�。常�正確對待民族特色的繼承與發(fā)展

　　強調民族特色，并不是將民族特色絕對化或排他化，而是既有繼承，又有發(fā)展，既注重民族文化精華的發(fā)揚，又注重包裝新理念的運用以及國外先進(jìn)包裝設計的借鑒。“繼承”是優(yōu)秀民族文化的傳承與發(fā)揚，“發(fā)展”是民族文化的創(chuàng )新與超越。只有不囿于傳統的樊籬，多借鑒國外精妙設計，多留心國際審美時(shí)尚，多采用先進(jìn)科技手段，與時(shí)俱進(jìn)，在吸收借鑒的基礎上不斷創(chuàng )新，才可能創(chuàng )造出別具一格的優(yōu)秀設計作品。事實(shí)上，國外許多飲料包裝都獨具特色，值得借鑒。譬如，百事可樂(lè )的ＰＥＴ瓶包裝采用藍色和白色為基調，具有清爽、醒目、層次分明等特點(diǎn)，紅色的巧妙點(diǎn)綴又使之不失熱情、活潑，堪稱(chēng)飲料包裝設計的上乘之作。筆者在研究自然科學(xué)之美時(shí)發(fā)現，現代自然科學(xué)不僅體現著(zhù)理性、事實(shí)和邏輯，而且具有獨特的美。在保健啤酒包裝中，大膽借鑒自然科學(xué)之美，有望拓展包裝設計的思路，增加設計的創(chuàng )新元素。綜上，在保健啤酒的民族特色包裝中，必須處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，從色彩、造型、構圖、字體等多方面提高包裝設計的美感與視覺(jué)傳達力。

　�。矗�正確處理不同民族文化的差異

　　將民族特色融入保健啤酒包裝時(shí)，必須考慮不同民族文化的差異。譬如，黃色在我國象征高貴和權力，一度作為皇家專(zhuān)用色，但在加納、埃塞俄比亞、伊斯蘭教國家卻代表死亡或葬禮。鹿在我國是快樂(lè )、活潑、長(cháng)壽的化身，在巴西卻是同性戀的俗稱(chēng)。仙鶴是我國傳統的長(cháng)壽象征，但是在法國卻認為是蠢漢、淫婦的代名詞。烏龜的形象在我國不常用于裝飾圖案，但是在日本卻是喜聞樂(lè )見(jiàn)的紋飾，寓意健康長(cháng)壽。“萬(wàn)”字符在我國和印度均代表好運，但是很多歐洲國家卻將其視作納粹徽標�？梢�(jiàn)，民族特色的發(fā)揚具有一定的地域范圍和人文限度，鑒此，包裝設計必須因地制宜，適應民族感受力，恰當采用世界通用的藝術(shù)設計語(yǔ)言。

　�。担�包裝設計需要實(shí)踐檢驗

　　實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。一種具有民族特色的包裝設計，能否激發(fā)消費者的購買(mǎi)欲、展現商品的內在品質(zhì)、提升保健啤酒的經(jīng)濟效益，必須經(jīng)過(guò)認真的調查研究和實(shí)踐檢驗。

　　優(yōu)秀的包裝設計同品牌一樣，對消費者起著(zhù)認知線(xiàn)索的作用，可將特定信息準確、充分地傳遞給消費者，給消費者以明確的產(chǎn)品質(zhì)量、保健功效和特色的印象。消費者在選購、飲用保健啤酒的過(guò)程中，一般都會(huì )注意啤酒的包裝設計。如果紙箱、酒容器的材質(zhì)、造型、圖案、色彩等令他們滿(mǎn)意、愉悅和信任，那么他們很可能會(huì )購買(mǎi)、享用該品牌啤酒。生活中，很多消費者反復購買(mǎi)某種品牌啤酒，很可能與該品牌啤酒的包裝設計對他們的吸引力有關(guān)。反之，低劣的包裝設計不能令消費者滿(mǎn)意、愉悅和信任，因此很可能影響他們的購買(mǎi)欲望以及隨后的飲酒心情。概言之，各國、各民族消費者的審美觀(guān)、購買(mǎi)需求參差不齊，要想設計出優(yōu)秀的、成功的民族特色包裝，不僅需要設計者具有良好的民族文化修養，還需要設計者與消費者之間的良好溝通與互動(dòng)。

　　隨著(zhù)世界經(jīng)濟、文化交流的日漸深入，在商品包裝中彰顯民族特色顯得越發(fā)重要。在保健啤酒包裝中融入民族特色，不僅有利于保健啤酒經(jīng)濟效益的提高，而且具有潛在的社會(huì )效益。有人說(shuō)，食品工業(yè)是二十一世紀的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，而保健食品則是二十一世紀的主要發(fā)展食品。保健啤酒作為保健食品的重要組成部分，在國內外市場(chǎng)具有不可估量的發(fā)展前景，探索和實(shí)施保健啤酒的民族特色包裝，有望推動(dòng)我國保健食品工業(yè)與包裝工業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。



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