揚州雕版印刷引人才拓經(jīng)營(yíng)
2013-04-07 09:28 來(lái)源：揚州日報 責編：王岑
- 摘要：
- 3月27日，揚州報業(yè)傳媒集團廣陵古籍刻印社牽手金陵科技學(xué)院，共同打造“中國雕版印刷藝術(shù)數字化研究中心”，此舉標志著(zhù)這項傳承千年的純手工技藝，與現代科技共生融合，正式邁入“數字化”進(jìn)程。
【CPP114】訊：3月27日，揚州報業(yè)傳媒集團廣陵古籍刻印社牽手金陵科技學(xué)院，共同打造“中國雕版印刷藝術(shù)數字化研究中心”，此舉標志著(zhù)這項傳承千年的純手工技藝，與現代科技共生融合，正式邁入“數字化”進(jìn)程。
中國雕版印刷技藝是各類(lèi)印刷的源頭，為人類(lèi)的知識傳播作出了杰出貢獻。2009年9月30日，以揚州廣陵古籍刻印社為申報主體的“中國雕版印刷技藝”首次申報“世界文化遺產(chǎn)”即獲得聯(lián)合國教科文組織認可，正式列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄。
1300多年來(lái)，中國雕版印刷技藝走過(guò)了一條不平凡的路途。在現代印刷技藝的沖擊下，雕版印刷一度陷入彷徨。成功入選“非遺”名錄后，廣陵古籍刻印社不斷加強對中國雕版印刷技藝的保護傳承，三年多來(lái)，通過(guò)招引人才、開(kāi)發(fā)產(chǎn)品、校企合作等方式，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。
憑借深厚的文化優(yōu)勢與精湛的雕版印刷技藝，去年9月，《四庫全書(shū)》(文津閣本)原大原色原樣出版工程在揚州啟動(dòng)。這一全國首創(chuàng )的“國書(shū)產(chǎn)業(yè)”，令千年刻刀猶如鑲上了金邊，雕版印刷業(yè)走上全面復興之路。
雕版·前世
千年刻刀與揚州淵源深厚
雕版印刷技藝肇始于隋，行于唐世，擴于五代，精于宋人，盛于明清，與揚州淵源深厚。
雕版印刷是運用刀具在木板上雕刻文字或圖案，再用墨、紙、絹等材料刷印、裝訂成冊頁(yè)或書(shū)籍的一種特殊技藝。它肇始于1300多年前的中國，與在此基礎上發(fā)明的活字印刷統稱(chēng)為古代中國“四大發(fā)明”之一，在世界文化傳播史上起著(zhù)無(wú)與倫比的作用。該技藝至今仍保存著(zhù)完整的形態(tài)，其中饾版印刷等經(jīng)典技藝，造化神奇，現代印刷技術(shù)也無(wú)法仿效。
雕版印刷技藝是適應寺廟復制佛像、佛經(jīng)和民間雕印年歷、經(jīng)咒的需要而產(chǎn)生。隋唐時(shí)期，大運河的暢通使揚州成為南北交通樞紐，經(jīng)濟發(fā)展的同時(shí)，佛教也空前繁榮，揚州不僅是中國雕版印刷技藝的發(fā)祥地，也是唐代淮南地區的雕版印刷中心。
官刻、坊刻、家刻，清代揚州雕版印刷空前發(fā)展�？滴跄觊g，兩淮鹽政曹寅于揚州天寧寺內設揚州詩(shī)局，召集全國各地雕版印刷能工巧匠，用將近兩年刻印出版《全唐詩(shī)》，世稱(chēng)“中國雕版印刷第一書(shū)”。
清末以后，隨時(shí)代變遷和受到現代印刷技術(shù)的沖擊，雕版印刷走向衰微，唯有“杭集揚幫”成為揚州乃至中國雕版印刷技藝傳承的主力軍。
1958年，在“陳恒和書(shū)林”公私合營(yíng)后，我市于1960年成立廣陵古籍刻印社，召集雕版印刷藝人60余人，從事古版修版及刷印工作。半個(gè)世紀以來(lái)，對收集到的近30萬(wàn)片古籍雕版進(jìn)行修繕、保護和出版，研究恢復了失傳已久的各種古代活字技術(shù)。目前，廣陵古籍刻印社保存著(zhù)全套古籍雕版印刷、活字制作、線(xiàn)裝書(shū)裝訂工藝流程，被譽(yù)為“江蘇一寶”、“中華一絕”、“人類(lèi)文明活化石”。
雕版·今生
走出發(fā)展困頓入選“世遺”
重新恢復的雕版印刷技藝，并沒(méi)有像當年預想的那樣一帆風(fēng)順，相反，一些歷史原因與現代印刷技術(shù)的飛速發(fā)展，讓廣陵古籍刻印社雖有短暫輝煌，更多的卻是在無(wú)奈中彷徨。
“文化大革命”期間，廣陵古籍刻印社被迫關(guān)閉。1978年重新恢復后，雖陸續有產(chǎn)品問(wèn)世，但經(jīng)營(yíng)一直沒(méi)能進(jìn)入一個(gè)良性發(fā)展的狀態(tài)。
1995年，北京線(xiàn)裝書(shū)局委托浙江一家單位印刷，結果，由于質(zhì)量問(wèn)題70%報廢。廣陵古籍刻印社在這種情況下接手，全社人員走上生產(chǎn)一線(xiàn)，在幾乎零利潤的情況下出色完成訂單。
這一筆業(yè)務(wù)不僅讓刻印社職工得到了一次絕佳的練手機會(huì )，也獲得了北京線(xiàn)裝書(shū)局“產(chǎn)品免檢”的高度評價(jià)，揚州廣陵古籍刻印社從此聲名鵲起，一舉奠定行業(yè)領(lǐng)軍地位。此后，刻印社在無(wú)競爭的情況下承接出版《毛澤東評點(diǎn)二十四史》等線(xiàn)裝書(shū)，當年產(chǎn)值實(shí)現1000多萬(wàn)元。
中國雕版印刷技藝是各類(lèi)印刷的源頭，為人類(lèi)的知識傳播作出了杰出貢獻。2009年9月30日，以揚州廣陵古籍刻印社為申報主體的“中國雕版印刷技藝”首次申報“世界文化遺產(chǎn)”即獲得聯(lián)合國教科文組織認可，正式列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄。
1300多年來(lái)，中國雕版印刷技藝走過(guò)了一條不平凡的路途。在現代印刷技藝的沖擊下，雕版印刷一度陷入彷徨。成功入選“非遺”名錄后，廣陵古籍刻印社不斷加強對中國雕版印刷技藝的保護傳承，三年多來(lái)，通過(guò)招引人才、開(kāi)發(fā)產(chǎn)品、校企合作等方式，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。
憑借深厚的文化優(yōu)勢與精湛的雕版印刷技藝，去年9月，《四庫全書(shū)》(文津閣本)原大原色原樣出版工程在揚州啟動(dòng)。這一全國首創(chuàng )的“國書(shū)產(chǎn)業(yè)”，令千年刻刀猶如鑲上了金邊，雕版印刷業(yè)走上全面復興之路。
雕版·前世
千年刻刀與揚州淵源深厚
雕版印刷技藝肇始于隋，行于唐世，擴于五代，精于宋人，盛于明清，與揚州淵源深厚。
雕版印刷是運用刀具在木板上雕刻文字或圖案，再用墨、紙、絹等材料刷印、裝訂成冊頁(yè)或書(shū)籍的一種特殊技藝。它肇始于1300多年前的中國，與在此基礎上發(fā)明的活字印刷統稱(chēng)為古代中國“四大發(fā)明”之一，在世界文化傳播史上起著(zhù)無(wú)與倫比的作用。該技藝至今仍保存著(zhù)完整的形態(tài)，其中饾版印刷等經(jīng)典技藝，造化神奇，現代印刷技術(shù)也無(wú)法仿效。
雕版印刷技藝是適應寺廟復制佛像、佛經(jīng)和民間雕印年歷、經(jīng)咒的需要而產(chǎn)生。隋唐時(shí)期，大運河的暢通使揚州成為南北交通樞紐，經(jīng)濟發(fā)展的同時(shí)，佛教也空前繁榮，揚州不僅是中國雕版印刷技藝的發(fā)祥地，也是唐代淮南地區的雕版印刷中心。
官刻、坊刻、家刻，清代揚州雕版印刷空前發(fā)展�？滴跄觊g，兩淮鹽政曹寅于揚州天寧寺內設揚州詩(shī)局，召集全國各地雕版印刷能工巧匠，用將近兩年刻印出版《全唐詩(shī)》，世稱(chēng)“中國雕版印刷第一書(shū)”。
清末以后，隨時(shí)代變遷和受到現代印刷技術(shù)的沖擊，雕版印刷走向衰微，唯有“杭集揚幫”成為揚州乃至中國雕版印刷技藝傳承的主力軍。
1958年，在“陳恒和書(shū)林”公私合營(yíng)后，我市于1960年成立廣陵古籍刻印社，召集雕版印刷藝人60余人，從事古版修版及刷印工作。半個(gè)世紀以來(lái)，對收集到的近30萬(wàn)片古籍雕版進(jìn)行修繕、保護和出版，研究恢復了失傳已久的各種古代活字技術(shù)。目前，廣陵古籍刻印社保存著(zhù)全套古籍雕版印刷、活字制作、線(xiàn)裝書(shū)裝訂工藝流程，被譽(yù)為“江蘇一寶”、“中華一絕”、“人類(lèi)文明活化石”。
雕版·今生
走出發(fā)展困頓入選“世遺”
重新恢復的雕版印刷技藝，并沒(méi)有像當年預想的那樣一帆風(fēng)順，相反，一些歷史原因與現代印刷技術(shù)的飛速發(fā)展，讓廣陵古籍刻印社雖有短暫輝煌，更多的卻是在無(wú)奈中彷徨。
“文化大革命”期間，廣陵古籍刻印社被迫關(guān)閉。1978年重新恢復后，雖陸續有產(chǎn)品問(wèn)世，但經(jīng)營(yíng)一直沒(méi)能進(jìn)入一個(gè)良性發(fā)展的狀態(tài)。
1995年，北京線(xiàn)裝書(shū)局委托浙江一家單位印刷，結果，由于質(zhì)量問(wèn)題70%報廢。廣陵古籍刻印社在這種情況下接手，全社人員走上生產(chǎn)一線(xiàn)，在幾乎零利潤的情況下出色完成訂單。
這一筆業(yè)務(wù)不僅讓刻印社職工得到了一次絕佳的練手機會(huì )，也獲得了北京線(xiàn)裝書(shū)局“產(chǎn)品免檢”的高度評價(jià)，揚州廣陵古籍刻印社從此聲名鵲起，一舉奠定行業(yè)領(lǐng)軍地位。此后，刻印社在無(wú)競爭的情況下承接出版《毛澤東評點(diǎn)二十四史》等線(xiàn)裝書(shū)，當年產(chǎn)值實(shí)現1000多萬(wàn)元。
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