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潘凱雄：道出數字出版三惑

2013-08-11 19:10 來(lái)源：epuber.com 責編：陳莎莎

摘要：: 隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的普及，微博這一新事物應運而生，不斷地影響著(zhù)人們的生活，帶動(dòng)了人與人之間的交流互動(dòng)，從而可以更便捷的進(jìn)行信息的交換與獲取�，F如今，企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本的不斷提升，再加之嚴峻的經(jīng)濟形勢，面對高額的廣告宣傳費用，更多的企業(yè)親睞于微博營(yíng)銷(xiāo)，進(jìn)而近年來(lái)微博營(yíng)銷(xiāo)可謂是風(fēng)生水起。

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小C專(zhuān)訪(fǎng)｜正博總經(jīng)理范

小C專(zhuān)訪(fǎng)·煒岡股份董事

　　【CPP114】訊：四年前也即本人入行出版業(yè)十年之際，面對糾結不已的出版世相，曾不揣淺陋地寫(xiě)下了《出版九惑》一文，四年過(guò)去，“九惑”依然，數字出版大潮又洶涌而至：言必稱(chēng)“新業(yè)態(tài)”“數字”已成出版業(yè)浩蕩之勢，沒(méi)有邊際、缺乏細分的“大數據”給不明就里者在對傳統出版與數字出版的比較中無(wú)形中留下了這樣一個(gè)強烈的印象：“落日”與“朝陽(yáng)”。凡此種種，令愚鈍如我者頗有幾分舊惑未解又添新惑，而這些新惑根本不在于種種無(wú)謂的“浪漫”與“論爭”，而在隱藏于其后的混亂邏輯與混淆事實(shí)，這些本應是討論與研究問(wèn)題的前提與基礎，現在居然統統置于一旁而信口開(kāi)河。如此這般只能是徒增困惑，且看如下三題：

一、核心·本質(zhì)·差異

說(shuō)出版的核心是內容大約不會(huì )有任何異議。所謂“內容為王”四字道出的就是這個(gè)顛撲不破的真理，盡管后來(lái)也有“渠道為王”、“服務(wù)為王”、“資本為王”之類(lèi)的“新說(shuō)”，但事實(shí)上，這些個(gè)“王”不過(guò)是為了內容的更好更廣傳播而服務(wù)，沒(méi)有了內容，這些“王”又何以存在，所謂皮之不存，毛將焉附是也。至少以出版為文化追求者對此不會(huì )存有任何疑義。

說(shuō)出版的本質(zhì)是選擇應該也不會(huì )有任何異議。如果沒(méi)有選擇，出版亦不復之為出版。未經(jīng)選擇的文字或圖片的傳播能否稱(chēng)之為出版？至少迄今為止沒(méi)有人敢妄作這樣的“創(chuàng )新”之論。

說(shuō)數字出版作為出版業(yè)發(fā)展至今的一種新業(yè)態(tài)而呈蓬勃發(fā)展之勢同樣不會(huì )有任何異議。問(wèn)題是這個(gè)新業(yè)態(tài)究竟“新”在何處？它是否“新”到了徹底顛覆掉出版的核心與本質(zhì)？這種出版是否可以就此不講內容和選擇？至少孤陋寡聞如我者沒(méi)見(jiàn)誰(shuí)敢如此妄言。既然認可數字出版還是在出版范疇內的一種行為，不過(guò)只是一種新業(yè)態(tài)，那么它就仍然要以?xún)热轂楹诵�、以選擇為本質(zhì)。倘以此為前提進(jìn)而探究數字出版之“新”，我們就不難發(fā)現，這種“新”絕非孤立的技術(shù)之新、傳播之新，而是建立在數字技術(shù)基礎之上的一種全新的出版流程，這才是數字出版與傳統出版的根本差異之所在。

在討論傳統出版與數字出版諸問(wèn)題時(shí)，如果在上述核心、本質(zhì)與差異這三個(gè)基本點(diǎn)上沒(méi)有這樣的基本共識，一切的討論實(shí)際上就無(wú)從談起；而無(wú)視這三點(diǎn)基本原則生硬地比較傳統出版與數字出版之生命、之前景，其結果必然是驢唇不對馬嘴。

二、“原創(chuàng )”·轉化·新品

時(shí)下坊間熱議的數字出版在內容方面所呈現出的基本形態(tài)，津津樂(lè )道者不外乎兩種：一是傳統出版內容經(jīng)技術(shù)轉化后的數字呈現，二是網(wǎng)民直接上傳的文字，目前習慣上將其稱(chēng)為之“原創(chuàng )”作品。在這樣兩種形態(tài)中，后者之數量遠遠超過(guò)了前者，且不時(shí)有人以此為重要依據來(lái)炫耀數字出版之輝煌。

且慢！一邊是“原創(chuàng )”，一邊是“轉化”，那么，請問(wèn)：那些被“轉化”的作品難道就不是原創(chuàng )的嗎？要知道，在這里被轉化的不過(guò)只是呈現形態(tài)、只是介質(zhì)而已。如果硬要說(shuō)數字出版在內容上這兩種基本呈現形態(tài)的差異，它根本就不是所謂“原創(chuàng )”與“轉化”之別，而是有沒(méi)有選擇之分。那些網(wǎng)民直接上傳的文字確有“原創(chuàng )”性，但又確實(shí)沒(méi)經(jīng)過(guò)選擇，是網(wǎng)民們自身上傳后開(kāi)始的傳播；而那些“轉化”作品則既是“原創(chuàng )”又是經(jīng)過(guò)了出版人選擇后的傳播。個(gè)中差異明擺在那里，它們究竟哪種才真正與出版的本質(zhì)相吻合？

要說(shuō)數字出版內容的呈現形態(tài)其實(shí)還有另外特別重要的一種而又偏偏為人所忽略，而在我看來(lái)，這種形態(tài)恰恰又是作為一種新業(yè)態(tài)的數字出版在內容上對出版的最大貢獻。如前所說(shuō)：數字出版之“新”，新就新在它是建立在數字技術(shù)基礎之上的一種全新的出版流程，而這樣一種全新的出版流程完全可以再造出若干內容上的新產(chǎn)品，比如經(jīng)過(guò)碎片化處理加專(zhuān)業(yè)人士重新組合后的以滿(mǎn)足各種需求的數據庫產(chǎn)品，比如加入了更多鏈接、體驗與互動(dòng)的跨媒介產(chǎn)品……這些新品才是真正大大地豐富了傳統出版原有的內容而且又是經(jīng)過(guò)了選擇。

三、市場(chǎng)·渠道·規則

關(guān)于數字出版另一個(gè)有趣的現象是：一面是為之數量的海量增長(cháng)而鼓噪，一面又為之盈利模式的不清晰而憂(yōu)慮。時(shí)下國內數字作品BtoC的銷(xiāo)售模式大抵不外乎如下三種：一是通過(guò)各種大大小小專(zhuān)業(yè)的或不盡專(zhuān)業(yè)的平臺付費，諸如當當、卓越、京東等；二是手持閱讀器，如漢王、蘋(píng)果平板、三星平板等；三是手機閱讀，如移動(dòng)、聯(lián)通、電信等三大運營(yíng)商。而在這三種銷(xiāo)售模式中，目前惟有手機閱讀驕傲地聲稱(chēng)自己有利可掙，其他兩種則莫不還在虧損的漩渦中苦苦掙扎。

手機閱讀果真掙錢(qián)了嗎？至少看上去是。從公開(kāi)披露的信息看，無(wú)論是作者還是出版方都或多或少地從三大運營(yíng)商那里分得了一杯羹。我承認手機閱讀的確找到了一種很便捷的支付方式，這也是它最成功之處。但如果我們執著(zhù)地追問(wèn)下去：這手機閱讀到底掙的是什么錢(qián)？是真正的有效閱讀所帶來(lái)的利潤還是雜七雜八裹在一起的流量費？如果是前者，那么能否坦坦蕩蕩地告訴公眾：在某個(gè)階段，究竟是哪一本E-Book賣(mài)得最好究竟銷(xiāo)售了多少？我希望看到這樣的明細賬單而不是動(dòng)輒數十種乃至上百種圖書(shū)且只需區區幾元錢(qián)就能消費的一個(gè)稀里糊涂的“包”。

比之于國內的這種狀況，國外特別是美國數字出版的盈利模式則不僅清晰且的確盈利。我想每一位誠實(shí)認真的人都會(huì )從中看出兩者間的差異。有人說(shuō)，這得益于美國人習慣于付費閱讀。此說(shuō)其實(shí)好牽強，從人性角度論，誰(shuí)又天然喜歡付費呢？問(wèn)題的本質(zhì)還在于這樣的習慣是如何培養出來(lái)的？那里的盜版要付出沉重的代價(jià)，那里鮮有免費的“晚餐”，盡管E-Book因其沒(méi)有了庫存之憂(yōu)而降低了成本，但那里不會(huì )將具有文化含量的書(shū)籍自賤到像賣(mài)廢品一樣的價(jià)格，那里不會(huì )低級無(wú)謂的價(jià)格戰。

因此，要想尋求數字出版的盈利模式，重要的不在于一窩蜂地上平臺，不在于免費低價(jià)，不在于毫無(wú)技術(shù)含量的價(jià)格戰。首要的前提與基礎是明晰的知識產(chǎn)權保護法和嚴格的執法，是共同遵守合理公平的市場(chǎng)規則，是能夠提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的專(zhuān)業(yè)渠道，是敬畏文化尊重文化的那樣一群人。離開(kāi)了這些個(gè)基本前提與基礎來(lái)討論數字出版的盈利，要么是奢談，要么是鬧劇。

作為本文的結束，需要鄭重聲明的是：本人絕非傳統出版簡(jiǎn)單的衛道士，對數字出版的未來(lái)筆者充滿(mǎn)了熱情與期待，但我心目中的數字出版必須是文化的、出版的而絕非與此風(fēng)馬牛不相及的忽悠與泡沫。

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