現代包裝設計的文化特征
2010-08-27 09:44 來(lái)源：新浪博客 責編：Sunny
- 摘要：
- 現代包裝設計的整體理念來(lái)源于西方設計體系，它是商品消費時(shí)代大市場(chǎng)觀(guān)的一個(gè)重要組成部分，是大眾與公共的產(chǎn)物，隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，包裝設計的服務(wù)對象呈幾何級數增長(cháng)，其領(lǐng)域也更豐富更敏感，更寬泛和更多元化，其核心概念也逐步向文化消費方向過(guò)渡
【CPP114】訊：現代包裝設計的整體理念來(lái)源于西方設計體系，它是商品消費時(shí)代大市場(chǎng)觀(guān)的一個(gè)重要組成部分，是大眾與公共的產(chǎn)物，隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，包裝設計的服務(wù)對象呈幾何級數增長(cháng)，其領(lǐng)域也更豐富更敏感，更寬泛和更多元化，其核心概念也逐步向文化消費方向過(guò)渡，也就是說(shuō)，時(shí)代的技術(shù)進(jìn)步和物質(zhì)條件的支撐使得包裝設計變得更時(shí)尚化、快餐化、流行化和視覺(jué)化。
現代包裝從某種意義上來(lái)說(shuō)是一種＂垃圾藝術(shù)＂，因為再吸引人的包裝也最終會(huì )被消費者丟棄到垃圾桶，雖然這對包裝設計師來(lái)說(shuō)是一個(gè)令人失望的結果，但這就是消費社會(huì )的法則－－即藝術(shù)與文化在某種程度上不再是社會(huì )精英獨有，它依附于商品之上而成為大眾消費品，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，這也是包裝設計師存在的文化價(jià)值。
�。保b是體現大眾文化審美的載體
從社會(huì )學(xué)角度看，不同時(shí)代的文化審美體現了不同時(shí)代的價(jià)值觀(guān)�，F代包裝設計由于集合了當代的工藝技術(shù)手段和審美意識，充分地映射出現代社會(huì )的文化取向。這種文化取向由少數的強勢文化階層控制和發(fā)布，弱勢文化如要進(jìn)入這種主流必須接受某種程度的改造和轉換，以符合消費時(shí)代的價(jià)值觀(guān)，于是，這導致商業(yè)社會(huì )的大眾文化審美具有強烈的同質(zhì)化傾向，商品社會(huì )所推崇的個(gè)性表現也只能是僅僅從狹義上去理解。
現代包裝設計無(wú)疑會(huì )成為后人觀(guān)察研究當代社會(huì )審美意識和價(jià)值取向的最直接的文化標本。
現代包裝設計與大眾文化審美的關(guān)系至少體現在以下幾個(gè)方面：
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現代包裝設計是商家實(shí)現＂文化買(mǎi)賣(mài)＂，引導消費審美的終端環(huán)節，是商家承諾的新的＂生活方式＂的視覺(jué)載體，其形式、語(yǔ)言的時(shí)尚化，多變化和潮流化必須依附于品牌的整體文化之上，以利于品牌全方位的、多角度立體化和低成本的對消費大眾進(jìn)行持續信息轟炸，從而建立符合自身利益的大眾審美取向。
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商業(yè)社會(huì )強大的侵略性已經(jīng)使得大眾審美口味變得相對同質(zhì)化，紐約與上海的建筑形態(tài)如出一轍，肯德基在巴黎和北京出售的炸雞口味也無(wú)多大的差別，但這并不等于商家放棄了對消費市場(chǎng)和消費大眾的細分，充分利用社會(huì )階層不同的文化取向、年齡、性別收入受教育程度，喜好，性格甚至屬象星座等等帶來(lái)的種種個(gè)體差異性，分別進(jìn)行審美導向分析和細劃，針對不同群體進(jìn)行消費審美引導，通過(guò)包裝設計傳播有針對性的文化審美意識，培養消費者的品牌忠誠度和文化忠誠度。
�。ǎ常⿲徝佬畔⒌暮�(jiǎn)潔性
在一個(gè)傳播媒介多元化的時(shí)代，人們的信息攝取量每天都在成倍增長(cháng)，快速和多變成為時(shí)尚審美潮流的根本原則，體現在包裝設計上，則是包裝的設計周期和上市周期變短，包裝設計載體化、媒介化，信息傳播簡(jiǎn)潔化、準確化和有序化，視覺(jué)形態(tài)強烈化，包裝結構人性化，加工生產(chǎn)集約化等等…所有這些現代包裝的特征是由消費社會(huì )的特點(diǎn)和當下的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的，同商業(yè)品牌文化對大眾審美意識產(chǎn)生的反影響一樣，這些特點(diǎn)同時(shí)又反哺現代社會(huì )這一母體，現代包裝設計和所有流行元素一起，與大眾文化價(jià)值取向形成一個(gè)龐大的太極圈，相互影響，相互交融，構建了當今社會(huì )的時(shí)代審美特性。
基于以上所闡述的現代包裝設計與大眾文化審美之間的關(guān)系，對于傳統民族元素在現代包裝設計的審美轉換也可以依據這三點(diǎn)作為基礎，即導向性、針對性和信息的簡(jiǎn)潔性。我們有理由意識到，這種轉化必須是建立在對現代包裝設計和傳統文化的理性認識的基礎之上的�，F代包裝設計在今天的社會(huì )中，無(wú)論從內涵到表象，都在擴充著(zhù)原來(lái)固有的定義。傳統元素在向具有當代大眾文化審美特征的轉換中，無(wú)疑不再僅僅是一般的符號性意義，而是針對其內涵精神的擴大與重構，是對其意蘊的尊重而絕不是簡(jiǎn)單的照搬和套用。簡(jiǎn)單的照搬和套用常常不分時(shí)空背景，以古典傳統元素召喚消費者文化親和的向往心理，仿佛回到了＂桃花源＂的意境，就是回到了傳統文化。種類(lèi)繁多的傳統元素被套用到設計中去，雖然花花綠綠煞是熱鬧，但實(shí)際上卻成為了一種當代社會(huì )文化的矯飾現象。
現代包裝從某種意義上來(lái)說(shuō)是一種＂垃圾藝術(shù)＂，因為再吸引人的包裝也最終會(huì )被消費者丟棄到垃圾桶，雖然這對包裝設計師來(lái)說(shuō)是一個(gè)令人失望的結果，但這就是消費社會(huì )的法則－－即藝術(shù)與文化在某種程度上不再是社會(huì )精英獨有，它依附于商品之上而成為大眾消費品，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，這也是包裝設計師存在的文化價(jià)值。
�。保b是體現大眾文化審美的載體
從社會(huì )學(xué)角度看，不同時(shí)代的文化審美體現了不同時(shí)代的價(jià)值觀(guān)�，F代包裝設計由于集合了當代的工藝技術(shù)手段和審美意識，充分地映射出現代社會(huì )的文化取向。這種文化取向由少數的強勢文化階層控制和發(fā)布，弱勢文化如要進(jìn)入這種主流必須接受某種程度的改造和轉換，以符合消費時(shí)代的價(jià)值觀(guān)，于是，這導致商業(yè)社會(huì )的大眾文化審美具有強烈的同質(zhì)化傾向，商品社會(huì )所推崇的個(gè)性表現也只能是僅僅從狹義上去理解。
現代包裝設計無(wú)疑會(huì )成為后人觀(guān)察研究當代社會(huì )審美意識和價(jià)值取向的最直接的文化標本。
現代包裝設計與大眾文化審美的關(guān)系至少體現在以下幾個(gè)方面：
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現代包裝設計是商家實(shí)現＂文化買(mǎi)賣(mài)＂，引導消費審美的終端環(huán)節，是商家承諾的新的＂生活方式＂的視覺(jué)載體，其形式、語(yǔ)言的時(shí)尚化，多變化和潮流化必須依附于品牌的整體文化之上，以利于品牌全方位的、多角度立體化和低成本的對消費大眾進(jìn)行持續信息轟炸，從而建立符合自身利益的大眾審美取向。
�。ǎ玻⿲徝泪槍π�
商業(yè)社會(huì )強大的侵略性已經(jīng)使得大眾審美口味變得相對同質(zhì)化，紐約與上海的建筑形態(tài)如出一轍，肯德基在巴黎和北京出售的炸雞口味也無(wú)多大的差別，但這并不等于商家放棄了對消費市場(chǎng)和消費大眾的細分，充分利用社會(huì )階層不同的文化取向、年齡、性別收入受教育程度，喜好，性格甚至屬象星座等等帶來(lái)的種種個(gè)體差異性，分別進(jìn)行審美導向分析和細劃，針對不同群體進(jìn)行消費審美引導，通過(guò)包裝設計傳播有針對性的文化審美意識，培養消費者的品牌忠誠度和文化忠誠度。
�。ǎ常⿲徝佬畔⒌暮�(jiǎn)潔性
在一個(gè)傳播媒介多元化的時(shí)代，人們的信息攝取量每天都在成倍增長(cháng)，快速和多變成為時(shí)尚審美潮流的根本原則，體現在包裝設計上，則是包裝的設計周期和上市周期變短，包裝設計載體化、媒介化，信息傳播簡(jiǎn)潔化、準確化和有序化，視覺(jué)形態(tài)強烈化，包裝結構人性化，加工生產(chǎn)集約化等等…所有這些現代包裝的特征是由消費社會(huì )的特點(diǎn)和當下的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的，同商業(yè)品牌文化對大眾審美意識產(chǎn)生的反影響一樣，這些特點(diǎn)同時(shí)又反哺現代社會(huì )這一母體，現代包裝設計和所有流行元素一起，與大眾文化價(jià)值取向形成一個(gè)龐大的太極圈，相互影響，相互交融，構建了當今社會(huì )的時(shí)代審美特性。
基于以上所闡述的現代包裝設計與大眾文化審美之間的關(guān)系，對于傳統民族元素在現代包裝設計的審美轉換也可以依據這三點(diǎn)作為基礎，即導向性、針對性和信息的簡(jiǎn)潔性。我們有理由意識到，這種轉化必須是建立在對現代包裝設計和傳統文化的理性認識的基礎之上的�，F代包裝設計在今天的社會(huì )中，無(wú)論從內涵到表象，都在擴充著(zhù)原來(lái)固有的定義。傳統元素在向具有當代大眾文化審美特征的轉換中，無(wú)疑不再僅僅是一般的符號性意義，而是針對其內涵精神的擴大與重構，是對其意蘊的尊重而絕不是簡(jiǎn)單的照搬和套用。簡(jiǎn)單的照搬和套用常常不分時(shí)空背景，以古典傳統元素召喚消費者文化親和的向往心理，仿佛回到了＂桃花源＂的意境，就是回到了傳統文化。種類(lèi)繁多的傳統元素被套用到設計中去，雖然花花綠綠煞是熱鬧，但實(shí)際上卻成為了一種當代社會(huì )文化的矯飾現象。
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