當時(shí)國內唯一
　　
　　揚州發(fā)布活字印刷地方標準
　　
　　揚州對于活字印刷的貢獻，不僅在于清代，更在于當代。2011年，揚州首次發(fā)布了《揚州活字版印刷技藝》地方標準，并經(jīng)過(guò)了專(zhuān)家認證。在當時(shí)，這是國內唯一一套活字印刷的地方標準。
　　
　　在發(fā)布的標準中，規定了揚州活字版印刷的術(shù)語(yǔ)和定義，還有技術(shù)要求、試驗方法等。在標準中，很多條例都有濃郁的揚州地方特色，比如在標準中規定，泥活字以揚州蜀岡膠泥為原料，經(jīng)制泥字坯、晾坯、寫(xiě)字、燒制等工藝而制成單個(gè)泥凸字。泥活字的取材非常講究，必須是在揚州蜀岡之上，去除表面30—50厘米，取色黃、細膩的原生膠泥，去除雜質(zhì)，加水攪勻后沉淀，再取上層細泥陰干，反復錘煉，制成長(cháng)寬各為1.5厘米，高3厘米的泥坯。此后，再經(jīng)過(guò)寫(xiě)字、晾坯、刻字、燒制的步驟，才能上架。
　　
　　同樣，木活字取材必須是棠梨木或棗木，開(kāi)板后浸泡24個(gè)小時(shí)，再截成1.5厘米的木坯，干燥備用。還要經(jīng)過(guò)寫(xiě)樣、刻字等工藝，才能制作出木活字。
　　
　　揚州現有17萬(wàn)余枚活字
　　
　　16萬(wàn)余枚從浙江“搶”來(lái)
　　
　　如今，揚州廣陵古籍刻印社擁有17萬(wàn)余枚活字，其中有16萬(wàn)多枚是從浙江蕭山“搶”回來(lái)的。
　　
　　2012年，廣陵古籍刻印社社長(cháng)朱世生獲悉，在蕭山有一位85歲的老藝人，年歲已高，已經(jīng)不能再從事這項技藝了。他一輩子刻了很多木活字，希望能為它們找個(gè)好歸宿。得到消息后，他們迅速來(lái)到蕭山，看到這位老藝人一輩子所刻的木活字，足足有16萬(wàn)多個(gè)。所有的字都是梨木所制，不但材質(zhì)上佳，油墨釋放度也很好，每個(gè)字都刻得很準確，特別是用于書(shū)口的那些木活字，體積微小，不足米粒，上面所刻的字，卻是清晰可見(jiàn)。當揚州方面想要收購這批珍貴木活字的消息傳出后，受到了當地很大阻力。很多單位都想“攔截”，不想讓這批木活字流傳出去。經(jīng)過(guò)多次協(xié)商談判，廣陵古籍刻印社最終還是順利“搶”回了這批木活字。
　　
　　五種活字成全國唯一
　　
　　曾成為“中韓之爭”重要佐證
　　
　　在活字印刷源頭，主要是泥活字和木活字，到了近代，揚州廣陵古籍刻印社恢復了泥、木、錫、銅、瓷五種活字，至今也是全國唯一。
　　
　　除了泥活字和木活字，其他活字的研制過(guò)程非常繁復。錫活字是經(jīng)過(guò)造模澆鑄，不是在錫塊上直接刻字。每個(gè)錫字底端有小孔，選出需要的字用鐵絲穿成行，排在字盤(pán)內，每行再用界條隔開(kāi)，將字體固定住，并保持字面平整；銅活字同樣采用類(lèi)似的字模澆鑄的方法；而瓷活字采用以木活字打模鑄字和鑄版的方法進(jìn)行制作，再造泥字和泥版，入爐焙燒后，再加以修整字身，字面無(wú)釉部分即為陶。用這五種活字出品了多種國學(xué)典籍。
　　
　　廣陵古籍刻印社的張永林還講述了一個(gè)小故事，韓國曾主張發(fā)明了世界上最早的金屬活字，學(xué)者潘吉星就專(zhuān)程來(lái)到揚州廣陵古籍刻印社，并拍攝了具體的金屬活字制作過(guò)程，并稱(chēng)中國不僅是金屬活字的發(fā)源地，至今還保留著(zhù)整套金屬活字的制作工序，這無(wú)疑為金屬活字“中韓之爭”提供了重要的佐證。