【CPP114】訊：現在過(guò)節送的不是禮品而是包裝，精美的禮品除了完成保護商品、傳遞商品信息、推銷(xiāo)商品等基本功能以外，還承載重傳遞人與人之間情感交流信息，提升禮品的品位于價(jià)值。從商業(yè)角度講禮品包裝是體現人類(lèi)情感溝通的媒介與共架友愛(ài)的橋樑。

　　隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，我們應不斷地去發(fā)掘、去尋回禮品包裝設計中一些耐人尋味的內涵和一種更高的審美趣味，一種對傳統文化的關(guān)注和深化體檢，應注意對傳統的繼承和解構，對藝術(shù)品味的追求和探索。在禮品包裝設計的格調上強調一種自然、親切、質(zhì)樸、健康、環(huán)保的審美意識，作為禮品包裝設計，不僅僅只限于在市場(chǎng)、貨架上流通和陳列，更能介入人們的社會(huì )關(guān)系和生活細節之中，禮品有情感的交流，手上的流傳特征，這些都不同一般包裝“一次性”使用特征，需要有一種耐人尋味的內涵，沁人心脾的魅力，更令人性化的設計成為重點(diǎn)。

　　我們今天所說(shuō)的禮品包裝設計，并非單指某一特定的領(lǐng)域，如紀念品包裝，而應溶入商品包裝的全部領(lǐng)域，從商品包裝縱、橫領(lǐng)域的角度上講，禮品包裝涉及禮品包裝的始終，滲透商品包裝領(lǐng)域的各個(gè)點(diǎn)，它應是多元化、全方位的包裝設計類(lèi)型，例如：花卉植物包裝、食品包裝、服飾包裝、土特產(chǎn)品包裝、工藝品包裝、化妝品包裝、電器產(chǎn)品包裝、日用品包裝、果品包裝、玩具包裝等等。

　　禮品包裝以“情”作為它的訴求點(diǎn)，以“溝通”作為設計的目的，以商品的內容與設計的形式相互整和，來(lái)提升“禮”的品味。就其文化性而言，禮品包裝可以從兩方面體現，一是禮品包裝設計應突出民族文化特點(diǎn)和時(shí)代特征；二是禮品包裝設計在包裝材料選擇上，以天然材料來(lái)傳遞出“濃厚、純樸”的情誼，“自然、和諧的文化內涵。

　　首先，隨著(zhù)人民生活水平的改善，在追求物質(zhì)滿(mǎn)足的同時(shí)也渴望追求精神上的滿(mǎn)足，即需要一種具有文化品位的包裝，它能夠促使銷(xiāo)費者產(chǎn)生一種情感上的共鳴。因此，我們應該思考設計的社會(huì )效用，注重設計的文化性，文化是指人類(lèi)在社會(huì )實(shí)踐過(guò)程中所獲得的物質(zhì)的、精神的生產(chǎn)能力和物質(zhì)財富、精神財富的總和，具有民族性，通過(guò)民族形式的發(fā)展，形成民族的傳統。但這種包裝設計所應表現的文化性并不單單指本國的傳統文化，而是一種與時(shí)代性共存的綜合體。我國各民族的傳統包裝形式多樣，文化的進(jìn)步直接影響包裝的發(fā)展，尤其是禮品的包裝。傳統用楠木、樟木制作的各種匣、盒，用來(lái)裝存筆、墨、書(shū)、畫(huà)、硯等物品，正是一種講究的禮品包裝。各族人民在包裝中用材合理，制作巧妙，造型獨特，裝飾風(fēng)格鮮明，并有濃郁的地方傳統格調，使國外人士感到新奇的獨特感。當人類(lèi)的腳步跟隨時(shí)代步伐越來(lái)越緊時(shí)，對傳統文化也越來(lái)越依戀。我國是一個(gè)歷史悠久的國家，漫長(cháng)歲月，沉積了許許多多古代、近代、現代及民間藝術(shù)的精華，人們對它有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的感情。如圖一的《碧螺春》禮品茶包裝，將中國茶文化悠揚、飄逸、淳香、綿延的情感，淋漓盡致地體現出來(lái)，華貴、典雅的紋式作為包裝的材質(zhì)，簡(jiǎn)潔、明快卻民族化造型，即表達茶禮品包裝中人文文化的特點(diǎn)，又融會(huì )了世界文化中情感的交流。遒勁凝重的文字以及強烈、富麗的色彩對比，賦予了茶文化的品質(zhì)屬性。

　　從禮品包裝設計中橫向脈絡(luò )來(lái)看，其民族文化特點(diǎn)與時(shí)代特征完美統一的范例比比皆是，如日本的商品包裝，特別是禮品包裝，具有強烈的民族性和時(shí)代性，其圖案樣式、文字形式、色彩運用無(wú)不透著(zhù)強烈和風(fēng)，看似隨意實(shí)則精心安排的點(diǎn)、線(xiàn)、面，盡顯日本傳統文化的空靈與神韻�？扇毡镜陌�裝又并非只是民族化而已，它的圖案分布、文字編排、色彩的搭配又使人毫不責疑它所具有西方文化式的大膽與豪放。禮品包裝設計不同于純藝術(shù)的創(chuàng )作，它受到產(chǎn)品屬性、銷(xiāo)費心理等諸多方面的制約，因此，提高禮品包裝設計中文化品味和時(shí)代特征的途徑，因商品不同，其設計定位而各異，它并非是書(shū)法藝術(shù)+民間紋樣+……等七拼八湊的產(chǎn)物，只有身體力行地對本民族傳統文化有一定的了解，對現代美學(xué)有較深的研究，對現代市場(chǎng)學(xué)、銷(xiāo)費心理學(xué)、材料與工藝學(xué)等學(xué)科有充分認識，以及掌握現代表現語(yǔ)言和形式，才能設計出情與理交融的禮品設計。

　　其次，禮品包裝設計在包裝材料選擇上還是應以自然材料為主，如用紙、竹、木、泥、植物的莖葉等天然材料，因地制宜、量才施用地設計制作各種包裝物品。傳統的天然包裝材料，包裝時(shí)以原始狀態(tài)，簡(jiǎn)單的加工，精心裝飾三種形態(tài)出現。這不僅體現了東方傳統美學(xué)觀(guān)念的三大取向，無(wú)飾--取天然為自然之美，飾不奪天然--為文質(zhì)彬彬的和諧美，天然美借藝術(shù)美而名揚天下，而且也體現了現代人的環(huán)保意識。包裝用的木材，或保持原始狀態(tài)，或經(jīng)過(guò)打磨加工后的雕琢。竹材，或直接取其節結成竹筒，或是剝削其皮后再編織成器。那些植物的葉子及表皮（棕樹(shù)皮），都成為禮品包裝的首選材料。經(jīng)過(guò)燒制的陶器與玻璃制品作為包裝材料也有了千年、百年的歷史痕跡。動(dòng)物皮革的鞣制歷史更是久遠，手工精致自有贊譽(yù)�，F代人更加重視從自然材料的視覺(jué)、觸覺(jué)中享受大自然的恩賜與自然氣息的回歸。設計師要吃透自然材料的特點(diǎn)，把它的靈性與神韻呈現出來(lái)，利用重組，創(chuàng )造一個(gè)新的生命，它包含著(zhù)全部的文化信息。

　　再次，在材料的選擇上應注重禮品包裝設計的適應性，特別是對某些地區民族特定風(fēng)格習慣的適應性。我國東、南、西、北、漢族、少數民族地區、城市與鄉村地域遼闊，往往有不同的審美習慣，在設計中不應把南方的竹類(lèi)材料硬性用在北方京果商品包裝上，也不應把四川泡菜做成易拉罐式包裝。如果用河南的麥積桿包裝首飾，給我們的感受不僅僅是包裝設計形式的錯誤，也有著(zhù)選材借用不合理的因素。此外，不少產(chǎn)品本身就有濃厚的地方特色，如福建有一種竹筍皮包裝的茶葉、浙江用反簧做成的茶葉筒、廣東椰子糖、無(wú)錫油面筋簍、紹興花雕酒壇等，其用材的合理，制作的巧妙，造型的獨特，是禮品包裝設計中應該弘揚和挖掘的要素。

　　在禮品包裝的材質(zhì)上，強調對比質(zhì)材和自然物料的應用，并充分發(fā)揮自然的厚重肌理、樸質(zhì)的氣息，另外，可大量借用現代新型裝飾印刷用紙，來(lái)構筑包裝的新形象，藝術(shù)語(yǔ)言更加豐富。圖九以再生紙為材料的禮品系列化包裝設計，于同色調的果實(shí)相匹配，形、色、材質(zhì)有機的統一起來(lái)，民族化中體現了時(shí)代的特征性，給人們以典雅、親切、古色古鄉的親和力，達到了以物訴情的人文化特征。

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