰造極的境界，到了明代，“江東紙已無(wú)人問(wèn)津，當世第一推曹氏”。但是除了族譜，宋代文獻對曹氏宣紙只字未提，就連中國古代工藝大全的《天工開(kāi)物》也未見(jiàn)記載。古老的行業(yè)傳承制度使造紙技藝密不外傳。元代山水畫(huà)派的遺韻散落江南，以黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙四人為代表的寫(xiě)意畫(huà)派，寄情山水，借助宣紙的潤墨性和張力完美地呈現山水意境之美。推崇者紛至沓來(lái)，宣紙因而大放異彩。
到了明代，官府對于文化產(chǎn)業(yè)的扶植，使宣紙更上一層樓。明未吳景旭在《歷代詩(shī)話(huà)》中寫(xiě)道：“宣紙至薄能堅，至厚能膩，箋色古光，文藻精細，有貢箋、有棉料，式如榜紙�！毙埍环Q(chēng)為“宣德貢箋”，與宣德?tīng)t、宣德瓷齊名，統稱(chēng)為“宣德三寶”。宣紙的名稱(chēng)也由此確立。
現當代書(shū)畫(huà)大家對宣紙推崇備至。以濃墨構圖著(zhù)稱(chēng)的李可染稱(chēng)，宣紙滿(mǎn)足了中國畫(huà)對于虛實(shí)、有無(wú)、黑白、遠近、疏密、遠近等方面的要求，他對宣紙要求極高，喜歡厚重、能存墨、耐擦力強的紙張。他定制的“師牛堂”宣紙，在今天的收藏市場(chǎng)上，早已有價(jià)無(wú)市。
宣紙為何越陳越好
宣紙適合保存，一張宣紙可以保存800至1000年，而且越老越適于書(shū)寫(xiě)。業(yè)界默認的期限是5年以上的即可稱(chēng)為“陳紙”。
史料印證，清朝琉璃廠(chǎng)有少量古舊宣紙面市，位列“文房四寶”。崇文門(mén)外的“鬼市”上，可以尋覓到南紙、宋紙，購者不為自用，或者為求大家書(shū)畫(huà)，或者為了書(shū)畫(huà)作偽。由于宣紙收藏的寓藏于用，目前市場(chǎng)上清朝以前的名宣已經(jīng)絕跡，就是清初的“清水加重冷金”紙、“淳化宣御制箋”、乾隆花紋箋、清中期的“玉版宣”、清末“露皇宣”等，也已成珍稀。
專(zhuān)家認為，剛生產(chǎn)出來(lái)的紙還有火氣，纖維還不夠綿潤結實(shí)，隨著(zhù)存放時(shí)間的累積，紙纖維在空氣中自然氧化，綿潤的感覺(jué)越來(lái)越好。不同存放時(shí)間的宣紙，潤墨效果迥異，這就是陳年老紙受到書(shū)畫(huà)家追捧的原因。宣紙從原材料的制作到成品大約需要三年，稻草放在室外的石灘上日曬雨淋，利用自然光照達到自然漂白和醇化效果，宣紙成品的存放就是讓紙纖維進(jìn)一步醇化，達到理想的潤墨效果。
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