注重文化修養和歷史觀(guān)的企業(yè)家

        “初步感覺(jué)，他很健談，想法很多；他話(huà)里行間，流露出種必勝的感覺(jué)”。

       “接觸多了：發(fā)現他是一個(gè)非常有學(xué)識的人；他很有文化底蘊，會(huì )和你談很多中國古代的文化”、“有一次，他和我們談起家譜，說(shuō)他給自己的家譜寫(xiě)了個(gè)序。”王鳳娜談到。

        一個(gè)注重內在修養，擁有歷史觀(guān)的企業(yè)家，逐漸浮現在筆者的腦海里。在熱情的大族冠華朋友的幫助下，我要印獲得了鮮在媒體公開(kāi)的一些資料，例如劉學(xué)智巡回演講的PPT。PPT辯證法思想痕跡是很明顯的，即不管分析什么，立足于“歷史——現在——未來(lái)”。

        盡管在商言商，劉學(xué)智從不空談其哲學(xué)觀(guān)，但作些分析，其辯證唯物主義與歷史唯物主義的鉻印是很明顯的。企業(yè)家的文化修養和歷史觀(guān)，是一個(gè)富有洞察力的現代企業(yè)家所應具備的。相比較而言，一些缺乏歷史觀(guān)的企業(yè)家和大學(xué)畢業(yè)生，我們往往發(fā)現，他們缺乏社會(huì )責任感，為經(jīng)濟而經(jīng)濟。

        “在管理上，他很有方法。”“有一次，他和我們說(shuō)過(guò)他的兩句管理理論：人聚財散——錢(qián)分給大家，大家才愿意跟著(zhù)你干；財聚人散——錢(qián)如果集中到管理層手里，員工就會(huì )跑走。”

         筆者認為：從哲學(xué)的萬(wàn)事萬(wàn)物皆有聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)，“人聚財散”和“財聚人散”的言論，表面上看是劉學(xué)智“對內”的管理方法，這種管理思想，與劉學(xué)智及其團隊摸索出“買(mǎi)得起、放心用、能掙錢(qián)”的服務(wù)與經(jīng)營(yíng)模式是一脈相承的。

        “人聚財散”和“財聚人散”明顯是中國的傳統文化思想。它非常樸素，卻是在中國民間千百年實(shí)踐后印證確為真理。

         我要印在《大族冠華：大庇天下寒士俱歡顏》報道，劉學(xué)智稱(chēng)：“為何有的國產(chǎn)設備商常賣(mài)完設備后銷(xiāo)售收入和利潤沒(méi)增長(cháng)，因為客戶(hù)不交錢(qián)不給錢(qián)太多了。為何大族冠華要提供全方位、24小時(shí)隨叫隨到的售后服務(wù)？售后服務(wù)是一種投資。我非常認同。銷(xiāo)售費用是一種長(cháng)期投資，大族冠華有龐大的售后服務(wù)體系，每年售后服務(wù)的投資超過(guò)3000萬(wàn)，在市場(chǎng)上投放120多人的維修隊伍，經(jīng)常半夜去維修設備。”這就是一種典型的“人聚財散”的思想。

        作家張承志在“2010年北大中國經(jīng)濟研究中心畢業(yè)典禮的演講”中說(shuō)道：“在中國知識分子的聰明大腦里和我們高校的課程與教材中，缺少的東西可以數出兩樣：真理，以及常識。”[注：見(jiàn)烏有之鄉網(wǎng)站《張承志：在2010年北大中國經(jīng)濟研究中心畢業(yè)典禮的演講》]
 
        真理從來(lái)不復雜，它遠沒(méi)有謬論刺激和惑人眼球。正因其樸素的特征，而往往不為人知，尤其在一個(gè)崇  尚炒作的傳媒時(shí)代里。例如表面上看互聯(lián)網(wǎng)上信息泛濫，實(shí)際上大多數是垃圾和相互抄襲之作。

        真理結出碩果，需要的是冷靜的心態(tài)，遵循事物發(fā)展的一般規律行事；需要的是尊重和重視千百年來(lái)沿襲而今的古訓，是所謂“歷史觀(guān)”；需要的是長(cháng)期不懈地堅持。失敗的企業(yè)和失敗的企業(yè)家，回首無(wú)非就是“真理，以及常識”把握的缺失罷了。  


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