【CPP114】訊：這是顯山露水的時(shí)代，
　　
　　這是退隱江湖的時(shí)代。
　　
　　這是集體評論的時(shí)代，
　　
　　這是眾人失語(yǔ)的時(shí)代。
　　
　　這是全民微博的時(shí)代，
　　
　　這是無(wú)人書(shū)寫(xiě)的時(shí)代。
　　
　　這是電子浪潮的時(shí)代，
　　
　　這是書(shū)香閱讀的時(shí)代。
　　
　　從未有哪個(gè)時(shí)代像今天這樣，如此這般分裂與統一。作家，被一并裹挾在數字化浪潮中，進(jìn)亦是退，退亦是進(jìn)，或者進(jìn)退皆不是。在他們身上，同樣存在著(zhù)奇特的辯證。50后尚樂(lè )在微博中，90后已開(kāi)始“微”反思；與電腦絕緣的渴望了解那個(gè)世界，成名于網(wǎng)絡(luò )的卻想繼續隱匿。
　　
　　作為提供先進(jìn)文化生產(chǎn)力的一群人，作家們在堅守什么？被改變的又是什么？
　　
　　葉辛
　　
　　共和國同齡人不用電腦不發(fā)郵件手機用了頭疼
　　
　　網(wǎng)絡(luò )不是文學(xué)的時(shí)代符號
　　
　　還未從古老的黔臺酒酒香中走出的知青小說(shuō)代表作家葉辛，談起數字時(shí)代的閱讀顯得有些為難。數字時(shí)代繁衍了一個(gè)日益龐大的群體，叫著(zhù)這樣那樣的“客”和“控”，在網(wǎng)絡(luò )的世界里張揚時(shí)代個(gè)性，不斷地改革傳統，也不斷地引發(fā)爭議，其中就包括了“文學(xué)”。堅持傳統寫(xiě)作、傳統閱讀的葉辛在文學(xué)的網(wǎng)絡(luò )化和返璞歸真中艱難地平衡著(zhù)。
　　
　　IT時(shí)報蔣蕾
　　
　　寄給出版社的依舊是手寫(xiě)稿
　　
　　其實(shí)，葉辛也曾經(jīng)是潮一代。早在上世紀90年代，葉辛就擁有了一臺自己的電腦，開(kāi)始了全新的寫(xiě)作方式：“那時(shí)我用的是表形碼，一種‘古老’的輸入方式。還特意費了番功夫去學(xué)習了一下。”但“觸電”甚早的他，在十多年過(guò)去后，案邊擺放的仍然是最傳統的鋼筆和方格稿紙。“表形碼淘汰后，我沒(méi)什么精力再去另學(xué)一套輸入法了。但更重要的是筆墨已經(jīng)融入了我的寫(xiě)作生命，去都去不掉了。”葉辛笑說(shuō)像他這樣現在還保持手寫(xiě)習慣的作家確實(shí)不多了，每回他把書(shū)稿寄給出版社，對方都堅持留下原稿，只把復印件還給他，因為“現在的手稿實(shí)在太稀少了”。
　　
　　“但我始終認為采用什么樣的寫(xiě)作工具并不重要，速度的快與慢，修改的方便與否，和文學(xué)創(chuàng )作本身并沒(méi)有太大聯(lián)系。”葉辛給《IT時(shí)報》講述了他朋友的一個(gè)故事。2001年，他通過(guò)廣播了解到9·11事件發(fā)生后，馬上給一位美國畫(huà)家朋友打電話(huà)，可身在紐約的朋友居然全身心沉浸在創(chuàng )作中而對發(fā)生在身邊的驚天大事毫不知情。“我并不贊成這種不聞窗外事的藝術(shù)創(chuàng )作，但是不得不承認，‘窗外事’干擾著(zhù)創(chuàng )作，而干擾的途徑就是成千上萬(wàn)、目不暇接的信息。如果真的想進(jìn)行創(chuàng )作，就必須和這個(gè)熱鬧的世界切斷聯(lián)系。”葉辛在小說(shuō)《客過(guò)亭》的寫(xiě)作中就毫不猶豫地“隱居”起來(lái)，他徹底關(guān)上手機，用“莫奈創(chuàng )作睡蓮的潛心”來(lái)從朝至夕地“探觸心靈”。“我不清楚，忙著(zhù)上網(wǎng)，忙著(zhù)開(kāi)微博的作家是不是真的能做到一心兩用，但對于我這個(gè)連手機打多了都會(huì )覺(jué)得頭痛的人來(lái)說(shuō)，還是向往著(zhù)去一個(gè)別人找不到我，我也找不到別人的地方躲起來(lái)寫(xiě)作。”葉辛的文學(xué)世界拒絕網(wǎng)絡(luò )干擾。
　　
　　創(chuàng )作者浮夸而網(wǎng)絡(luò )無(wú)辜
　　
　　“我們讀到一本古代的好書(shū)，是否會(huì )去追究這部書(shū)到底是在宣紙上寫(xiě)的還是在竹簡(jiǎn)上刻的？當然不會(huì )。那么很多年以后，同樣也沒(méi)有人關(guān)心一部好書(shū)的‘出身’到底是正規出版還是網(wǎng)絡(luò )流傳。”葉辛向記者舉這樣一個(gè)例子，表明他認為的網(wǎng)絡(luò )文學(xué)和傳統文學(xué)的區別僅僅在于載體而已。“文學(xué)依存于哪個(gè)載體都不重要，網(wǎng)絡(luò )也好，手機也罷，都可以，重要的是它能于千變萬(wàn)化中捕捉到真正打動(dòng)人心的東西以及恒定不變的時(shí)代符號。”葉辛說(shuō)，他曾經(jīng)在某地看過(guò)一本由精彩手機短信匯編而成的書(shū)，那些或許只能稱(chēng)作“段子”的消遣玩意卻也有一些讓他很是感動(dòng)，“在那一刻，我感覺(jué)哪怕是手機短信也為文學(xué)做了好事情。”葉辛說(shuō)盡管還有一段很長(cháng)的路要走，但網(wǎng)絡(luò )文學(xué)一定會(huì )越來(lái)越盛行，也越來(lái)越趨于主流。它現在遭受的詬病，只是因為文學(xué)創(chuàng )作者本身的浮夸，而網(wǎng)絡(luò )無(wú)辜。“如果說(shuō)像我這樣堅守傳統的作家需要為文學(xué)做些什么，可能就是要在浮夸中尋求一點(diǎn)扎實(shí)，在快節奏中主張一些回歸。”葉辛透露，他正在醞釀的下一部小說(shuō)將以當下越來(lái)越多的問(wèn)題少年為題材，反省網(wǎng)絡(luò )時(shí)代快生活下精神世界的迷惘；“網(wǎng)絡(luò )、手機、微博都不是這個(gè)時(shí)代的符號，我要在這快速移動(dòng)的社會(huì )，找出些真正固化于人心的東西。”