中國雕版印刷——人類(lèi)文明史上的一座豐碑
2011-11-25 10:09 來(lái)源：藝訊網(wǎng) 責編：王岑
- 摘要：
- 2011年11月21日下午2點(diǎn)，講座《中國雕版印刷—人類(lèi)文明史上的一座豐碑》在中央美術(shù)學(xué)院教室F1-109舉行。
【CPP114】訊：2011年11月21日下午2點(diǎn)，講座《中國雕版印刷—人類(lèi)文明史上的一座豐碑》在中央美術(shù)學(xué)院教室F1-109舉行。本次講座主講人為揚州的文化學(xué)者，曾任揚州廣陵古籍刻印社社長(cháng)、揚州藝術(shù)文化學(xué)校校長(cháng)，現為揚州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心榮譽(yù)主任管世俊先生。同時(shí)在座的還有陳義時(shí)、李江民兩位大師，三位老師和在場(chǎng)的同學(xué)們進(jìn)行了多方面的交流。
首先，管先生提出了一個(gè)概念，即“什么是雕版印刷術(shù)”。“雕版印刷是運用刀具在木板上雕刻文字或圖案，再用墨、紙、絹等材料刷印、裝訂成冊的一種特殊技藝”。接著(zhù)，管先生為大家播放了一部中國雕版印刷技藝的項目申報片，以使大家更形象、完整地了解雕版印刷術(shù)的基本情況。
管先生的講座內容主要圍繞三個(gè)方面進(jìn)行展開(kāi)，一是中國雕版印刷術(shù)的淵源問(wèn)題；二是從技藝的角度上來(lái)探索雕版印刷術(shù)的衍化史；三是雕版印刷術(shù)與揚州的關(guān)系。
在談及中國雕版印刷術(shù)的源頭問(wèn)題時(shí)，管先生提到目前關(guān)于雕版印刷術(shù)起源時(shí)間的幾個(gè)判斷：大約公元1400-1600年間即東晉后，隋以前；唐代中期，以1900年于敦煌藏經(jīng)閣發(fā)現的唐咸通九年，由王階出資刊刻的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》為實(shí)物見(jiàn)證。管先生個(gè)人認為以目前能見(jiàn)到的實(shí)物遺存《金剛經(jīng)》為判斷標準未免帶有唯心主義的色彩。
管先生贊成明代著(zhù)名學(xué)者胡應麟在他的著(zhù)作《少室山房筆叢》中關(guān)于雕版印刷術(shù)淵源的觀(guān)點(diǎn)：“雕本肇始于隋，行于唐世，擴于五代，精于宋人”。管先生指出這是迄今為止研究雕版印刷起源最科學(xué)的依據之一。由此推斷，雕版印刷技藝的出現至遲應在隋代，或者更早的時(shí)期，距今已有1400多年的歷史。
在具體介紹了雕版印刷術(shù)如何“始于隋”、“行于唐”、“擴于五代”、“精于宋人”之后，管先生進(jìn)一步闡釋了雕版印刷術(shù)在清代的發(fā)展，他談到清代的雕版印刷在傳統的技藝方面并沒(méi)有新的突破，但是應用的領(lǐng)域更為廣泛，印刷品的普及率也達到歷史的最高水平。因此中國的雕版印刷術(shù)的歷史淵源可以概括為“肇始于隋，行于唐世，擴于五代，精于宋人，盛于明清”。
第二方面，關(guān)于雕版印刷術(shù)的技藝角度，管先生談到歷史上的任何一種文化形式都在不斷的發(fā)展變化之中，他從雕版印刷術(shù)與篆刻技藝、捶拓技術(shù)、傳統木雕、印花技藝、繪畫(huà)藝術(shù)這幾個(gè)方面分析了中國雕版印刷技藝的發(fā)展情況。
管先生指出在各種金屬器皿上雕刻或鑄造文字圖案，于是便出現了金文，這是手工雕刻史上的一次飛躍。用捶拓的方法將刻成陽(yáng)文反字的書(shū)版印在紙上，雕版印刷便形成了。木雕為雕版印刷和木刻年畫(huà)提供了技術(shù)支持，后者原來(lái)是木雕中的一個(gè)種類(lèi)，后因其發(fā)展變化而分離出去，獨立成篇。凸版印花與雕版印刷的方法基本一致，所不同的只是涂料和被印物，二者在技藝上互相融合與借鑒。在談到雕版印刷與繪畫(huà)藝術(shù)在技藝上的關(guān)系時(shí)，管先生提到了饾版印刷，他談到饾版印刷是將雕版印刷技藝與繪畫(huà)藝術(shù)相結合，也可稱(chēng)為雕版印刷術(shù)的一種杰出創(chuàng )新。
在談到第三個(gè)方面即雕版印刷術(shù)和揚州的關(guān)系時(shí)，管先生從歷史和當今雕版技術(shù)傳承保護的角度進(jìn)行了介紹。揚州何以能成為雕版印刷術(shù)發(fā)展的主體，與其社會(huì )經(jīng)濟基礎以及宗教等因素有著(zhù)密切的關(guān)系。揚州對于雕版印刷術(shù)的保護工作還有很多，這些措施都有力推動(dòng)了傳承與保護工作。
首先，管先生提出了一個(gè)概念，即“什么是雕版印刷術(shù)”。“雕版印刷是運用刀具在木板上雕刻文字或圖案，再用墨、紙、絹等材料刷印、裝訂成冊的一種特殊技藝”。接著(zhù)，管先生為大家播放了一部中國雕版印刷技藝的項目申報片，以使大家更形象、完整地了解雕版印刷術(shù)的基本情況。
管先生的講座內容主要圍繞三個(gè)方面進(jìn)行展開(kāi)，一是中國雕版印刷術(shù)的淵源問(wèn)題；二是從技藝的角度上來(lái)探索雕版印刷術(shù)的衍化史；三是雕版印刷術(shù)與揚州的關(guān)系。
在談及中國雕版印刷術(shù)的源頭問(wèn)題時(shí)，管先生提到目前關(guān)于雕版印刷術(shù)起源時(shí)間的幾個(gè)判斷：大約公元1400-1600年間即東晉后，隋以前；唐代中期，以1900年于敦煌藏經(jīng)閣發(fā)現的唐咸通九年，由王階出資刊刻的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》為實(shí)物見(jiàn)證。管先生個(gè)人認為以目前能見(jiàn)到的實(shí)物遺存《金剛經(jīng)》為判斷標準未免帶有唯心主義的色彩。
管先生贊成明代著(zhù)名學(xué)者胡應麟在他的著(zhù)作《少室山房筆叢》中關(guān)于雕版印刷術(shù)淵源的觀(guān)點(diǎn)：“雕本肇始于隋，行于唐世，擴于五代，精于宋人”。管先生指出這是迄今為止研究雕版印刷起源最科學(xué)的依據之一。由此推斷，雕版印刷技藝的出現至遲應在隋代，或者更早的時(shí)期，距今已有1400多年的歷史。
在具體介紹了雕版印刷術(shù)如何“始于隋”、“行于唐”、“擴于五代”、“精于宋人”之后，管先生進(jìn)一步闡釋了雕版印刷術(shù)在清代的發(fā)展，他談到清代的雕版印刷在傳統的技藝方面并沒(méi)有新的突破，但是應用的領(lǐng)域更為廣泛，印刷品的普及率也達到歷史的最高水平。因此中國的雕版印刷術(shù)的歷史淵源可以概括為“肇始于隋，行于唐世，擴于五代，精于宋人，盛于明清”。
第二方面，關(guān)于雕版印刷術(shù)的技藝角度，管先生談到歷史上的任何一種文化形式都在不斷的發(fā)展變化之中，他從雕版印刷術(shù)與篆刻技藝、捶拓技術(shù)、傳統木雕、印花技藝、繪畫(huà)藝術(shù)這幾個(gè)方面分析了中國雕版印刷技藝的發(fā)展情況。
管先生指出在各種金屬器皿上雕刻或鑄造文字圖案，于是便出現了金文，這是手工雕刻史上的一次飛躍。用捶拓的方法將刻成陽(yáng)文反字的書(shū)版印在紙上，雕版印刷便形成了。木雕為雕版印刷和木刻年畫(huà)提供了技術(shù)支持，后者原來(lái)是木雕中的一個(gè)種類(lèi)，后因其發(fā)展變化而分離出去，獨立成篇。凸版印花與雕版印刷的方法基本一致，所不同的只是涂料和被印物，二者在技藝上互相融合與借鑒。在談到雕版印刷與繪畫(huà)藝術(shù)在技藝上的關(guān)系時(shí)，管先生提到了饾版印刷，他談到饾版印刷是將雕版印刷技藝與繪畫(huà)藝術(shù)相結合，也可稱(chēng)為雕版印刷術(shù)的一種杰出創(chuàng )新。
在談到第三個(gè)方面即雕版印刷術(shù)和揚州的關(guān)系時(shí)，管先生從歷史和當今雕版技術(shù)傳承保護的角度進(jìn)行了介紹。揚州何以能成為雕版印刷術(shù)發(fā)展的主體，與其社會(huì )經(jīng)濟基礎以及宗教等因素有著(zhù)密切的關(guān)系。揚州對于雕版印刷術(shù)的保護工作還有很多，這些措施都有力推動(dòng)了傳承與保護工作。
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