探討：國家非遺雕版印刷與揚州的不解之緣
2012-12-27 09:37 來(lái)源：中部印刷包裝網(wǎng) 責編：王岑
- 摘要：
- 雕版印刷作為世界非遺和中國非遺，在保護上得到了極度度的重視。曾有友人問(wèn)起《儒林外史》最早揚州刻本的事，也談到揚州雕版印刷的悠久歷史，這都使我想起了好多有關(guān)這方面的事。
【CPP114】訊：雕版印刷作為世界非遺和中國非遺，在保護上得到了極度度的重視。曾有友人問(wèn)起《儒林外史》最早揚州刻本的事，也談到揚州雕版印刷的悠久歷史，這都使我想起了好多有關(guān)這方面的事。
揚州的書(shū)籍刻印事業(yè)，早在我國印刷術(shù)發(fā)明不久的中唐時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始了。中唐詩(shī)人、著(zhù)名的《鶯鶯傳》（即《會(huì )真記》）的作者元稹，是大詩(shī)人白居易的好友，他曾為白居易的詩(shī)集作序，序中談到白詩(shī)的流傳情況時(shí)說(shuō)：然二十年間，禁省觀(guān)寺、郵候墻壁之上無(wú)不書(shū)，王公妾婦、牛童馬走之口無(wú)不道，至于繕寫(xiě)模勒，炫賣(mài)于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。并于其下注云：揚越間多作書(shū)模勒樂(lè )天及余雜詩(shī)賣(mài)于市肆之中也。
清代學(xué)者趙翼指出：“‘模勒’即刊刻也，則唐時(shí)已開(kāi)其端歟！”近人王國維更進(jìn)一步論證：“夫刻石亦可云模勒，而作書(shū)鬻賣(mài)，自非雕版不可。”當時(shí)元、白詩(shī)很風(fēng)行，社會(huì )的需要量很大，為了適應這一情況，揚、越間就有人把他們的詩(shī)篇雕成書(shū)版印刷出賣(mài)。元稹的序寫(xiě)于“長(cháng)慶四年冬十二月十日”（825年1月2日），這說(shuō)明，至遲在一千一百多年前，揚州就以刻印元、白詩(shī)聞名了。那時(shí)，“劍南兩川及淮南道皆以版印歷日鬻于市。每歲司天臺未奏頒下新歷，其印歷已滿(mǎn)天下。”那時(shí)的揚州是淮南的重鎮，刻印歷書(shū)的風(fēng)氣當然也是很盛的。
宋代，我國的雕版印刷進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。在遍于全國的刻書(shū)業(yè)中，揚州占有相當重要的地位。確實(shí)的資料載明，北宋大科學(xué)家沈括的不朽名著(zhù)《夢(mèng)溪筆談》的最早刊本，為南宋乾道二年（1166年），揚州州學(xué)教授湯修年主持刻印的揚州州學(xué)刊本。湯字壽真，丹陽(yáng)人，紹興二十四年（1154年）登進(jìn)士第，終揚州教授。這個(gè)州學(xué)教授和當時(shí)的那些刻印工們，對《夢(mèng)溪筆談》作出的貢獻是難以估量的。到現在還存在這個(gè)本子的明代復刻本，可以說(shuō)，它是此后各種《夢(mèng)溪筆談》刊本的祖本吧。
元、明以來(lái)，揚州刻書(shū)事業(yè)一直沒(méi)有停頓過(guò)，至清代而大為興盛，其刊刻的規模之大與質(zhì)量之精，為前代所未有。著(zhù)名的如《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹的祖父曹寅，于康熙四十四年（1705年）以江寧織造兼任巡視兩淮鹽務(wù)監察御史期間，曾奉旨刊刻《全唐詩(shī)》，由翰林院庶吉士俞梅、侍講彭定求、編修沈三曾、楊中訥、潘從律、汪士鏵、徐樹(shù)本、車(chē)鼎晉、汪繹、查嗣王栗等九人同事�？�。曹寅于是年五月在揚州天寧寺開(kāi)刊刻《全唐詩(shī)》書(shū)局，從校補、繕寫(xiě)到雕刻、印刷、裝潢，無(wú)不精益求精。全書(shū)九百卷，收兩千二百余家詩(shī)人的作品四萬(wàn)八千多首，僅一年多就成書(shū)，進(jìn)度是很快的�？滴蹩戳藰颖竞笾炫溃�“刻的書(shū)甚好。”這部唐詩(shī)總集的確刻得好，是版本家公認的清代精刻本之一，堪稱(chēng)是我國雕版史上的一部杰作，反映了當時(shí)揚州書(shū)寫(xiě)、刻印藝人的高度技術(shù)水平。
揚州的書(shū)籍刻印事業(yè)，早在我國印刷術(shù)發(fā)明不久的中唐時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始了。中唐詩(shī)人、著(zhù)名的《鶯鶯傳》（即《會(huì )真記》）的作者元稹，是大詩(shī)人白居易的好友，他曾為白居易的詩(shī)集作序，序中談到白詩(shī)的流傳情況時(shí)說(shuō)：然二十年間，禁省觀(guān)寺、郵候墻壁之上無(wú)不書(shū)，王公妾婦、牛童馬走之口無(wú)不道，至于繕寫(xiě)模勒，炫賣(mài)于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。并于其下注云：揚越間多作書(shū)模勒樂(lè )天及余雜詩(shī)賣(mài)于市肆之中也。
清代學(xué)者趙翼指出：“‘模勒’即刊刻也，則唐時(shí)已開(kāi)其端歟！”近人王國維更進(jìn)一步論證：“夫刻石亦可云模勒，而作書(shū)鬻賣(mài)，自非雕版不可。”當時(shí)元、白詩(shī)很風(fēng)行，社會(huì )的需要量很大，為了適應這一情況，揚、越間就有人把他們的詩(shī)篇雕成書(shū)版印刷出賣(mài)。元稹的序寫(xiě)于“長(cháng)慶四年冬十二月十日”（825年1月2日），這說(shuō)明，至遲在一千一百多年前，揚州就以刻印元、白詩(shī)聞名了。那時(shí)，“劍南兩川及淮南道皆以版印歷日鬻于市。每歲司天臺未奏頒下新歷，其印歷已滿(mǎn)天下。”那時(shí)的揚州是淮南的重鎮，刻印歷書(shū)的風(fēng)氣當然也是很盛的。
宋代，我國的雕版印刷進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。在遍于全國的刻書(shū)業(yè)中，揚州占有相當重要的地位。確實(shí)的資料載明，北宋大科學(xué)家沈括的不朽名著(zhù)《夢(mèng)溪筆談》的最早刊本，為南宋乾道二年（1166年），揚州州學(xué)教授湯修年主持刻印的揚州州學(xué)刊本。湯字壽真，丹陽(yáng)人，紹興二十四年（1154年）登進(jìn)士第，終揚州教授。這個(gè)州學(xué)教授和當時(shí)的那些刻印工們，對《夢(mèng)溪筆談》作出的貢獻是難以估量的。到現在還存在這個(gè)本子的明代復刻本，可以說(shuō)，它是此后各種《夢(mèng)溪筆談》刊本的祖本吧。
元、明以來(lái)，揚州刻書(shū)事業(yè)一直沒(méi)有停頓過(guò)，至清代而大為興盛，其刊刻的規模之大與質(zhì)量之精，為前代所未有。著(zhù)名的如《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹的祖父曹寅，于康熙四十四年（1705年）以江寧織造兼任巡視兩淮鹽務(wù)監察御史期間，曾奉旨刊刻《全唐詩(shī)》，由翰林院庶吉士俞梅、侍講彭定求、編修沈三曾、楊中訥、潘從律、汪士鏵、徐樹(shù)本、車(chē)鼎晉、汪繹、查嗣王栗等九人同事�？�。曹寅于是年五月在揚州天寧寺開(kāi)刊刻《全唐詩(shī)》書(shū)局，從校補、繕寫(xiě)到雕刻、印刷、裝潢，無(wú)不精益求精。全書(shū)九百卷，收兩千二百余家詩(shī)人的作品四萬(wàn)八千多首，僅一年多就成書(shū)，進(jìn)度是很快的�？滴蹩戳藰颖竞笾炫溃�“刻的書(shū)甚好。”這部唐詩(shī)總集的確刻得好，是版本家公認的清代精刻本之一，堪稱(chēng)是我國雕版史上的一部杰作，反映了當時(shí)揚州書(shū)寫(xiě)、刻印藝人的高度技術(shù)水平。
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