從收藏冷門(mén)到“天價(jià)”宣紙 談宣紙收藏
2012-12-30 13:45 來(lái)源：中國經(jīng)濟網(wǎng) 責編：王岑
- 摘要：
- 說(shuō)起宣紙，只要是接觸過(guò)中華傳統文化的人，幾乎無(wú)人不知——文房四寶里有它一席之地，繪畫(huà)書(shū)法、刻板印刷、裝裱襯墊……樣樣也少不了它�？梢哉f(shuō)它的問(wèn)世是對中國和世界文明歷史的一大貢獻，輕盈的身軀中承載的是厚重的傳統文化底蘊。
【CPP114】訊：說(shuō)起宣紙，只要是接觸過(guò)中華傳統文化的人，幾乎無(wú)人不知——文房四寶里有它一席之地，繪畫(huà)書(shū)法、刻板印刷、裝裱襯墊……樣樣也少不了它�？梢哉f(shuō)它的問(wèn)世是對中國和世界文明歷史的一大貢獻，輕盈的身軀中承載的是厚重的傳統文化底蘊。
但說(shuō)起宣紙收藏，可能多數人還是會(huì )感到有些陌生。其實(shí)，收藏宣紙自古有之，只不過(guò)沒(méi)有像收藏瓷器、玉器和字畫(huà)那樣的規模和人氣罷了。
“畫(huà)家好紙”
宣紙收藏古已有之
其實(shí)在中國民間，宣紙收藏起碼也有千年以上的歷史。宋人王令的《再寄權子滿(mǎn)》里就有“有錢(qián)莫買(mǎi)金，多買(mǎi)江東紙，江東紙白如春云”。描述了當時(shí)人們酷愛(ài)收藏宣紙的情形。而自從唐朝開(kāi)始，文人雅士就與宣紙結下了不解之緣。無(wú)論是歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、張旭、李伯時(shí)等書(shū)畫(huà)大家，還是南唐后主李煜、明代的世宗和高宗皇帝，都對宣紙愛(ài)不釋手。
中國宣紙集團公司董事長(cháng)胡文軍先生介紹說(shuō)：“從文獻上的一些記載以及歷史故事和典籍敘述，在中國歷史上宣紙一直是被收藏的。只不過(guò)各個(gè)歷史朝代沒(méi)有像現在這種收藏氛圍和收藏文化的渲染，沒(méi)有這么明確地提出‘收藏’的概念。”他還說(shuō)，“有很多老畫(huà)家，包括上世紀五六十年代的、六七十年代的老畫(huà)家以及當代畫(huà)家，你到他家里去，不夸張地說(shuō)，他有整屋子的紙，可以說(shuō)有幾輩子都用不完的紙。只要好的宣紙出來(lái)，只要出好紙，他們都要買(mǎi)，都要收藏。”胡先生把這種情況解讀為“畫(huà)家好紙”！
“寓藏于用”
宣紙收藏的價(jià)值所在
與一般意義上的收藏品不同，宣紙的收藏不僅體現在藏品自身的歷史價(jià)值和文化價(jià)值上，更體現在始終蘊涵著(zhù)的使用價(jià)值上。這種使用價(jià)值，隨著(zhù)收藏時(shí)間與日俱增。因為上乘的宣紙在存放過(guò)程中，通過(guò)不斷的吸附水分和干燥，品質(zhì)會(huì )更加獨特，潤墨染色會(huì )收到神奇的效果。
宣紙往往以書(shū)法繪畫(huà)載體的角色而流傳于世，純以文房清玩的形式藏至今日的紙品并不多，傳世的宣紙精品往往是在寓藏于用之中得以保存的。比如南唐后主李煜酷愛(ài)詩(shī)畫(huà)，曾特制“澄心堂紙”，十分精美，自南唐以后代代視為珍品，身價(jià)百倍。也正是由于宣紙收藏的寓藏于用，目前市場(chǎng)上清朝以前的名宣已經(jīng)基本絕跡，就是清初的“清水加重冷金”紙、“淳化宣御制箋”和清代康熙年的“高麗紙”、乾隆花紋箋、清中期的“玉版宣”、清末“露皇宣”等也已成稀罕之物。
“市場(chǎng)初興”
從收藏冷門(mén)到“天價(jià)”宣紙
受寓藏于用的制約，宣紙收藏市場(chǎng)一直是一個(gè)冷門(mén)。歷史上古舊宣紙的交易往往是可遇不可求。史料印證，清朝琉璃廠(chǎng)有少量古舊宣紙面市，也是在“文房四寶”之列；崇文門(mén)外的“鬼市”上，可以尋覓到南紙、宋紙，購買(mǎi)者不是為了自用，就是為求大家書(shū)畫(huà)所用，還有的就是為了書(shū)畫(huà)作偽了。
從上世紀九十年代開(kāi)始，宣紙收藏和交易逐步啟動(dòng)，而且呈現出持續升溫的態(tài)勢。不僅清朝、民國年間的名宣賣(mài)出了“天價(jià)”，而且建國后及至上世紀七八十年代的宣紙精品價(jià)格也扶搖直上。中國宣紙集團公司的前身——安徽涇縣宣紙廠(chǎng)上世紀七十年代為國畫(huà)大師李可染定制的“師牛堂”紙，達到了每刀(100張宣紙為一刀)10萬(wàn)元以上的價(jià)位，一張紙在1000元以上。即使是六七十年代的普通宣紙，增值幅度也近百倍。
“藏紙有法”
收藏宣紙的四點(diǎn)訣竅
一、收藏的宣紙要正宗。長(cháng)期以來(lái)，全國各地產(chǎn)出的宜于書(shū)畫(huà)的紙張都泛稱(chēng)“宣紙”，實(shí)際上古代的宣紙最初是特指產(chǎn)于古宣州(今安徽宣州市境內)的紙張；而現在，國家已對宣紙進(jìn)行了嚴格的“原產(chǎn)地保護”，國家標準GB18739―2002對宣紙的定義是“利用產(chǎn)自涇縣及周邊地區的沙田稻草和青檀皮，在涇縣范圍內，用涇縣特有的山泉水以及傳統工藝精制而成。供書(shū)畫(huà)、裱拓所用。”收藏宣紙雖然不能完全排除收藏其他地區所產(chǎn)的紙張精品，但根本意義上還是要收藏得到原產(chǎn)地保護的才最具有收藏價(jià)值和意義。
但說(shuō)起宣紙收藏，可能多數人還是會(huì )感到有些陌生。其實(shí)，收藏宣紙自古有之，只不過(guò)沒(méi)有像收藏瓷器、玉器和字畫(huà)那樣的規模和人氣罷了。
“畫(huà)家好紙”
宣紙收藏古已有之
其實(shí)在中國民間，宣紙收藏起碼也有千年以上的歷史。宋人王令的《再寄權子滿(mǎn)》里就有“有錢(qián)莫買(mǎi)金，多買(mǎi)江東紙，江東紙白如春云”。描述了當時(shí)人們酷愛(ài)收藏宣紙的情形。而自從唐朝開(kāi)始，文人雅士就與宣紙結下了不解之緣。無(wú)論是歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、張旭、李伯時(shí)等書(shū)畫(huà)大家，還是南唐后主李煜、明代的世宗和高宗皇帝，都對宣紙愛(ài)不釋手。
中國宣紙集團公司董事長(cháng)胡文軍先生介紹說(shuō)：“從文獻上的一些記載以及歷史故事和典籍敘述，在中國歷史上宣紙一直是被收藏的。只不過(guò)各個(gè)歷史朝代沒(méi)有像現在這種收藏氛圍和收藏文化的渲染，沒(méi)有這么明確地提出‘收藏’的概念。”他還說(shuō)，“有很多老畫(huà)家，包括上世紀五六十年代的、六七十年代的老畫(huà)家以及當代畫(huà)家，你到他家里去，不夸張地說(shuō)，他有整屋子的紙，可以說(shuō)有幾輩子都用不完的紙。只要好的宣紙出來(lái)，只要出好紙，他們都要買(mǎi)，都要收藏。”胡先生把這種情況解讀為“畫(huà)家好紙”！
“寓藏于用”
宣紙收藏的價(jià)值所在
與一般意義上的收藏品不同，宣紙的收藏不僅體現在藏品自身的歷史價(jià)值和文化價(jià)值上，更體現在始終蘊涵著(zhù)的使用價(jià)值上。這種使用價(jià)值，隨著(zhù)收藏時(shí)間與日俱增。因為上乘的宣紙在存放過(guò)程中，通過(guò)不斷的吸附水分和干燥，品質(zhì)會(huì )更加獨特，潤墨染色會(huì )收到神奇的效果。
宣紙往往以書(shū)法繪畫(huà)載體的角色而流傳于世，純以文房清玩的形式藏至今日的紙品并不多，傳世的宣紙精品往往是在寓藏于用之中得以保存的。比如南唐后主李煜酷愛(ài)詩(shī)畫(huà)，曾特制“澄心堂紙”，十分精美，自南唐以后代代視為珍品，身價(jià)百倍。也正是由于宣紙收藏的寓藏于用，目前市場(chǎng)上清朝以前的名宣已經(jīng)基本絕跡，就是清初的“清水加重冷金”紙、“淳化宣御制箋”和清代康熙年的“高麗紙”、乾隆花紋箋、清中期的“玉版宣”、清末“露皇宣”等也已成稀罕之物。
“市場(chǎng)初興”
從收藏冷門(mén)到“天價(jià)”宣紙
受寓藏于用的制約，宣紙收藏市場(chǎng)一直是一個(gè)冷門(mén)。歷史上古舊宣紙的交易往往是可遇不可求。史料印證，清朝琉璃廠(chǎng)有少量古舊宣紙面市，也是在“文房四寶”之列；崇文門(mén)外的“鬼市”上，可以尋覓到南紙、宋紙，購買(mǎi)者不是為了自用，就是為求大家書(shū)畫(huà)所用，還有的就是為了書(shū)畫(huà)作偽了。
從上世紀九十年代開(kāi)始，宣紙收藏和交易逐步啟動(dòng)，而且呈現出持續升溫的態(tài)勢。不僅清朝、民國年間的名宣賣(mài)出了“天價(jià)”，而且建國后及至上世紀七八十年代的宣紙精品價(jià)格也扶搖直上。中國宣紙集團公司的前身——安徽涇縣宣紙廠(chǎng)上世紀七十年代為國畫(huà)大師李可染定制的“師牛堂”紙，達到了每刀(100張宣紙為一刀)10萬(wàn)元以上的價(jià)位，一張紙在1000元以上。即使是六七十年代的普通宣紙，增值幅度也近百倍。
“藏紙有法”
收藏宣紙的四點(diǎn)訣竅
一、收藏的宣紙要正宗。長(cháng)期以來(lái)，全國各地產(chǎn)出的宜于書(shū)畫(huà)的紙張都泛稱(chēng)“宣紙”，實(shí)際上古代的宣紙最初是特指產(chǎn)于古宣州(今安徽宣州市境內)的紙張；而現在，國家已對宣紙進(jìn)行了嚴格的“原產(chǎn)地保護”，國家標準GB18739―2002對宣紙的定義是“利用產(chǎn)自涇縣及周邊地區的沙田稻草和青檀皮，在涇縣范圍內，用涇縣特有的山泉水以及傳統工藝精制而成。供書(shū)畫(huà)、裱拓所用。”收藏宣紙雖然不能完全排除收藏其他地區所產(chǎn)的紙張精品，但根本意義上還是要收藏得到原產(chǎn)地保護的才最具有收藏價(jià)值和意義。
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