歷史被惡搞成"麻辣香鍋" 杜甫寫(xiě)15首情詩(shī)給李白
2012-08-29 08:25 來(lái)源：文匯報 責編：王岑
- 摘要：
- 面對歷史讀物呈現出來(lái)的娛樂(lè )化傾向，有人大呼：“一個(gè)激發(fā)我探索欲望的美麗4D歷史新世界就這樣誕生了”、“這樣的歷史看得真帶勁”。
【CPP114】訊：“如果投拍一部唐朝黑幫片，男主角不選李白那就是亮瞎了狗眼。人家不僅是才華過(guò)剩到疑似外星人的詩(shī)仙，還是資深酒鬼、懂法術(shù)的注冊道士、排名全國第二的劍客、熱愛(ài)打群架的古惑仔、亂燒錢(qián)的敗家子、吃喝嫖賭五毒俱全的浪蕩鬼。夜總會(huì )里他吃得開(kāi)，和當紅男詩(shī)人一一搞曖昧，黑道上有一票兄弟，皇帝和貴妃都曾迷戀他，在隱士圈內他也是大紅人。原來(lái)，李白就是一個(gè)會(huì )寫(xiě)詩(shī)的韋小寶啊。”
以上橋段出自時(shí)下一本名為《圣人請卸妝》的暢銷(xiāo)書(shū)，瞧這遣詞造句，讓人疑心在看古人的八卦周刊，這還是我們學(xué)過(guò)的那些歷史嗎？作者咪蒙，是位專(zhuān)欄作者。關(guān)于此人，該書(shū)封二上印有這樣一段話(huà)：“以惡搞歷史、解構名人、顛覆常識為己任。想和莊子聊聊艷照門(mén)、聽(tīng)墨子講講小孔成像、跟李白一起研究黑社會(huì )、拜李清照為師苦學(xué)賭術(shù)。”也不知是作者本意還是圖書(shū)營(yíng)銷(xiāo)策略。
為圣人卸妝還是化上濃妝
在《圣人請卸妝》中，杜甫成了中國文人中第一抒情圣手，全然不是憂(yōu)國憂(yōu)民的形象。咪蒙給出的理由如下：他寫(xiě)給李白的情書(shū)，可考證的就有15首，題目還很露骨，比如《冬日有懷李白》、《春日憶李白》、《夢(mèng)李白》、《天末懷李白》，“寫(xiě)李白，擔憂(yōu)他，維護他，為他感傷，替他叫屈，卻絲毫沒(méi)有顧及自己的處境”；當李白入獄、被流放、所有人都對他喊打喊殺時(shí)，杜甫竟然頻繁地夢(mèng)見(jiàn)李白，“他像一個(gè)焦灼的妻，擔憂(yōu)丈夫的安危，陷入一種凄惶的情緒里，不能自拔”。李清照被奉為宋代文壇小S，咪蒙說(shuō)她是好賭、好酒、好色的“三好”女人。得出這些結論，也有詩(shī)文為證，比如好賭，《打馬圖經(jīng)》中寫(xiě)的“予性喜博、凡所謂博者皆耽之，晝夜每忘寢食。但平生隨多寡未嘗不進(jìn)者何，精而已”被作者翻譯成“我天生就愛(ài)賭博，只要一上賭桌就沒(méi)日沒(méi)夜地陷進(jìn)去了，比網(wǎng)癮還嚴重。吃飯、睡覺(jué)早忘光光。而且啊，我賭了一輩子，不管賭多賭少，從來(lái)沒(méi)輸過(guò)。其實(shí)我也不想總贏(yíng)啊，但銀子它自己就是要‘嘩啦嘩啦’往我錢(qián)包里跑，擋都擋不住啊”。
墨子是謝耳朵式的科學(xué)怪人，開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)高科技黑幫；阮籍是京城首席神經(jīng)病，寫(xiě)玄學(xué)散文超脫得快要羽化成仙了，寫(xiě)詩(shī)卻活像一位抑郁病人的日記；辛棄疾壓根就不想混文學(xué)圈，人家的人生像一部重口味血腥武打片；鄭板橋白天裝窮叫苦做憂(yōu)國憂(yōu)民狀，晚上花錢(qián)養男寵與美少年亂搞，在正人君子和猥瑣大叔之間自由切換……凡此種種，都是《圣人請卸妝》告訴人們的。這到底是為圣人卸妝，還是為圣人化上濃妝？承認是捕風(fēng)捉影、娛人一樂(lè )也就罷了，全書(shū)末尾偏又一本正經(jīng)地列出長(cháng)達5頁(yè)的參考資料以示“嚴謹”。
逮到細枝末節就添油加醋
別以為《圣人請卸妝》就是那遺世獨立的奇葩。眼下，惡搞歷史讀物儼然成風(fēng)。比如不少出版社相繼推出的“微歷史”圖書(shū)，《微歷史：我是彪悍民國史》、《微歷史：民國就是這么有趣》、《隋唐微歷史》、《微歷史·風(fēng)華唐朝》等皆屬此類(lèi)讀物。所謂“微歷史”，其實(shí)就是用體寫(xiě)史，將歷史以一個(gè)個(gè)小段子的形式集成，至于內容，人家的宣傳語(yǔ)都說(shuō)了，要一網(wǎng)打盡“權謀、軍界、外傳、怪狀、世情、宏論、奇談、性情、狂狷、秘史、野史、機智、花邊”，專(zhuān)門(mén)“揭隱發(fā)微，專(zhuān)事小節；搜奇記逸，筆無(wú)藏鋒”。再聽(tīng)聽(tīng)《歷史老師沒(méi)教過(guò)的歷史》、《歷史色盲講故事》、《野史更瘋狂：另類(lèi)的唐宋歷史風(fēng)情》、《別笑，這是大清正史》、《北洋野史亂世軍閥這么干》、《民國就是這么生猛》等一連串歷史讀物的名字，似乎就是要憑另類(lèi)搏出位。
記否，幾年前明月的《明朝那些事兒》、曹升的《流血的仕途》等一批通俗類(lèi)歷史讀物的走紅就備受爭議。這類(lèi)歷史讀物不同于人們以往所學(xué)、所讀的歷史書(shū)，作者以半戲謔半嚴肅的口吻，將各種歷史素材大肆潑灑，一時(shí)間令故事好看異常。如今《圣人請卸妝》等惡搞類(lèi)歷史讀物則循著(zhù)這一路數越走越遠了，與嚴肅絕緣，極盡調侃、耍寶甚至詆毀之能事。據了解，這些歷史讀物的作者大多沒(méi)有歷史專(zhuān)業(yè)背景，他們究竟有沒(méi)有讀過(guò)嚴肅史書(shū)，搜集的是第幾手資料，通通不得而知，不過(guò)，不得不承認的是，他們逮到細枝末節就添油加醋的功夫了得。
以上橋段出自時(shí)下一本名為《圣人請卸妝》的暢銷(xiāo)書(shū)，瞧這遣詞造句，讓人疑心在看古人的八卦周刊，這還是我們學(xué)過(guò)的那些歷史嗎？作者咪蒙，是位專(zhuān)欄作者。關(guān)于此人，該書(shū)封二上印有這樣一段話(huà)：“以惡搞歷史、解構名人、顛覆常識為己任。想和莊子聊聊艷照門(mén)、聽(tīng)墨子講講小孔成像、跟李白一起研究黑社會(huì )、拜李清照為師苦學(xué)賭術(shù)。”也不知是作者本意還是圖書(shū)營(yíng)銷(xiāo)策略。
為圣人卸妝還是化上濃妝
在《圣人請卸妝》中，杜甫成了中國文人中第一抒情圣手，全然不是憂(yōu)國憂(yōu)民的形象。咪蒙給出的理由如下：他寫(xiě)給李白的情書(shū)，可考證的就有15首，題目還很露骨，比如《冬日有懷李白》、《春日憶李白》、《夢(mèng)李白》、《天末懷李白》，“寫(xiě)李白，擔憂(yōu)他，維護他，為他感傷，替他叫屈，卻絲毫沒(méi)有顧及自己的處境”；當李白入獄、被流放、所有人都對他喊打喊殺時(shí)，杜甫竟然頻繁地夢(mèng)見(jiàn)李白，“他像一個(gè)焦灼的妻，擔憂(yōu)丈夫的安危，陷入一種凄惶的情緒里，不能自拔”。李清照被奉為宋代文壇小S，咪蒙說(shuō)她是好賭、好酒、好色的“三好”女人。得出這些結論，也有詩(shī)文為證，比如好賭，《打馬圖經(jīng)》中寫(xiě)的“予性喜博、凡所謂博者皆耽之，晝夜每忘寢食。但平生隨多寡未嘗不進(jìn)者何，精而已”被作者翻譯成“我天生就愛(ài)賭博，只要一上賭桌就沒(méi)日沒(méi)夜地陷進(jìn)去了，比網(wǎng)癮還嚴重。吃飯、睡覺(jué)早忘光光。而且啊，我賭了一輩子，不管賭多賭少，從來(lái)沒(méi)輸過(guò)。其實(shí)我也不想總贏(yíng)啊，但銀子它自己就是要‘嘩啦嘩啦’往我錢(qián)包里跑，擋都擋不住啊”。
墨子是謝耳朵式的科學(xué)怪人，開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)高科技黑幫；阮籍是京城首席神經(jīng)病，寫(xiě)玄學(xué)散文超脫得快要羽化成仙了，寫(xiě)詩(shī)卻活像一位抑郁病人的日記；辛棄疾壓根就不想混文學(xué)圈，人家的人生像一部重口味血腥武打片；鄭板橋白天裝窮叫苦做憂(yōu)國憂(yōu)民狀，晚上花錢(qián)養男寵與美少年亂搞，在正人君子和猥瑣大叔之間自由切換……凡此種種，都是《圣人請卸妝》告訴人們的。這到底是為圣人卸妝，還是為圣人化上濃妝？承認是捕風(fēng)捉影、娛人一樂(lè )也就罷了，全書(shū)末尾偏又一本正經(jīng)地列出長(cháng)達5頁(yè)的參考資料以示“嚴謹”。
逮到細枝末節就添油加醋
別以為《圣人請卸妝》就是那遺世獨立的奇葩。眼下，惡搞歷史讀物儼然成風(fēng)。比如不少出版社相繼推出的“微歷史”圖書(shū)，《微歷史：我是彪悍民國史》、《微歷史：民國就是這么有趣》、《隋唐微歷史》、《微歷史·風(fēng)華唐朝》等皆屬此類(lèi)讀物。所謂“微歷史”，其實(shí)就是用體寫(xiě)史，將歷史以一個(gè)個(gè)小段子的形式集成，至于內容，人家的宣傳語(yǔ)都說(shuō)了，要一網(wǎng)打盡“權謀、軍界、外傳、怪狀、世情、宏論、奇談、性情、狂狷、秘史、野史、機智、花邊”，專(zhuān)門(mén)“揭隱發(fā)微，專(zhuān)事小節；搜奇記逸，筆無(wú)藏鋒”。再聽(tīng)聽(tīng)《歷史老師沒(méi)教過(guò)的歷史》、《歷史色盲講故事》、《野史更瘋狂：另類(lèi)的唐宋歷史風(fēng)情》、《別笑，這是大清正史》、《北洋野史亂世軍閥這么干》、《民國就是這么生猛》等一連串歷史讀物的名字，似乎就是要憑另類(lèi)搏出位。
記否，幾年前明月的《明朝那些事兒》、曹升的《流血的仕途》等一批通俗類(lèi)歷史讀物的走紅就備受爭議。這類(lèi)歷史讀物不同于人們以往所學(xué)、所讀的歷史書(shū)，作者以半戲謔半嚴肅的口吻，將各種歷史素材大肆潑灑，一時(shí)間令故事好看異常。如今《圣人請卸妝》等惡搞類(lèi)歷史讀物則循著(zhù)這一路數越走越遠了，與嚴肅絕緣，極盡調侃、耍寶甚至詆毀之能事。據了解，這些歷史讀物的作者大多沒(méi)有歷史專(zhuān)業(yè)背景，他們究竟有沒(méi)有讀過(guò)嚴肅史書(shū)，搜集的是第幾手資料，通通不得而知，不過(guò)，不得不承認的是，他們逮到細枝末節就添油加醋的功夫了得。
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