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      成都商報:韓國發(fā)明了活字印刷術(shù)?

      2014-03-02 15:52 來(lái)源:四川新聞網(wǎng)-成都商報 責編:luopng

      摘要:
      毫無(wú)疑問(wèn),中國是泥活字、木活字的發(fā)明者,因此在活字印刷的發(fā)明權上當屬源頭和上游。不過(guò),泥活字、木活字的印刷質(zhì)量不是太好,因此后來(lái)才有金屬活字印刷的發(fā)明。
        【CPP114】訊: 2月23日,索契冬奧會(huì )閉幕式上播放了下屆東道主韓國平昌的宣傳片,“活字印刷術(shù)”的鏡頭,讓很多網(wǎng)友憤憤不平。
       
           請冷靜,這其實(shí)是誤讀:韓國人主張的是他們發(fā)明了金屬活字:韓國的《清涼答順宗心要法門(mén)》(1298年)是目前世界上發(fā)現的最古老的金屬活字本;巴黎國立圖書(shū)館藏的高麗青州牧興德寺印刷的《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節》,年代大概在1377年,也被認為是金屬活字印刷的;另外,朝鮮半島還保存有15世紀的大量銅活字印本,比古騰堡活字版的《圣經(jīng)》還早一些。因此,朝鮮民族被普遍認為率先發(fā)明了金屬活字。
       
           中國雖最早發(fā)明了活字印刷術(shù),但活字印刷卻一直都不是出版界的主流。而金屬活字,我們雖早有文獻記載,但苦于沒(méi)有實(shí)物印證。成都商報記者 王越
       
          活字印刷不省事
       
          毫無(wú)疑問(wèn),中國是泥活字、木活字的發(fā)明者,因此在活字印刷的發(fā)明權上當屬源頭和上游。不過(guò),泥活字、木活字的印刷質(zhì)量不是太好,因此后來(lái)才有金屬活字印刷的發(fā)明。
       
          中國人印書(shū),最早是雕版,F存最早的印刷品是在敦煌莫高窟發(fā)現的《金剛經(jīng)》,印制于868年。雖然韓國出土了更早的雕版印刷品《陀羅尼經(jīng)咒》,但它卻是在中國印制的—書(shū)中使用了武則天在位時(shí)的特殊漢字。
       
          雕版從唐代傳到宋代。十一世紀,畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù),但活字印刷術(shù)卻沒(méi)能普及。在古代中國,統治印刷業(yè)的一直是雕版印刷術(shù)。最明顯的例子就是,出版書(shū)籍被稱(chēng)為“刻書(shū)”,書(shū)的版本也是這樣區分:“官刻”“私刻”“坊刻”。
       
          官刻是官家出的書(shū),私刻便是私人出資請刻工雕版成書(shū),坊刻則來(lái)自古代的“圖書(shū)出版公司”—書(shū)坊。在明代,大的書(shū)商后方有自己的雕版印刷工坊,前方有圖書(shū)鋪子,產(chǎn)銷(xiāo)一條龍。
       
          有了圖書(shū)市場(chǎng),活字印刷就會(huì )有更多人采用?事實(shí)是,活字印刷既不是省事的選擇,也很難和優(yōu)雅與奢華沾邊。
       
          從漢字的形態(tài)上說(shuō),要用活字印書(shū),就必須準備大量活字,總數必然在十萬(wàn)以上,而字母語(yǔ)言只需要幾百個(gè)活字就足夠了;钭值牟牧嫌謽O有講究。畢昇當年發(fā)明的泥活字,“薄如錢(qián)唇,細如蛛絲”,但因為對原料、手工雕刻技術(shù)和印刷的要求太高,傳世不久即告失傳,直到清道光年間,安徽、浙江才有人復原,可光緒時(shí)又失傳,也沒(méi)有發(fā)現畢昇泥活字的模具。直到公元2000年后,廣陵書(shū)社才還原了千年前畢昇的泥活字絕技。
       
          緊接著(zhù)還出現了木活字、陶活字、錫活字,但效果都不好。做活字的材料既要耐磨,又不能硬,還要能夠較好的附著(zhù)油墨,價(jià)格還得便宜,能夠大量的使用。
       
          木活字的技術(shù)一直保留到今天,在江西瑞安的平陽(yáng)坑鎮東源村,自元朝初年王法懋始至當代王超輝止,他們的家族一直用木活字印族譜,這樣的傳統已經(jīng)傳承了14代,長(cháng)達800多年,F在,世界上最早的木活字印刷品是寧夏出土的西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至口和本續》,而韓國在1239年用木活字印刷《南明泉和尚頌證道歌》時(shí),西夏已經(jīng)滅亡。
       

          符合要求的只有鉛。但是單純的鉛字在效果上依然不理想,必須加入銻。在古代,人們卻經(jīng)常把銻誤認為鉛。


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