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      印刷術(shù)之爭:為何韓國稱(chēng)中國未發(fā)明活字印刷?

      2014-07-10 10:02 來(lái)源:北青網(wǎng) 責編:周艷平

      摘要:
      活字印刷是中國人引以為傲的四大發(fā)明之一。世界上許多國家的印刷術(shù),都是在我國印刷術(shù)直接或間接的影響下發(fā)展起來(lái)的。印刷術(shù)的發(fā)明,對人類(lèi)文化的傳播、發(fā)展起了重大作用。盡管如此,印刷術(shù)的起源之爭,仍未停止過(guò)。以活字印刷術(shù)的發(fā)明為例,近年來(lái),韓國學(xué)者就一直認為最早的活字印刷并非中國人首先發(fā)明使用。孰是孰非,近年來(lái)幾乎成為一樁公案。

        成功再現制作活字印刷術(shù)的流程


        為此,作為北京市教委的一項研究課題,北京印刷學(xué)院印刷與包裝工程學(xué)院課題組花費兩年多時(shí)間,順利完成了《畢升泥活字印刷實(shí)證研究》課題,用事實(shí)駁斥國外學(xué)者的質(zhì)疑。


        課題組組長(cháng)、中國印刷博物館研究室主任尹鐵虎介紹,此前國內也曾有一些學(xué)者對膠泥活字印刷進(jìn)行實(shí)驗性研究,并取得了可喜的研究成果,但由于研究重點(diǎn)或工藝方法上選擇的區別與局限,未能全面復原畢升的原創(chuàng )性工藝與技術(shù),更沒(méi)有復原畢升活字印刷術(shù)的工藝流程圖。所以人們對畢升的活字印刷理念仍舊停留在《夢(mèng)溪筆談》階段。


        為了再現當年畢升造字的技術(shù)流程,在北京市教委資助下,北京印刷學(xué)院課題組采取工科的研究模式,重點(diǎn)對畢升活字印刷術(shù)工藝和技術(shù)做了系統、全面的探討研究,各工藝環(huán)節經(jīng)反復多次實(shí)驗、分析和總結,提取科學(xué)數據,依畢升原法研制成功膠泥活字3000多枚,印制了具有紀念、收藏和研究?jì)r(jià)值的經(jīng)折裝宣紙印本《畢升活字版印實(shí)證研究》;其中繪制的畢升工藝流程圖,是近千年來(lái)首次所見(jiàn)。為幫助今天的人們生動(dòng)、形象地了解畢升泥活字印刷術(shù),提供了有力的證據。


        專(zhuān)家介紹,為了形象再現活字印刷流程,課題組采自北京大興黃村等處的普通黏土作為活字印刷的工具,通過(guò)傳統加工方法練成純凈、細膩的膠泥,不含任何添加物,并聘請延慶農民刻工逐一手工刻成單體泥活字,分批次經(jīng)延慶盆窯傳統悶窯法燒結800℃制成。后經(jīng)北京榮寶齋、化工部橡膠工業(yè)研究設計院等單位的專(zhuān)業(yè)測試和印刷試驗,課題組燒制成的泥活字吸水率和壓縮強度均可滿(mǎn)足正常的印刷要求,不存在“易碎”問(wèn)題。


        北宋著(zhù)名的文人沈括在其所著(zhù)《夢(mèng)溪筆談》一書(shū)中,詳細地記載了畢升發(fā)明活字版及其工藝概況。根據沈括的記載,使我們知道了活字版發(fā)明的全部情況,即:北宋慶歷年間(1041-1048年),畢升發(fā)明活字版,他的活字是用膠泥制作,經(jīng)火燒后使其堅固。


        活字呈片狀,排版前先在鐵板上鋪以松脂、蠟與紙灰的混合材料,排好一版活字后,將鐵板加熱,再用一平板壓字面,以便把全部活字粘在鐵板上,保證字面平整,以利于印刷。


        印完后,再把活字退放原處,以便下次使用。為了提高效率,可用兩塊鐵板,交替使用。由此可見(jiàn),畢升發(fā)明的活字版,已具完整的工藝技術(shù)。


        尹鐵虎先生介紹,后來(lái)課題組專(zhuān)家從科學(xué)原理、制作實(shí)踐和研究結果綜合分析,認為畢升泥活字高在1厘米左右,不大可能小于0.5厘米或大于1.5厘米,因此課題組研制的泥活字主要有1.2厘米高和0.6厘米高兩種規格;此外,畢升泥活字排版時(shí)固字需用粘藥松香、蜂蠟和紙灰,經(jīng)課題組試驗,粘藥用量配比合理,固版和拆版的效果都很好,黏著(zhù)力也不差。


        此前韓國學(xué)者在質(zhì)疑這一發(fā)明時(shí)所說(shuō)的“常使活字掉下來(lái)”,實(shí)際上是由于使用了不良配藥,或者是固版所用的粘藥與畢升原法不同。


        結論:活字印刷的確集智慧大成


        尹鐵虎介紹,活字版的發(fā)明,是印刷史上又一偉大的里程碑,它既繼承了雕版印刷的某些傳統,又開(kāi)創(chuàng )了新的印刷技術(shù);钭职姘l(fā)明后,先后有泥活字版、木活字及金屬活字。


        據介紹,韓國學(xué)者一直強調,他們的金屬活字本——《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節》為世界上最早的金屬活字印本。實(shí)際上,這其中許多關(guān)鍵的技術(shù)環(huán)節用的就是沈括在《夢(mèng)溪筆談》中所記的畢升的方法和王楨在《造活字印書(shū)法》中以及金簡(jiǎn)在《武英殿聚珍版程序》中所用的工藝流程。


        不過(guò),韓國對本民族文化的挖掘和重視的確值得引發(fā)更深一層思考,也應當引起我們的高度重視。


        ▲資料鏈接


        活字印刷與世界文明


        畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)很快傳到亞洲各國,亞洲的朝鮮、日本、越南等國。后來(lái),印刷術(shù)傳到了歐洲。西方人繼承并完善了畢升發(fā)明的活字印刷術(shù),德國人古登堡創(chuàng )造并采用了鉛活字印刷;钭钟∷⑿g(shù)很快由德國傳到世界各國。17、18 世紀,歐洲在經(jīng)歷工業(yè)革命后,把機器應用于印刷行業(yè),鉛活字印刷走向了機械化,從而西方告別了印刷技術(shù)的手工時(shí)代。到19 世紀,這些技術(shù)又傳入我國,很快取代了古老的雕版印刷術(shù)。當今世界,雖然照相排版印刷工藝日益廣泛應用,但傳統的鉛版仍通行世界各地。


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