雕版印刷的未來(lái) 一傳承二發(fā)展
2013-04-11 11:32 來(lái)源：cpp114 文/錢(qián)瑩 責編：錢(qián)瑩
- 摘要：
- 2007年7月12日，江蘇揚州的雕版印刷技藝傳習所正式揭牌，讓長(cháng)期以來(lái)只能靠口頭傳授的揚州雕版印刷技藝有了正規的學(xué)習場(chǎng)所。在此之前，這被列入中國首批“非遺”名錄的揚州雕版印刷技藝已面臨失傳的尷尬局面。
【CPP114】訊：2007年7月12日，江蘇揚州的雕版印刷技藝傳習所正式揭牌，讓長(cháng)期以來(lái)只能靠口頭傳授的揚州雕版印刷技藝有了正規的學(xué)習場(chǎng)所。在此之前，這被列入中國首批“非遺”名錄的揚州雕版印刷技藝已面臨失傳的尷尬局面。
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作為全國首個(gè)雕版印刷技藝傳習所，學(xué)習基地所在的廣陵古籍刻印社也是目前全國最大的線(xiàn)裝書(shū)生產(chǎn)基地和國內唯一能采用雕版印刷完整工藝的單位。同時(shí)，揚州保存了大量的古代雕版，并于2003年經(jīng)國務(wù)院批準建立了全國唯一的中國雕版印刷博物館。雖說(shuō)雕版印刷一直在活態(tài)傳承的狀態(tài)中，但在傳承問(wèn)題上仍然“后繼無(wú)力”。在科技發(fā)展日新月異的今天，機器印刷、裝幀已然代替了原有的一些手工環(huán)節，鮮有人愿意去拜師學(xué)習雕版手工技藝。但作為一項“非遺”，在剔除了寫(xiě)樣、雕刻等傳統技藝后，又能給這個(gè)時(shí)代留下什么意義？
直至2011年7月18日，揚州雕版印刷技藝傳習所終于迎來(lái)了它的第一春。在“廣陵古籍刻印社雕版印刷技藝傳習所拜師儀式”上，五名弟子拜于陳義時(shí)門(mén)下，繼續雕版印刷的傳承大業(yè)。而這位國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雕版印刷技藝代表性傳承人陳義時(shí)師傅在收了五名徒弟后，心情則是激動(dòng)萬(wàn)分。原在光緒年間，陳義時(shí)的爺爺就開(kāi)辦了杭集鎮規模最大的刻字作坊，陳義時(shí)則跟隨父親學(xué)習雕版刻字。之后，他來(lái)到廣陵古籍刻印社，帶了十幾個(gè)徒弟。但因為雕版印刷耗時(shí)費力、收入低微，手下徒弟先后改行。如今雕版印刷技藝有了新的傳人，陳義時(shí)對徒弟有了深厚的期望。
在忐忑的雕版技藝傳承中，這項傳統技藝又打破常規，融入了新時(shí)代元素——數字化。就在今年3月下旬，廣陵古籍刻印社與金陵科技學(xué)院聯(lián)手打造了“中國雕版印刷藝術(shù)數字化研究中心”，創(chuàng )造了里程碑式的創(chuàng )新。在學(xué)院的幫助下，雕版印刷現有的材料、手工技藝都能進(jìn)行數字化保存，而且破損的雕版都能通過(guò)掃描技術(shù)來(lái)完成修復再造工作。此舉不僅加大了雕版印刷技藝的傳承率，對雕版印刷這項“非遺”來(lái)說(shuō)，更有劃時(shí)代的意義。
不管是設立雕版印刷技藝傳習所，抑或是聯(lián)合打造數字化研究中心，揚州雕版印刷這項傳統技藝總算是邁出了搶救性保護的重要一步，但如何讓這項“非遺”走得更久，讓源遠流長(cháng)的傳統工藝與現代社會(huì )相融合，仍是未來(lái)長(cháng)時(shí)間內不可忽視的問(wèn)題。
作為全國首個(gè)雕版印刷技藝傳習所，學(xué)習基地所在的廣陵古籍刻印社也是目前全國最大的線(xiàn)裝書(shū)生產(chǎn)基地和國內唯一能采用雕版印刷完整工藝的單位。同時(shí)，揚州保存了大量的古代雕版，并于2003年經(jīng)國務(wù)院批準建立了全國唯一的中國雕版印刷博物館。雖說(shuō)雕版印刷一直在活態(tài)傳承的狀態(tài)中，但在傳承問(wèn)題上仍然“后繼無(wú)力”。在科技發(fā)展日新月異的今天，機器印刷、裝幀已然代替了原有的一些手工環(huán)節，鮮有人愿意去拜師學(xué)習雕版手工技藝。但作為一項“非遺”，在剔除了寫(xiě)樣、雕刻等傳統技藝后，又能給這個(gè)時(shí)代留下什么意義？
直至2011年7月18日，揚州雕版印刷技藝傳習所終于迎來(lái)了它的第一春。在“廣陵古籍刻印社雕版印刷技藝傳習所拜師儀式”上，五名弟子拜于陳義時(shí)門(mén)下，繼續雕版印刷的傳承大業(yè)。而這位國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雕版印刷技藝代表性傳承人陳義時(shí)師傅在收了五名徒弟后，心情則是激動(dòng)萬(wàn)分。原在光緒年間，陳義時(shí)的爺爺就開(kāi)辦了杭集鎮規模最大的刻字作坊，陳義時(shí)則跟隨父親學(xué)習雕版刻字。之后，他來(lái)到廣陵古籍刻印社，帶了十幾個(gè)徒弟。但因為雕版印刷耗時(shí)費力、收入低微，手下徒弟先后改行。如今雕版印刷技藝有了新的傳人，陳義時(shí)對徒弟有了深厚的期望。
在忐忑的雕版技藝傳承中，這項傳統技藝又打破常規，融入了新時(shí)代元素——數字化。就在今年3月下旬，廣陵古籍刻印社與金陵科技學(xué)院聯(lián)手打造了“中國雕版印刷藝術(shù)數字化研究中心”，創(chuàng )造了里程碑式的創(chuàng )新。在學(xué)院的幫助下，雕版印刷現有的材料、手工技藝都能進(jìn)行數字化保存，而且破損的雕版都能通過(guò)掃描技術(shù)來(lái)完成修復再造工作。此舉不僅加大了雕版印刷技藝的傳承率，對雕版印刷這項“非遺”來(lái)說(shuō)，更有劃時(shí)代的意義。
不管是設立雕版印刷技藝傳習所，抑或是聯(lián)合打造數字化研究中心，揚州雕版印刷這項傳統技藝總算是邁出了搶救性保護的重要一步，但如何讓這項“非遺”走得更久，讓源遠流長(cháng)的傳統工藝與現代社會(huì )相融合，仍是未來(lái)長(cháng)時(shí)間內不可忽視的問(wèn)題。
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