【CPP114】訊：日前，筆者在中央電視臺經(jīng)濟頻道的《尋寶》節目中，看到這樣一個(gè)故事：一位來(lái)自于山西的持寶人向文物鑒定專(zhuān)家出示了一個(gè)他家祖上遺傳下來(lái)的雕花精細，傳統文化底蘊深厚的古代女子化妝用的胭脂木盒時(shí)，在場(chǎng)的幾位專(zhuān)家無(wú)不發(fā)出“嘖嘖”的贊嘆聲，在肯定其收藏價(jià)值的同時(shí)，并一致給出了這個(gè)胭脂木盒令藏寶人都有些意外的市場(chǎng)報價(jià)。

　　這個(gè)故事，讓我聯(lián)想到了當今的化妝品包裝，特別是兒童化妝品包裝，在經(jīng)歷成百上千年的時(shí)間洗煉之后，還會(huì )有如此的效果嗎?

　　包裝文化的內涵

　　一直以來(lái)，包裝設計都是人類(lèi)文化活動(dòng)的重要組成部分，體現的是人類(lèi)心智的創(chuàng )新意識和創(chuàng )造性行為。在中國當代包裝設計發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)程中，尤其是在信息時(shí)代，來(lái)自不同地域的多元文化語(yǔ)境對我國包裝設計的圍合影響下，把握和堅持包裝設計的文化性，挖掘、整理中國包裝設計中優(yōu)秀豐富的文化內涵，將傳統的文化思想精髓，同當代包裝設計元素有機結合起來(lái)尤為重要。對于包裝設計的文化特質(zhì)的認識，是一個(gè)包裝設計師是否能夠設計出真正影響產(chǎn)品品牌的重要原因。

　　錯把流行當文化

　　當我們在超市、商場(chǎng)、母嬰用品店所看到，那些五花八門(mén)、色彩奇異的兒童化妝品的包裝設計時(shí)，多數給我們的印象是花俏，繁瑣，流行語(yǔ)言充斥其間。時(shí)代性倒是有了，卻毫無(wú)個(gè)性可言，自然而然，這些包裝也就不會(huì )在消費者的心中留下特殊記憶�？v觀(guān)中華民族5000年的燦爛文化，兒童文化都有著(zhù)它最基本的文化格局，只不過(guò)是隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，它需要不同時(shí)代的設計師們，不斷為這種文化注入符合其時(shí)代的新鮮內容，以產(chǎn)生出與時(shí)代同步的精神面貌，促使人們去發(fā)明創(chuàng )造，促進(jìn)技術(shù)與藝術(shù)的共同進(jìn)步，使包裝設計作為別樣形式的文化媒介，來(lái)承載一個(gè)民族的文化精神，如審美、道德、民俗等。

　　進(jìn)入二十一世紀這個(gè)高度發(fā)達的商品時(shí)代之后，活躍于兒童洗護行業(yè)的包裝設計師們正在不斷地為自己的勞動(dòng)成果尋求到了一種大眾化的，鮮明生動(dòng)的傳播和交換方式。他們其實(shí)也非常地清楚，作為一種文化現象和藝術(shù)形式的包裝設計，已成為運輸商品，保障物品質(zhì)量、傳達信息的重要載體。包裝本身就是人類(lèi)物質(zhì)文明精神文明的成果，人類(lèi)又利用這一成果創(chuàng )造出新的思維模式。但是，當他們拿起手中的筆，開(kāi)始兒童化妝品包裝設計時(shí)，他們并沒(méi)有能夠真正領(lǐng)悟到這種文化的內涵，有些設計師甚至是在一點(diǎn)準備都沒(méi)有的情況下，就倉促開(kāi)始。短視、浮躁注定了他們只會(huì )把一種轉瞬即逝的流行現象當做文化，以膚淺的符號加以大肆的渲染。這樣的設計，或許在某個(gè)時(shí)段的營(yíng)銷(xiāo)中，產(chǎn)生一定的經(jīng)濟效益，就其生命力而言，一定是短暫的，經(jīng)不起時(shí)間的半點(diǎn)考驗。比如說(shuō)，曾風(fēng)行一時(shí)的卡通形象設計。放眼熱鬧卻無(wú)法長(cháng)大的我國兒童化妝品市場(chǎng)，包裝設計的文化缺失，說(shuō)它是制約其發(fā)展的一個(gè)瓶頸，筆者認為一點(diǎn)也不為過(guò)。

　　傳統文化與時(shí)尚潮流無(wú)悖論

　　一切產(chǎn)品的包裝，都是以追求效益、功能、美觀(guān)為目標，是裝潢設計與包裝工程相結合的綜合形態(tài)。兒童化妝品的包裝設計也不例外，它既是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)形式的有機結合，同時(shí)又需要設計師根據兒童心理和作為父母的消費者在使用過(guò)程中可能出現環(huán)境因素，對包裝材料、造型、插畫(huà)進(jìn)行認真細致的思考，并能恰到好處體現出器物的形象，來(lái)把包裝外在的界面以直接的、藝術(shù)化的形象訴諸于消費者的視覺(jué)，引導人們消費選擇，提高時(shí)尚消費品味。

　　記得有一個(gè)80后的白領(lǐng)媽媽對筆者這樣說(shuō)過(guò)，以她的消費心理和對當代兒童化妝品包裝設計的包裝文化形態(tài)認識來(lái)購買(mǎi)產(chǎn)品，她的首選就是新穎、別致，不落俗套的器物。同樣是消費者的筆者，完全認同她的這種消費心態(tài)，因為，也只有包裝設計層面的器物才是可感知、把握的具象實(shí)體。即使是以市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)為目的，但它綜合地反映了社會(huì )、經(jīng)濟、藝術(shù)、心理諸要素的創(chuàng )造性活動(dòng)，反映了消費者對包裝設計作為造物與審美相統一的認知。

　　其次，稱(chēng)得上有品位，有文化內涵的兒童化妝品包裝設計，也會(huì )在制造、存儲、銷(xiāo)售的過(guò)程中，因合理的形態(tài)尺寸，量化組裝，產(chǎn)生獨有的能效。這種能效，也考量設計師對包裝產(chǎn)品的使用材料、材質(zhì)、尺寸、質(zhì)量、形狀等等個(gè)性化識別能力。這種能力，在一定程度上，會(huì )會(huì )大大方便制造商、代理商、零售商在營(yíng)銷(xiāo)的過(guò)程中，為促進(jìn)銷(xiāo)售效益進(jìn)行目的性活動(dòng)，也會(huì )方便超市、商店的擺放與貨架存放，以及方便包裝容器的周轉使用，毫無(wú)疑問(wèn)，其傳播性、識別性也就不言而喻了。

　　怎樣才算有文化的包裝設計

　　優(yōu)秀的兒童化妝品包裝設計作為一種能引領(lǐng)消費的文化現象，其文化內涵已經(jīng)不僅僅是一種特定的文化符號的裝置，它體現的設計師對自然社會(huì )和人類(lèi)文化產(chǎn)生的認識和體驗，既符合我們所處時(shí)代的消費潮流，又能與時(shí)尚潮流和諧共生。

　　那么究竟怎么才算是有文化的優(yōu)秀兒童化妝品包裝設計呢?筆者認為有以下幾點(diǎn)：

　　1、要具備人文關(guān)懷理念，具有環(huán)保意識。

　　2、在追求品位高雅的同時(shí)，注入簡(jiǎn)單明快的傳統優(yōu)秀繪畫(huà)藝術(shù)的色彩、線(xiàn)條，能促進(jìn)兒童心理積極、健康成長(cháng)。

　　3、要能讓兒童及家長(cháng)都喜歡并產(chǎn)生收藏的欲望，尤其是能引起作為購買(mǎi)者的家長(cháng)在心

　　靈上的共鳴，能激發(fā)他們的童真。

　　4、要具有強烈的互動(dòng)感。這是一個(gè)各種娛樂(lè )方式多元的時(shí)代，電視、互聯(lián)網(wǎng)主導了人們的生活，少年兒童也不例外，設計時(shí)，需要匹配他們對事物的感知與審美情趣。

　　當然，這個(gè)過(guò)程需要時(shí)間，也需要我們的兒童化妝品制造企業(yè)進(jìn)一步完善包裝設計主體的文化機制，提高包裝設計的文化載體的信息傳播能力，并融入到自己的企業(yè)文化中。這也正如美國文化研究學(xué)者克拉克所說(shuō)的：“文化包括各種外顯或內隱的行為模式，并構成人類(lèi)群體的出色成就，包括體現于人工制品中的成就。”

　　因此，在兒童化妝品包裝設計的發(fā)展進(jìn)程中，準確把握文化與功能，歷史與現實(shí)，本土文化與西方文化，設計理念與包裝符號等因素在設計創(chuàng )作中的互動(dòng)關(guān)系，就一定能兒童化妝品的包裝外在的界面以最直接、最藝術(shù)化的形象訴諸于廣大消費者的視覺(jué)，從而在商品營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)中，引導人們的消費選擇，提高時(shí)尚消費品質(zhì)。

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